蒙云龍　曲藝

【摘 要】本文闡述“馬克思主義基本原理概論”哲學(xué)部分的問題式教學(xué)要堅持“哲學(xué)是什么”“哲學(xué)的基本問題”“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的母問題組設(shè)置指向，并依此設(shè)置相應(yīng)的系列子問題組，在問題式教學(xué)中堅持系統(tǒng)性路徑、針對性路徑、時代性路徑、牽引性路徑。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義基本原理概論 ?哲學(xué)部分 ?問題式教學(xué)

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）03C-0058-03

“馬克思主義基本原理概論”課程（以下簡稱“原理課”）的哲學(xué)部分教學(xué)，是“原理課”馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義教學(xué)起著提綱挈領(lǐng)的作用。綜觀“原理課”哲學(xué)部分的章節(jié)結(jié)構(gòu)以及人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律，“原理課”哲學(xué)部分采用問題式教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生的哲學(xué)好奇心，增強他們的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到日常生活經(jīng)驗和哲學(xué)思維理念的互相轉(zhuǎn)化，潛移默化地形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式，促成馬克思主義的立場和價值判斷，從而為學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ)和思維方法。這就要求在“原理課”哲學(xué)部分教學(xué)中，教師必須從整體性謀劃問題式教學(xué)的設(shè)置指向，分析問題式教學(xué)設(shè)置指向的依據(jù)，闡明問題式教學(xué)的實現(xiàn)路徑，從而既提升“原理課”哲學(xué)部分教學(xué)的效果，又為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義教學(xué)做好鋪墊。

一、“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)的問題設(shè)置指向

問題是教學(xué)和學(xué)習(xí)的指針，人類知識的發(fā)展歷史和人類學(xué)習(xí)的歷史，就是一部人類思考和破解涉及人類的生存與發(fā)展各種問題的歷史。因此，“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)的問題設(shè)置指向，必須立足現(xiàn)實，不能將哲學(xué)部分問題式教學(xué)設(shè)置為純理性、抽象性的問題組。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決?！币虼耍瑢τ凇霸碚n”哲學(xué)部分問題式教學(xué)的設(shè)置指向，理應(yīng)從人生存和發(fā)展的實踐向度設(shè)置，將哲學(xué)部分問題式教學(xué)實踐化和生活化，引導(dǎo)學(xué)生從感性的實踐生活感悟哲學(xué)的概念、內(nèi)涵、內(nèi)容以及價值，從而促進他們理解和掌握馬克思主義哲學(xué)。因此，“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)要基于人的生存和發(fā)展向度，將問題設(shè)置為“哲學(xué)是什么”“哲學(xué)的基本問題”“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的問題組，以凸顯教學(xué)的明晰性和目的性。

（一）堅持“哲學(xué)是什么”的問題設(shè)置指向。“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)將“哲學(xué)是什么”設(shè)置在首位，就是要開宗明義指明哲學(xué)和人的密切聯(lián)系。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生明確人必須在世界中才能生存和發(fā)展，從而就存在“人如何看待世界”“人如何看待人和世界的關(guān)系”的問題，進而提升為對“哲學(xué)是什么”的思考和解答。因此，授課教師必須以人的生存和發(fā)展的實踐性作為解答“哲學(xué)是什么”問題的基點，闡明人必須在世界中才能獲取滿足生存和發(fā)展需要的物質(zhì)財富與精神財富，這就涉及世界觀的形成和表述世界觀的方式，進而推導(dǎo)出世界觀和表述世界觀方式的多樣性。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：有的世界觀及其表述方式是零碎的、孤立的、片面的、經(jīng)驗的;而有的世界觀及其表述方式則與之相反。進一步，引導(dǎo)學(xué)生進行“何種世界觀及何種表述世界觀方式能成為哲學(xué)”的思考和討論，從而得出“哲學(xué)就是系統(tǒng)化、理論化的世界觀”，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

