2020年初爆發(fā)的“新冠肺炎”疫情（COVID-19），被世界衛(wèi)生組織列為“國際關注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”，其疫情傳播速度之快、感染范圍之廣、防控難度之大、國際社會關注度之高，都刷新了公眾的認知。民心是最大的政治。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，各級黨組織和廣大黨員干部挺身而出、沖鋒在前，全國各地組成援鄂醫(yī)療隊接續(xù)出征、馳援湖北，各地人民群眾紛紛捐款捐物、支援疫區(qū)，匯聚起戰(zhàn)勝疫情的磅礴力量。對于成長于中國經濟邁向高質量發(fā)展新時代的90、00后一代來說，這次全民抗擊疫情的戰(zhàn)斗正在成為他們人生中的一次集體記憶。

青年是國家的希望、民族的未來。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上講到，要悉心教育青年、引導青年，做青年群眾的引路人。如何把握青少年的心理特點和成長規(guī)律，用好疫情中的教育契機，以“潤物細無聲”的方式做好青少年思想政治教育，是當前擺在我們面前的一個全新課題。

一、抗擊新冠肺炎疫情中的先進事跡及其教育意義

此次新冠肺炎疫情爆發(fā)后，在各行各業(yè)共抗疫情的戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)出許多感人的先進典型，這些典型是開展青少年思想政治教育的生動教材。有不畏壓力、及時預警的醫(yī)務工作者，如吹哨人李文亮、最早上報疫情的張繼先，這體現(xiàn)的是醫(yī)務工作者救死扶傷的英雄本色、共產黨員不忘初心的使命擔當以及相信科學不畏壓力的職業(yè)精神;有馳援武漢、冒險逆行的各地援鄂醫(yī)療隊，全國各省級行政區(qū)均派出多批援鄂醫(yī)療隊伍攜手湖北共抗疫情，這體現(xiàn)的是中國特色社會主義舉國體制的優(yōu)勢和中國人民守望相助的傳統(tǒng)美德;有日夜奮戰(zhàn)十天建成火神山醫(yī)院的建設者，他們放棄了春節(jié)期間的舉家團圓，為早日建成醫(yī)院奮戰(zhàn)在工地上，用舉世震驚的中國速度把醫(yī)院建成，這體現(xiàn)的是大災面前有大愛，位卑未敢忘憂國的“中國制造”工匠精神;有老當益壯、耄耋掛帥疫情防治的鐘南山院士，以84歲高齡再次出征，擔任新型冠狀病毒感染的肺炎疫情聯(lián)防聯(lián)控工作機制科研攻關專家組組長，“臨危受命”再擔重任，這體現(xiàn)的是科學工作者的博愛仁厚、勇敢剛毅、舍身忘我、最美逆行;有居家響應號召，心系戰(zhàn)“疫”前線，捐款捐物不留名的普通民眾，一句簡單的“加油武漢”道出了硬核的中國骨氣，這體現(xiàn)的是中國人民的守望相助和共克時艱的精神力量。

古有神農嘗百草，今有我輩抗疫情。從古至今，無數(shù)仁人志士支撐起中華民族的脊梁，無數(shù)先進事跡激勵著后人向前進。疫情防控期間，無數(shù)鮮活的事例教育鼓舞著青少年成長成才。以先進人物為鏡，可以辨是非;以先進做法為鏡，可以明得失;以先進事跡為鏡，可以知榮辱。疫情之下，需要我們普通人思考的事情有很多，例如人與自然、社會、科技的關系都在潛移默化的改變，我們做人做事的方法應不應該作相應的調整，尤其是青少年，人生觀、價值觀的亟待重塑，迫切需要通過疫情中涌現(xiàn)出的先進典型來加強自身修養(yǎng)，提高思想認識，用榜樣的力量感染青少年、鼓舞青少年、帶動青少年，把牢青少年思想信念的“總開關”。另外，疫情期間所暴露出來的一些反面典型，例如貴州男子疫情期間捕食野生果子貍被抓獲;洛陽高中女生偷見男網友，被困疫情卡點求助救援隊;男子藏身三亞一旅館用網上下載的口罩圖片在微信群虛假銷售，郵寄的“防護物資”竟然是糖果，詐騙超59萬元等等，通過這些負面典型，同樣可以在青少年群體中開展價值觀教育、個人安全教育、法治教育，以此對廣大青少年積極發(fā)揮震懾作用。

二、青少年行為特點為開展思想政治教育帶來挑戰(zhàn)

