王春梅

摘要：小學(xué)道德與法治課是立德樹人和鑄魂育人的重要陣地，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到小學(xué)道德與法治課中對培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣具有現(xiàn)實(shí)意義。本文將從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義以及如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到小學(xué)道德與法治課中進(jìn)行論述。

關(guān)鍵字：小學(xué)道德與法治;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;教學(xué)方法

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映著中國人民的精神特質(zhì)、傳承著中華文化的精神脈絡(luò)、積淀著中華民族復(fù)興的精神力量。在小學(xué)道德與法治課堂中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己強(qiáng)大的精神力量，并將這種強(qiáng)大的精神力量自覺融入到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[1]。從這里可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著我國的精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容涉及到國家、社會(huì)、公民三個(gè)方面，體現(xiàn)了國家、社會(huì)、公民三位一體的價(jià)值追求。針對國家層面，體現(xiàn)了富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值取向;在社會(huì)層面，體現(xiàn)了自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向;在公民層面，體現(xiàn)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義

黨的十九大報(bào)告提出：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣[2]?！睆倪@里可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的凝聚力。同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的精神內(nèi)核，能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義事業(yè)繼續(xù)前行提供價(jià)值指向[3]。從教育方面來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在凝聚社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值共識(shí)、滿足人民美好生活需要的價(jià)值指引以及確立新時(shí)代新人培育的價(jià)值坐標(biāo)等方面發(fā)揮著重大作用[4]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能夠引領(lǐng)小學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

二、小學(xué)道德與法治課融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多樣化教學(xué)方法

（一）構(gòu)建生活化、生動(dòng)化教學(xué)情境， 融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容來自于人們的生活實(shí)踐，更是對社會(huì)生活的升華。教師可以以學(xué)生生活場景作為取之不盡的教學(xué)資源;把一些學(xué)生難以理解的知識(shí)點(diǎn)融入到日常生活中便于學(xué)生理解;比如把一些知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)過程設(shè)計(jì)成小品、情景劇、課本劇等形式，讓學(xué)生在具體參與和觀看過程中獲得切實(shí)的體驗(yàn)和感受，以便于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵，明白其中蘊(yùn)含的道理，從而內(nèi)化為自身的精神力量指導(dǎo)自身的實(shí)踐活動(dòng)。比如學(xué)習(xí)五年級下冊第二單元《建立良好的公共秩序》一課時(shí)，教師將行人有秩序的過馬路以及行人無秩序的過馬路的兩種情景帶到課堂上，讓學(xué)生們自己意識(shí)到無秩序的過馬路不僅會(huì)破壞公共秩序，而且有可能威脅生命安全。讓學(xué)生懂得有秩序的生活才有利于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，那么他們在日常生活中就能更好地規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）應(yīng)用多媒體技術(shù)，豐富課堂教學(xué)手段，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，多媒體技術(shù)已走進(jìn)課堂，成為輔助教學(xué)的一種教學(xué)手段。多媒體技術(shù)能夠把大量的教學(xué)內(nèi)容，直觀、生動(dòng)、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望。

（三）開展豐富多樣的課外教育活動(dòng)，強(qiáng)化參與體驗(yàn)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來。

教師可以在道德與法治課為主陣地的基礎(chǔ)上積極拓寬教育渠道，開展多種形式的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教師可以定期組織學(xué)生到博物館參觀，了解所在城市和地區(qū)歷史變遷和文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)和了解勞動(dòng)人民如何奮斗開創(chuàng)美好生活;組織學(xué)生觀看相應(yīng)的愛國教育影片，組織學(xué)生參與牢記歷史、緬懷英烈活動(dòng)，使學(xué)生精神和思想受到洗禮，讓愛國主義情懷在心中生根發(fā)芽。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行看望敬老院老人志愿服務(wù)活動(dòng)，使其在參與活動(dòng)中感受通過自己的努力，給別人提供幫助的快樂，懂得奉獻(xiàn)的真正意義。綜上所述，開展豐富多樣的課外教育活動(dòng)，強(qiáng)化參與體驗(yàn)，不僅能夠讓學(xué)生通過真實(shí)的體驗(yàn)感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，而且用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，對于學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)起到非常重要的作用。

總之，小學(xué)道德與法治課社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，需要教師構(gòu)建生活化、生動(dòng)化教學(xué)情境;應(yīng)用多媒體技術(shù)，豐富課堂教學(xué)手段;開展豐富多樣的課外教育活動(dòng)，強(qiáng)化參與體驗(yàn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅融入到課堂中，并且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過上述多樣化的教學(xué)方法，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)新時(shí)代的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2014：3-4.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[3]李偉.新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用、問題與對策[J].天津：理論探討，2019.4.

[4]黃蓉生、石海君.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要論述的基本要義[J].習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究，2019年第3期.