（二）堅持“哲學(xué)的基本問題”的問題設(shè)置指向。在學(xué)生理解“哲學(xué)是什么”問題的基礎(chǔ)上，要轉(zhuǎn)入引導(dǎo)學(xué)生思考“哲學(xué)的基本問題”。關(guān)于“哲學(xué)的基本問題”的問題設(shè)置指向，應(yīng)該建立在“哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀”基礎(chǔ)上，闡明“哲學(xué)的基本問題”實際上就是在“人—世界”關(guān)系的主客體問題、主導(dǎo)問題、首要問題，由此引發(fā)出思維和存在、何者為第一性的問題。在此基礎(chǔ)上，邏輯性地引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握主觀唯心主義、客觀唯心主義、唯物主義的內(nèi)涵，形成唯物主義的世界觀和方法論，并進一步引導(dǎo)學(xué)生了解唯物主義的發(fā)展階段及主要代表人物的觀點，拓展學(xué)生的知識廣度。隨后，要從“人—世界”關(guān)系引導(dǎo)出“思維—存在”的同一性問題、即可知論和不可知論的問題，促使學(xué)生理解可知論和不可知論的要義，掌握辨別可知論和不可知論的方法與標(biāo)準(zhǔn)，全面掌握“哲學(xué)的基本問題”的教學(xué)內(nèi)容。

（三）堅持“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的問題設(shè)置指向。哲學(xué)作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人和世界的關(guān)系問題是哲學(xué)繞不過的問題。因此，在學(xué)生掌握了“哲學(xué)的基本問題”的基礎(chǔ)上，就要闡明物質(zhì)是唯一的客觀存在性，人必須依賴物質(zhì)世界才能生存和發(fā)展，由此闡明“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的問題指向，圍繞“人和物質(zhì)世界關(guān)系”問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思考人如何才能在物質(zhì)世界中生存和發(fā)展、人怎樣才能更好地在物質(zhì)世界中生存和發(fā)展、人應(yīng)該采用何種方式思考和破解在物質(zhì)世界中生存與發(fā)展遇到的各種難題等問題。在學(xué)生思考這些問題的基礎(chǔ)上，闡明馬克思主義的物質(zhì)觀、馬克思主義的認(rèn)識論、馬克思主義的真理觀、馬克思主義的實踐觀、馬克思主義的發(fā)展觀等系列教學(xué)內(nèi)容，從而促使學(xué)生在思考和解決“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的基礎(chǔ)上，理解實踐是人類認(rèn)識世界和改造世界的根本方式，人類在實踐的進程中在物質(zhì)觀、認(rèn)識論、真理觀、發(fā)展觀方面曾存在科學(xué)和荒誕的交織與較量，而人類實踐發(fā)展史已經(jīng)證明，馬克思主義的物質(zhì)觀、認(rèn)識論、真理觀、發(fā)展觀是科學(xué)的，從而進一步增強學(xué)生理解學(xué)習(xí)“原理課”的價值。

二、“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)問題設(shè)置指向的依據(jù)

“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)將問題設(shè)置為“哲學(xué)是什么”“哲學(xué)的基本問題”“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的母問題組，其貫穿的主線就是“人—世界”。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生或者授課教師設(shè)置相關(guān)的子問題組，將“哲學(xué)是什么”“哲學(xué)的基本問題”“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的問題組具體化、深化和細(xì)化。綜觀“原理課”哲學(xué)部分的教學(xué)內(nèi)容和要求，將哲學(xué)部分問題式教學(xué)設(shè)置為上述母問題組，不僅是依據(jù)“原理課”哲學(xué)部分教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、教學(xué)難點、教學(xué)要求、教學(xué)時間等因素，充分保證所設(shè)置的母問題組能對“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)起統(tǒng)領(lǐng)和引領(lǐng)的作用，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)時能在最短的時間內(nèi)抓住首要的關(guān)鍵問題，并對馬克思主義哲學(xué)形成總體性的思維框架，而且是依據(jù)人的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)生知識基礎(chǔ)、教學(xué)實際情況等而設(shè)置的問題組。

（一）人的認(rèn)知規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的來源，哲學(xué)作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀，也是在實踐中形成和發(fā)展的。但是，認(rèn)識也遵循著由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、由此及彼、由表及里、由個體到整體、去粗取精的規(guī)律?！霸碚n”哲學(xué)部分問題式教學(xué)母問題組的設(shè)置，正是體現(xiàn)人的認(rèn)知規(guī)律，將抽象性的哲學(xué)知識轉(zhuǎn)化為可感性或者易感性的人的生存和發(fā)展的問題，從人需要依賴客觀世界才能獲取滿足人類生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料與精神生活資料作為教學(xué)的問題基點，從而引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的哲學(xué)觀，進而理解哲學(xué)的基本問題以及人和物質(zhì)世界關(guān)系基礎(chǔ)上的物質(zhì)觀、認(rèn)識論、實踐觀、真理觀、發(fā)展觀等馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識，形成馬克思主義哲學(xué)的整體性認(rèn)識框架，促成馬克思主義的世界觀和方法論。