充分了解和研究青少年，是研究員的一項基礎性工作，是教育好青少年的前提。文章對當代青少年的現(xiàn)狀與特征作一簡要的分析總結。

勇于探索、敢于嘗新，不認同說教。隨著年齡的增長，青少年表現(xiàn)出對世界越來越重的好奇，對所見所聞充滿了一探究竟的熱情，不再滿足于從父母師長那里獲得知識，開始主動通過可觸碰的渠道去了解自己所處的世界，試圖解釋所經歷的人、事、物。對于新鮮事物，他們沒有年長者的偏見和思維定勢，更多地表現(xiàn)出欣然接受、樂于嘗試，甚至是過度沉溺。于是移動互聯(lián)網尋找到了年輕人，而年輕人也從互聯(lián)網生態(tài)尋找到了自己的真實存在。《00后來襲——騰訊00后研究報告》指出，90、00后是PC互聯(lián)網及移動互聯(lián)網一代，他們享受眾多社交平臺的豐富內容，從網絡獲得信息、建立自己的價值觀。據(jù)2018年下半年紅杉資本對00后一代娛樂消費行為的研究，社交、音視頻、游戲類內容占據(jù)00后大部分的娛樂消費時間，直播短視頻、搞笑視頻、段子成為備受追捧的內容，“二次元”已經成為年輕人的專屬標簽，熱血動漫正成為主流文化，這與傳統(tǒng)的70、80后群體截然不同。

90、00后青少年習慣于追逐強烈的自我意識，對于板起臉孔正襟危坐的宣教會有逆反心理。假如我們把抗擊新冠肺炎疫情的先進典型，用一種簡單粗暴的方式直接強加到青少年身上，進而做出較高的道德要求逼青少年就范，可能會適得其反。

關注自我、心理逆反，不接受束縛。90、00后一代青少年成長于中國經濟持續(xù)高速增長、中國國際地位顯著提高的年代，他們在物質生活上更充裕、在文化產品上有更多元的選擇，因而更多地關注個人的生活狀態(tài)，有更高度的自我意識和更少的討好型心理。他們不再盲從于社會制定的各種規(guī)范，而是試圖通過自己的勇于嘗試、大膽實踐，或是突破禁區(qū)、探索建立起自己的知識體系、行為規(guī)范和價值觀。遼寧省青少年研究所副所長宮國鑫在對當代青少年的文化認同和價值觀現(xiàn)狀調研中，通過選取30余所學校、1000個青少年學生作為樣本，顯現(xiàn)出青少年的價值認同、文化認同更加多元，主體意識在加強，55.42%的人認為“能否按照自己的想法去生活，決定了他能否成功”。但是，青少年在認同主流文化和價值觀的同時，也不可避免地出現(xiàn)追求對財富、權力、名氣、社會地位等個人主義、拜金主義和享樂主義的問題。

90、00青少年不愿意被束縛，更強調自我的感受，甚至有那么一點點的急功近利。如果在運用疫情先進典型進行思想政治教育的過程中，不尊重他們的自主性，不理解他們對自我成長的需求，不能讓他們看到先進事跡中的人性光輝和細小的溫暖，而只從傳統(tǒng)的敘事角度做高大上不接地氣的講述，對他們來說就是一種捆綁和束縛，而不是有溫度的互動。

善于批判、習慣質疑，黏著于網絡。70、80后的少年時代是在中國計劃經濟社會末期并向市場經濟轉型的階段，社會的資源調配和意識形態(tài)宣傳還處在一個高度集中統(tǒng)一的情況下，而90、00后一出生就處在市場經濟環(huán)境和政府職能由管理型轉變?yōu)榉招偷碾A段，他們思想中一致性的東西更少，多元化的成分更多，對各類現(xiàn)象易于習慣性地懷疑，對事物喜歡通過辯論取得認知，對家人朋友的意見建議總是在質疑中實踐而不是全盤接受。這樣的思維特征讓他們敢于質疑既定的觀念、規(guī)則，敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)有的行為模式。美國Nielsen調查公司通過對亞太地區(qū)網民行為習慣的調查發(fā)現(xiàn)，比起正面評論，中國網民更喜歡給予負面評價，這個比例達到了驚人的62%，并且這些負面評價給予者大多都沒有經過細致調查和深思熟慮，而是習慣性地做出這樣的行為。根據(jù)胖鯨智庫所做的中國網民年齡結構調查，10-39歲青少年網民占比為79.2%。

傳統(tǒng)的平面媒體尤其是報紙廣播電視等在這一代青少年接收信息的渠道中失去了主流地位，取而代之的是更有駕馭感和話語權的互聯(lián)網媒體、社交平臺、新聞網站等。據(jù)企鵝智庫發(fā)布的《00后&05后研究報告：超新生代如何規(guī)劃自己的未來十年》顯示，選擇通過廣播、電視、報刊、雜志閱讀新聞的比例僅為36%，有50%-70%的青少年一代選擇了微信、新聞APP或網站，41.5%的選擇了微博，過半的青少年選擇社交聊天、瀏覽網頁、看視頻來打發(fā)學習之余的自由時間。由此可見，對青少年開展思想政治教育的主戰(zhàn)場應該轉移到交互性、個性化更強的網絡媒體。

