【摘要】胡庚申是首位提出完整翻譯論的中國翻譯家，“生態(tài)翻譯”理論實(shí)現(xiàn)了中國翻譯理論的輸出。尤金·奈達(dá)是美國語言學(xué)家和翻譯理論家，“功能對等”理論在中外翻譯界有著廣泛的影響。本文將分別介紹胡庚申的“生態(tài)翻譯”和奈達(dá)的“功能對等”理論并著重對比分析兩種理論的異同，以更好地理解和掌握兩者的理論內(nèi)涵，并將其有效地運(yùn)用于翻譯實(shí)踐中。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)翻譯;功能對等;胡庚申;尤金·奈達(dá)

【作者簡介】胡琳，武漢工程大學(xué)MTI中心。

尤金·奈達(dá)是西方翻譯理論界核心人物，他的功能對等理論對東西方翻譯都影響深遠(yuǎn)。胡庚申是生態(tài)翻譯學(xué)的創(chuàng)建者和理論完善者，該理論是中國學(xué)者首次提出的具有中國特色的原創(chuàng)性翻譯理論，具有一定的國際影響力。對這兩位大師的翻譯理論的異同點(diǎn)進(jìn)行對比和分析，有助于加深我們對翻譯理論的理解和應(yīng)用，促進(jìn)我們在翻譯實(shí)踐中的優(yōu)化和提升。

一、“生態(tài)翻譯”與“功能對等”理論的相似處

1. 主張翻譯的適應(yīng)選擇論。生態(tài)翻譯學(xué)的核心觀點(diǎn)是“翻譯的適應(yīng)選擇論”，主張為了讓譯文能被目的語讀者所接受，譯者可以靈活地運(yùn)用多種翻譯策略，在具體的句式、語態(tài)等微觀層面適時(shí)而改變。

顯然，這和奈達(dá)所說的“為使譯文被譯入語讀者所接受而對原文做出靈活處理”之說法有異曲同工之妙。奈達(dá)認(rèn)為，翻譯過程就是需要譯者不斷地進(jìn)行調(diào)整，使得譯文順應(yīng)目標(biāo)語文化、語言和讀者群的過程。

2. 強(qiáng)調(diào)文化層面上的語境。翻譯生態(tài)學(xué)的“三維轉(zhuǎn)換”，除了在語言層面上關(guān)注文本的語言表達(dá)，還要從文化層面上考慮翻譯的語境效果，能否在接受語文化語境中得以接受。

奈達(dá)強(qiáng)調(diào)從源語言向目的語轉(zhuǎn)換過程中，要充分考慮到譯文接受者的社會文化背景和接受能力。語言只是一種符號現(xiàn)象，不能脫離語言所賴以生存的社會文化環(huán)境。

3. 二者的理論均是一種理想化的境界。生態(tài)翻譯學(xué)力求達(dá)到在翻譯生態(tài)環(huán)境下，翻譯與語言、文化、人類、自然界之間的協(xié)調(diào)性與關(guān)聯(lián)，其實(shí)這只是一個(gè)理想化的最高標(biāo)準(zhǔn)，要想達(dá)到這種境界實(shí)屬不易。奈達(dá)的功能對等強(qiáng)調(diào)目標(biāo)語讀者和源語言讀者在感受和反應(yīng)上大體一致。即使相同文化背景下，個(gè)體的文化修養(yǎng)、社會背景和經(jīng)歷不同，讀者對同一文本的感受也必然有差異。所以，以誰的看法作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量讀者反映又是一個(gè)難題。

二、“生態(tài)翻譯”與“功能對等”理論的不同點(diǎn)

1. 理論包容性不同。胡庚申的生態(tài)翻譯學(xué)具有跨學(xué)科性與整體論性。從方法論特征來看，生態(tài)翻譯學(xué)相對于語言學(xué)視角、目的論視角、文化學(xué)視角等翻譯研究途徑來說，具有較大的方法論包容性和理論優(yōu)勢。

奈達(dá)的“功能對等”理論體系比較適合同屬一個(gè)語系的西方語言，它們相對容易實(shí)現(xiàn)“功能對等”。

2. 翻譯實(shí)踐中的關(guān)注點(diǎn)不同?！吧鷳B(tài)翻譯”和“功能對等”都擺脫了以詞句為單位的翻譯方法，生態(tài)翻譯學(xué)將翻譯活動的內(nèi)部翻譯生態(tài)、外部生態(tài)環(huán)境及其相互作用整合成一個(gè)整體的生態(tài)體系，關(guān)注文本、譯者和外部環(huán)境整體和諧，概括了一條較合理的生態(tài)化路徑與整體論方法。

“功能對等”則以信息為單位，強(qiáng)調(diào)信息內(nèi)容傳達(dá)之間的等效和等值。奈達(dá)主張對源語言進(jìn)行由表及里的研究，將其深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成目標(biāo)語的深層結(jié)構(gòu)，而后以目標(biāo)語的表層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)給目標(biāo)語讀者。

3. 翻譯中譯者和讀者的地位不同。胡庚申提出了翻譯過程是“以譯者為中心”的翻譯原則觀，他把譯者的翻譯過程描述為：翻譯=譯者的適應(yīng)+譯者的選擇，這也充分說明譯者在胡庚申“生態(tài)翻譯”理論中的重要地位。

奈達(dá)認(rèn)為讀者的反應(yīng)才是衡量譯作成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。他注重目標(biāo)語讀者在接收譯文所傳達(dá)信息時(shí)的反應(yīng)，是以源語文本為基礎(chǔ)的“讀者反映論”。

三、結(jié)語

總之，不管是胡庚申還是奈達(dá)的翻譯觀，都需要譯者們?nèi)∑渚A，以推動翻譯理論研究和實(shí)踐的不斷進(jìn)步。

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