（二）學(xué)生知識基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)“原理課”哲學(xué)部分之前，他們在中學(xué)階段的“生活與哲學(xué)”部分已經(jīng)學(xué)習(xí)了世界觀、哲學(xué)的基本問題、唯心主義和唯物主義、世界的物質(zhì)性、運動、唯物辯證法等相關(guān)的馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)知識，即“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)的母問題組設(shè)置是以馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)知識為前提。因此，將“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)設(shè)置為“哲學(xué)是什么”“哲學(xué)的基本問題”“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的母問題組，就是將學(xué)生在中學(xué)階段所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)知識凝練化，引導(dǎo)學(xué)生形成去粗取精和由小及大的辯證思維方式，充分發(fā)揮其已有的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)知識的牽引作用，讓學(xué)生已有的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)知識成為學(xué)習(xí)“原理課”馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和階梯，確保學(xué)生已有的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)知識和“原理課”馬克思主義哲學(xué)的一體化及一脈相承，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)“原理課”馬克思主義哲學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

（三）教學(xué)實際情況?！霸碚n”哲學(xué)部分的教學(xué)在“原理課”整體教學(xué)中處于基礎(chǔ)和核心的地位，對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的教學(xué)起著統(tǒng)領(lǐng)的作用。但是，從教學(xué)實際情況看，“原理課”整體教學(xué)雖然可簡單概括為馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的教學(xué)，但是它們涉及的知識點眾多，需要在特定的課時內(nèi)完成眾多知識點的講授絕非易事。因此，在堅持學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、思想道德素質(zhì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分挖掘?qū)W生已有的馬克思主義哲學(xué)知識基礎(chǔ)，將“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)設(shè)置為前述的母問題組，就能夠?qū)ⅰ霸碚n”哲學(xué)部分的教學(xué)知識點凝練化和精練化，讓學(xué)生在思考和破解三個母問題組的基礎(chǔ)上引發(fā)對相關(guān)教學(xué)知識點的思考，隨后順著母問題組進行相關(guān)教學(xué)知識點的追蹤學(xué)習(xí)，促使母問題組形成牽一發(fā)而動全身的作用。

三、“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)的實施路徑

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論，它產(chǎn)生于人類生存和發(fā)展的偉大實踐中，是對實踐中遇到各種問題的思考和破解的產(chǎn)物。實踐無止境、實踐在發(fā)展，遇到的問題也將無窮無盡?？鬃诱f：“疑是思之始，學(xué)之端。”“原理課”是一門學(xué)理性、時代性、實踐性很強的課程，其哲學(xué)部分采用問題式教學(xué)，需要將學(xué)理性問題、時代性問題、實踐性問題融匯于備課、上課、課后練習(xí)等環(huán)節(jié)，因此，必須采取科學(xué)的實施路徑，才能增強教學(xué)的效果。

（一）堅持系統(tǒng)性路徑。“原理課”哲學(xué)部分實施問題式教學(xué)的母問題組設(shè)置，遵循了人的認(rèn)知規(guī)律以及馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的歷史邏輯規(guī)律。因此，在教學(xué)中應(yīng)堅持系統(tǒng)性路徑：在宏觀層面講授和闡明哲學(xué)的內(nèi)涵，明確哲學(xué)和世界觀的邏輯關(guān)系，而哲學(xué)和世界觀的邏輯關(guān)系基點就在于人在世界中生存與發(fā)展的實踐活動;在中觀層面講授和闡明哲學(xué)的基本問題，明確思維和存在的第一性、同一性問題，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識唯物主義、主觀唯心主義、客觀唯心主義、可知論、不可知論的相關(guān)知識，拓展和深化對哲學(xué)知識的講授;在微觀層面講授和闡明馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀、馬克思主義認(rèn)識論、馬克思主義實踐觀、馬克思主義真理觀、馬克思主義價值觀、馬克思主義發(fā)展觀等知識。在系統(tǒng)講授和闡明馬克思主義哲學(xué)相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，采用系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)內(nèi)部諸要素相互對立統(tǒng)一、相互作用和影響的方式，簡述馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，講授各種非馬克思主義或者反馬克思主義的物質(zhì)觀、認(rèn)識論、實踐觀、真理觀、價值觀、發(fā)展觀等相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生從正反兩面系統(tǒng)地加深對馬克思主義哲學(xué)相關(guān)知識的整體性理解，對馬克思主義哲學(xué)形成歷史的、發(fā)展的知識框架，幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握馬克思主義哲學(xué)。

