馬德

古人追求隱居生活，閑云野鶴，要的就是一個(gè)自在。

深山茅屋，桌上粗茶，屋外有竹有菊，然后是一琴一簫，是漫卷詩(shī)書。從地理坐標(biāo)到心靈坐標(biāo)，入世亦是出世。這種自在，是一個(gè)人的自由。頭頂是詩(shī)書的光輝，心底有先圣的丘壑，以去世俗化來(lái)自我邊緣化。他們遠(yuǎn)離喧囂，就是希望與這個(gè)世界格格不入。

事實(shí)上，如果沒有頭頂上信仰和道德的星光照耀，人是很難聽命于誰(shuí)，或臣服于什么的。這不是不服誰(shuí)的問題，而是誰(shuí)也不愿意服。

本質(zhì)上，人都喜歡絕對(duì)的自由。我不去管誰(shuí)，最好誰(shuí)也別管著我?？雌饋?lái)，這是在追求自由，其實(shí)是在實(shí)現(xiàn)自我。以我為尊的人，必然會(huì)以鄰為壑。這樣的人，標(biāo)榜自由，實(shí)則自私。自私，是自由的大敵。狹隘，并不會(huì)讓一個(gè)人獲得完全意義上的解脫。

真理之下，也會(huì)有烏合之眾。他們的最大特點(diǎn)，不是誰(shuí)的對(duì)就聽誰(shuí)的，而是誰(shuí)有用才聽誰(shuí)的，誰(shuí)管著自己才聽誰(shuí)的。實(shí)際上，他們并不在乎對(duì)與錯(cuò)。他們篤信，有用就是對(duì)，有權(quán)就是真理。

這是一群無(wú)是無(wú)非的人。他們極好管，又極難管，極愛說(shuō)理，又極不說(shuō)理，會(huì)一擁而上，也會(huì)一哄而散，容易腦袋發(fā)熱，更懂得明哲保身。他們兢兢業(yè)業(yè)，也渾渾噩噩，活到了平庸，卻覺不出自我的昏庸。他們渴求詩(shī)和遠(yuǎn)方，但詩(shī)在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方還在遠(yuǎn)方——千里萬(wàn)里，不過是風(fēng)景地，而非心靈的原鄉(xiāng)。

真正的自由，是讓彼此舒服，是讓每一個(gè)生命互相尊重，并獲得各自的尊嚴(yán)感。愛自由的人，從自我出發(fā)走向無(wú)我。因此，它是反功利主義的。這樣的人，除了有良知，還有一顆熱愛世界的心。

從這個(gè)意義上講，看熱鬧的人、冷眼旁觀者，不會(huì)是愛自由的人。他們要自由，不過是希望自己自在，并且，希望他人不影響到自己的自在。

自由不是想去哪兒就去哪兒，而是每條路于你都是暢通的，每扇門于你都是敞開的。歲月翻遍，冊(cè)頁(yè)寫滿公平和正義。然后，你珍惜這一切，卻從不僭越。

有自由的世界，還得有無(wú)數(shù)秉持自由精神的人。他們深深懂得：想擁有光明的世界，必須要先從自己這一角亮起。也許，會(huì)看到黑暗，會(huì)觸碰到骯臟和丑惡，但依舊心懷熱烈。

然后，知行合一，始終不渝。（摘自《廣州日?qǐng)?bào)》）