三、借疫情教育契機創(chuàng)新開展青少年思想政治教育

有的放矢，因應變化，得情制人。對青少年的思想政治教育，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的說教方式，應該結合時代特征充分運用新技術、新手段，以下試從三個角度給出建議。

化堵為疏，積極引導青少年樹立正確認識。在學校教育和家庭教育中，應該尊重青少年的自我意識，善于幫助他們分析和挖掘抗擊疫情先進典型中同齡人特別是青年醫(yī)護人員、黨員、公職人員的先進事跡，從同齡人的角度切入，增強他們的認同感，從先進事跡中每一個感人的事跡中發(fā)掘主人公的心路歷程，增強他們的代入感。從“要求你做”“你不該做”等角度，轉化成“我要做”，讓他們從切身經歷和自我意識的角度認識到自己應該做、需要做、必須做什么，自覺培養(yǎng)起主人翁意識和行動的自覺。一要抓住當前居家學習、網絡授課的時機，開發(fā)更多寓教于樂、寓學于樂的網絡教育課程;二要在正常教學秩序恢復后，豐富教學元素，讓先進典型案例進課堂進教材;三要善于利用負面新聞，及時啟發(fā)青少年思考，疏導他們的情緒，樹立科學的代價觀。

創(chuàng)新服務，提供青少年喜聞樂見文化產品。當代青少年對即時聊天工具、微信、微博、貼吧、社交網站、社區(qū)網站、論壇等網絡新媒體的黏著度較高，這些網絡新媒體不同程度地嵌入當代青年的日常生活。做好抗擊疫情先進典型的宣傳和思想教育工作，就應該分層次在這些青少年黏著度高的媒體上提供分層次的公共文化產品。一要在微信等即時聊天工具上發(fā)布青少年喜聞樂見的抗擊疫情動態(tài)，在微博、貼吧等媒體上正確引導輿論導向，在門戶網站、論壇上開展與青少年的理性對話，引導他們正確發(fā)聲，將抗擊疫情先進典型開發(fā)成動漫、游戲、網絡小說等文化產品，在快手、抖音、嗶哩嗶哩等青少年關注度和使用率高的平臺上發(fā)布小視頻等等。通過改變傳統(tǒng)的行文習慣，將大事件分解細化，拆解成接地氣的語言，把身邊故事講好講深講透。通過放下身段、改變傳播模式，讓青少年感到親切、易理解，從而贏得他們的好感，獲得他們的關注;二要拓展校外實踐基地，恢復教學秩序后，在不增加疫情防控一線部門負擔的情況下，組織青少年前往當?shù)匕l(fā)熱定點醫(yī)院和管控中的社區(qū)，在確保防護安全的情況下，多種形式參與戰(zhàn)疫志愿服務，通過身臨其境的代入感觸動青少年的心靈。

立足對話，與青少年交朋友促進相互認同。根據(jù)中國青少年研究中心所作的《當代青年對意識形態(tài)的網絡認同與共青團網絡輿論引導工作調研報告》，盡管網絡上存在對愛國主義污名化的現(xiàn)象，但相當多的青年依然旗幟鮮明地表明自己有真摯的愛國主義情操。調查顯示，在所列的26個網絡社會群體中，有60.4%的青年認為自己是愛國主義者，名列所有選項之首，并高出第二選中率約23個百分點。由此可見，愛國主義仍是青少年的核心價值觀，這也可以成為代際溝通對話的基礎。一要善于抓住抗擊疫情過程中各類先進典型的愛國主義內核，比較青少年的愛國主義和其他年齡層次人群的愛國主義有何異同，針對不同點進行認真分析，找出適合青少年特點的思想政治教育模式，緩解代際沖突、彌補代際鴻溝;二要以此次抗擊“新冠肺炎”疫情為切入點，結合中華民族的苦難與輝煌，在歷史與現(xiàn)實對比的基礎上幫助青少年更好地重溫黨史國史、激發(fā)青少年的愛國情感;三是大力推行社區(qū)積分制管理，倡導社區(qū)在“黨建+積分”的治理模式下，定期開展積分兌換獎品活動，用他們喜愛的方式讓社區(qū)思想政治教育工作走近青少年，不斷探索建立社區(qū)治理的長效機制。

作者簡介：李明，哲學博士，山西山陰人，國家公務員，歐美同學會東南亞和南亞分會青委會副秘書長。