（二）堅持針對性路徑?！霸碚n”哲學(xué)部分問題式教學(xué)面臨著教材及教學(xué)大綱同一性和學(xué)生學(xué)情差異性的矛盾。在教學(xué)實踐活動中，必須依照及遵循教材和教學(xué)大綱的教學(xué)目標(biāo)有序展開，不能因為學(xué)生專業(yè)知識背景、知識基礎(chǔ)等差異性而隨意裁剪教材和教學(xué)大綱，基于學(xué)生的學(xué)情，采用知識遷移、拓展、深化的方式激活學(xué)生的知識基礎(chǔ)，打通“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生專業(yè)課程通識性內(nèi)容的壁壘，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中融會貫通。因此，“原理課”授課教師必須在讀懂弄通會教的基礎(chǔ)上，有針對性地分析學(xué)生的專業(yè)知識背景、知識基礎(chǔ)、年齡構(gòu)成、社會經(jīng)歷等方面，在教學(xué)活動中采用符合學(xué)生學(xué)情的案例、教學(xué)、教具、教案等，形成針對性的教學(xué)范式，將教學(xué)內(nèi)容化繁為簡、化難為易，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)的有效性。

（三）堅持時代性路徑。設(shè)置問題是“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)的關(guān)鍵與核心。就教材而言，“原理課”的宗旨就是引導(dǎo)學(xué)生形成馬克思主義基本立場、基本觀點、基本方法，樹立和堅定馬克思主義信仰?！霸碚n”哲學(xué)部分的教學(xué)內(nèi)容具有相對的穩(wěn)定性和固定性，但是，在問題設(shè)置層面絕不能因此而僵化，而是要緊扣時代脈搏和緊跟時代步伐設(shè)置問題，彰顯問題的時代性。馬克思指出，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”。實施“原理課”哲學(xué)部分問題式教學(xué)應(yīng)堅持時代性路徑，將時代性問題滲透于問題設(shè)置和教學(xué)實踐的進程中。當(dāng)然，“問題要有一定的深度，這樣才能促進學(xué)生認(rèn)知水平和思維能力的提升。同時選取的問題還必須有一定的廣度，也就是說，選取的問題能夠讓學(xué)生圍繞問題拓展思維，提出與之相關(guān)的其它一些問題并能進行思考和討論”，引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義基本立場和基本方法去分析社會發(fā)展中遇到的時代性問題，理性分析人生發(fā)展進程中遇到的各種問題，從而提升學(xué)生的理性思維能力，增強他們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的效果。

（四）堅持牽引性路徑。“原理課”哲學(xué)部分的問題式教學(xué)就牽引性而言，其承接了導(dǎo)論部分對馬克思主義基本原理的整體性概括，是對導(dǎo)論部分闡明的“馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)”的展開。因此“原理課”哲學(xué)部分的問題式教學(xué)圍繞“哲學(xué)是什么”“哲學(xué)的基本問題”“人和物質(zhì)世界關(guān)系”的問題展開，體現(xiàn)了由大到小、由粗到細(xì)、由整體到個體的教學(xué)邏輯，形成相互牽引和相互闡發(fā)的問題框架，從而讓學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識不斷深化細(xì)化具體化，切實掌握馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識。同時，“原理課”哲學(xué)部分的問題式教學(xué)又將教學(xué)內(nèi)容設(shè)置為母問題組和相應(yīng)的子問題組的引領(lǐng)關(guān)系，讓學(xué)生在思考和解決所設(shè)置的問題中理解與掌握馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識，為隨后的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的教學(xué)活動奠定世界觀及方法論基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生以問題的眼光看待資本主義的社會現(xiàn)象、思考人類社會發(fā)展的未來趨勢、明辨各種非馬克思主義或者反馬克思主義關(guān)于資本主義社會和人類社會發(fā)展趨勢的各種論斷，從而形成堅定的共產(chǎn)主義信仰。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012：135-136

[2]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：74

[3]馬克思恩格斯全集：第四十卷[M].北京：人民出版社，1982：289-290

[4]鄧喜道，夏建華.馬克思主義基本原理概論教學(xué)思路探討——問題式教學(xué)與專題式教學(xué)相結(jié)合[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（6）

【作者簡介】蒙云龍（1974— ），男，壯族，廣西崇左人，博士，北部灣大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育、馬克思主義意識形態(tài);曲 藝（1986— ），女，吉林吉林人，博士，北部灣大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)編 黎 原）