韓雨龍

學(xué)習(xí)書法的人都知道王羲之，學(xué)習(xí)書法的人都應(yīng)該知道《十七帖》，《十七帖》是我國(guó)東晉時(shí)期大書法家王羲之的代表書作之一，王羲之和他的書法在中國(guó)書法史上的地位非常特殊和重要，因唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認(rèn)為古代書法藝術(shù)的典范，唐太宗李世民對(duì)此作有高度的評(píng)價(jià)，太宗曰：“其章法煙霏霹結(jié)，狀若斷連;鳳翕龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反直”。故，從古到今王羲之被后世人們尊為書圣和中國(guó)書法藝術(shù)的代表。

王羲之，（303——361），瑯琊（今山東臨沂）人，字逸少，后移居會(huì)稽山陰（今浙江紹興），一生曾任秘書郎、參軍、剌史、會(huì)稽內(nèi)史，右軍將軍等職，人稱“王右軍”，后稱病去職，與東土諸名士?jī)?yōu)游自適以終老。王羲之出身名門望族，伯父王導(dǎo)、王敦以及父親王曠，都是曾經(jīng)左右東晉王朝的重臣，王氏家族與當(dāng)時(shí)的皇族司馬氏幾乎是平起平坐，地位顯赫，王氏家族中擅長(zhǎng)書法的人很多，王羲之少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人，后得到叔父王虞的指導(dǎo)和親授，王虞還把曾有“江東法帖之祖”的《宣示表》傳授給王羲之，可見叔父對(duì)他的器重，王羲之轉(zhuǎn)益多師，勤奮好學(xué)，博采眾長(zhǎng)，終于成就了他“備精諸體”創(chuàng)造了全新的書法藝術(shù)境界和書學(xué)高度的輝煌成就。

《十七貼》是一個(gè)匯貼，是草書中的代表杰作，因卷首“十七”二字得名，原墨跡早佚，現(xiàn)傳于世的《十七貼》是刻本，唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》中記載了《十七貼》原墨跡的情況：“《十七貼》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名貼也，太宗皇帝購(gòu)求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷?！?/p>

此帖為一組書信，當(dāng)屬草書中的小草，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時(shí)間從永和三年到升平五年（公元347-361），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。

《十七貼》的摹刻本甚多，傳世拓本最為著名的有明邢侗藏本，文徵明朱釋本，吳寬本，姜震英藏本等，從古到今《十七貼》一直作為后學(xué)者學(xué)習(xí)草書的無上范本，被書家奉為“書中龍象”，它在草書中的地位可以等同于行書中的《懷仁集 王羲之書圣教序》，《十七帖》其風(fēng)格沖和典雅，不激不勵(lì)，不與法縛，不求法脫，絕無一般草書狂怪怒張之習(xí)，字里行間顯透出一股中正平和的氣象。其筆法方圓并用，寓方于圓，大小得當(dāng)，奇正相生，藏折于轉(zhuǎn)，顧盼生姿，方折圓轉(zhuǎn)適度，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛，簡(jiǎn)潔練達(dá)而動(dòng)靜得宜，這些都可以說是學(xué)習(xí)草書者們必須領(lǐng)略和遵循的法門。

在王羲之之前，章草已經(jīng)發(fā)展的非常成熟，從魏晉時(shí)期流傳下來的資料考證，這一時(shí)期今草也有了一定程度的發(fā)展，當(dāng)然還沒有完全與章草分離開來，這時(shí)王羲之不斷總結(jié)前人的成果，在師法張芝以及東晉以前其他書法家的基礎(chǔ)之上，變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，而開創(chuàng)妍美流變之草書風(fēng)韻，為今草確立了一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)，今草與章草的界限變的分明起來，成為兩種書體。王羲之筆下的今草隨筆勢(shì)的變化而變得靈活，充分體現(xiàn)了草書“刪難省繁，損復(fù)為單”的特征。從實(shí)用的角度上說，這更加便于提高了書寫的速度，字勢(shì)連綿，筆斷意連，書寫的藝術(shù)性也加強(qiáng)了，其縱橫牽掣，鉤環(huán)盤行，神態(tài)自若，具有變化無窮的美，筆畫上改造了章萆的“抑左揚(yáng)右”程式化的波磔，而代之以隨起限收，流暢自然的面目風(fēng)格和線質(zhì)筆跡。

歷代前賢對(duì)《十七貼》評(píng)價(jià)甚高，如宋黃伯思說：“此貼逸少書中龍也”朱熹亦云：“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂從自己胸中流出者”。也有人認(rèn)為此貼筆法“大質(zhì)渾然，有篆籀遺意”。這些評(píng)價(jià)都很中肯。唐孫過庭曾曰：“子敬已下莫不鼓努為力，標(biāo)置成體”即王羲之以下，都是在寫字時(shí)故意用力，故意要表現(xiàn)出書寫用力的風(fēng)格，這樣反而失去了書寫時(shí)的自然之美了。這種對(duì)比式的評(píng)價(jià)，對(duì)書法欣賞剖析和研究頗有啟示。筆者在學(xué)習(xí)和臨摹《十七貼》的同時(shí)，深感其結(jié)體勁健，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，章法生動(dòng)，變化從心，筆斷意連，用筆側(cè)鋒取勢(shì)，渾圓蒼勁，書寫時(shí)重按輕轉(zhuǎn)，筆畫到位，趣味生動(dòng)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

由于王羲之在書法上有極大貢獻(xiàn)，所以在他身后，歷代人們都將他的書跡視為至寶，因此在東晉時(shí)的書法家中，數(shù)他留下的作品多，現(xiàn)在我們可以見到的墨本草書《七月一日貼》、《寒切貼》、《初月貼》、《遠(yuǎn)宦貼》、《上虞貼》、《長(zhǎng)風(fēng)貼》、《游目貼》、《此事貼》、《大道貼》、《行穰貼》等皆為唐宋時(shí)期的摹本，從這些最接近真跡的摹本來看，風(fēng)格也各不相同，其中《寒切貼》、《遠(yuǎn)宦貼》尚有章草遺意，點(diǎn)畫古拙，多不牽連;《初月貼》、《上虞貼》、《游目貼》、《行穰貼》等運(yùn)筆輕快，舒暢自如，流美自然;而《大道貼》則奔放馳騁，一曳如風(fēng)。此外還有《姨母》、《二謝》、《喪亂》、《孔侍中》、《快雪時(shí)晴》、《蘭亭序》、《樂毅論》等法帖，其藝術(shù)風(fēng)格也各具特色，盡顯風(fēng)采，非常出眾，王羲之草書傳世的刻貼摹本很多，其中影響極大的就有《十七貼》和《淳化閣貼》中的草書。

書法是中華民族的傳統(tǒng)國(guó)粹之一，學(xué)習(xí)書法，承揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)炎黃子孫義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，我熱愛書法，更敬仰法書。