何巧

摘 ? 要： 張謇接受的是封建社會傳統(tǒng)儒家政治思想教育，但由于不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，其思想轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級的政治思想。本文分析張謇立憲政治思想的形成和為之努力的過程，發(fā)現(xiàn)他政治思想的主要體現(xiàn)是：在士大夫和資產(chǎn)階級思想中尋求平衡點(diǎn)，立憲政治主張具有溫和性和漸進(jìn)性。

關(guān)鍵詞： 張謇 ? 憲政思想 ? 江蘇諮議局 ? 國會請?jiān)高\(yùn)動(dòng)

張謇受傳統(tǒng)士紳文化教育成長，成年于大變革時(shí)代，身份、思想、能力伴隨著時(shí)代轉(zhuǎn)變。因此，有必要了解他在士大夫和民族資產(chǎn)階級之間的猶豫抉擇、政治思想的不斷轉(zhuǎn)變及其意義。

一、儒者的大轉(zhuǎn)變——立憲思想形成

張謇出生于晚清普通士紳家庭，由其父教習(xí)“四書五經(jīng)”等書籍啟蒙思想，深受儒家士紳上升仕途的固化階層思想影響。甲午戰(zhàn)前張謇的政治思想尚屬傳統(tǒng)士大夫思想范疇，那時(shí)他受到了不少磨難，四十二歲才中殿試第一名狀元，對于清廷考試制度的腐敗漸生不滿。張謇高中后成為吳長慶的幕僚，結(jié)識袁世凱，從朝鮮回來之后，與清流派來往甚密，多次用傳統(tǒng)意識方法批判清政府的腐敗。張謇認(rèn)為中國領(lǐng)土流失多為清政府官員一味求和的結(jié)果。對于涉世未深的張謇而言，政治思想和舉措還是相對偏激的，對李鴻章的評論稍顯偏頗，在彈劾的奏疏中稱：“日之所欲，鴻章與之;日之所忌，鴻章去之?！蓖耆珜⒗铠櫿屡c日交涉的退讓歸罪于李鴻章個(gè)人，認(rèn)為李鴻章提出與日本議和簽訂條約是“李鴻章既自負(fù)善和，必且幸中國之?dāng)?，以?shí)其所言之中;必且冀中國之?dāng)?，而仍須由其主和，以暴其所挾之尊”①?5-28）。他決定不成為任何人的幕僚，甚至多年困苦求學(xué)走上仕途也無法改變他對清廷腐敗的認(rèn)知。高中狀元后，他無意于做官，1905年“辭農(nóng)工商大臣見招答友函”更堅(jiān)決地申明不做官，只關(guān)心自己創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)②。為尋求挽救民族危亡的方案，張謇選擇回鄉(xiāng)辦廠，試圖以實(shí)業(yè)的成功挽救貧弱中國日趨衰弱的現(xiàn)狀。從士大夫到經(jīng)商的民族資本家，他的政治思想開始適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在辦實(shí)業(yè)的過程中走上了一條與傳統(tǒng)士大夫決然不同的道路，中國傳統(tǒng)社會的士農(nóng)工商階級觀念，“貴義賤利”的價(jià)值觀影響中國思想近兩千年之久。當(dāng)張謇以科舉仕途的最高功名身份，走上“言商、言利”的道路，他的政治思想意識隨著實(shí)業(yè)活動(dòng)的進(jìn)展產(chǎn)生了變化。

甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，張謇因戰(zhàn)事節(jié)節(jié)敗退開始探索中國與日本的不同之處，雖然當(dāng)時(shí)他已開辦通州紗廠、大生紗廠及輪船公司面粉廠等實(shí)業(yè)公司，但仍在思考救亡中國的道路。1901年張謇得知清廷實(shí)行新政后撰寫《變法平議》由督撫大吏上呈殿前，平議主張國家制度變法仿效日本制度，主要內(nèi)容關(guān)于吏部改革方案，選官任官俸祿等意見強(qiáng)調(diào)各級互不干涉，戶部多關(guān)于稅收問題，還提出禮部、兵部、刑部、工部的變法意見及“地方自治”紳治的主張，是一套自上而下的全面系統(tǒng)的變法和改革中國的設(shè)想，認(rèn)為“法久必弊，弊則變亦變，不變亦變，不變而變者亡其精，變而變者去其腐”①（76）。但基本上是延續(xù)維新變法運(yùn)動(dòng)提出的改革主張，體現(xiàn)的是一群溫和儒者的政治取向。但有“置議政院”一項(xiàng)較體現(xiàn)張謇學(xué)習(xí)西方議會制的設(shè)想，設(shè)計(jì)“議政院”由“京外四五大臣”“自辟議員”組成①（52），形成類似于西方的咨詢機(jī)構(gòu)，卻不會動(dòng)搖清政府的統(tǒng)治。這些主張多是張謇結(jié)合中國歷史變法經(jīng)驗(yàn)及西方政治制度思想思考出的中國未來的出路。張謇在《變法平議》中還指出“凡制定新法，改正舊章，上有所建，交院議行，下有所陳，由院議達(dá)”，“國有興革，何以不疑？國有征斂，何以使民不怨？興革視民之俗，何以杜其疑而使之和？征斂使民之力何以平其怨而使之服？權(quán)衡樞紐，必在議會”。認(rèn)為設(shè)立“議會”和“議政院”可以解決清政府不得民心及社會動(dòng)亂的問題。《變法平議》反映出張謇已經(jīng)接受西方民主憲政思想，但改革方式仍體現(xiàn)出對清政府的妥協(xié)及改革的溫和性和漸進(jìn)性。

甲午戰(zhàn)爭及日俄戰(zhàn)爭，讓中國知識分子們將目光放到日本制度研究上，開始探索明治維新是如何改變?nèi)毡緡Φ摹?903年張謇遠(yuǎn)赴日本進(jìn)行七十余天的考察之后，深受啟發(fā)，認(rèn)為不改變政體，只學(xué)習(xí)西方器物是于事無補(bǔ)的，并強(qiáng)調(diào)憲法對于國家的重要性，從此公開贊成君主立憲。他把中、日兩國進(jìn)行對比：“日本全國略與兩江總督轄地相等，若南洋則倍之矣。一則致力實(shí)業(yè)教育三十年而興，遂抗大國而拒強(qiáng)國;一則昏若處甕，瑟縮若被執(zhí)，非必生人知覺之異也。一行專制，一行憲法，立法之宗旨不同耳。”③（522）認(rèn)為中國之所以被列強(qiáng)侵略，是因?yàn)榉饨▽Ｖ平y(tǒng)治;日本之所以強(qiáng)大，是因?yàn)橥ㄟ^明治變法走上君主立憲道路。張謇此時(shí)的政治訴求主要是在中國實(shí)行君主立憲，認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭中日本取勝的原因主要是政治制度的先進(jìn)性。張謇的政治思想從此開始向立憲思想轉(zhuǎn)變，在中國實(shí)行立憲政治的設(shè)想成型。

為了使憲政思想更具影響力，從日本歸來后，張謇開始利用人脈關(guān)系宣傳憲政思想。在好友幫助下譯印《憲政義解》《日本憲法》《日本議會史》等著作向中國介紹各國如何實(shí)行君主立憲。在這些言談和著作中，張謇多次強(qiáng)調(diào)憲政、議會對于改造中國的作用。他為了實(shí)現(xiàn)政治主張，利用多種渠道推動(dòng)立憲的進(jìn)行。首先，向親近的官員友人勸講。1904年7月12日，在給好友趙鳳昌的信中提道：“《義解》印成否？應(yīng)早成矣。直、粵有何消息，祈一詢叔蘊(yùn)（羅振玉）、杏成（楊士琦），斷不可虛下。十七八日與松禪老人（翁同龢）談兩次，老人極贊，亦以非此不可救亡也。原動(dòng)力須加火以熱之。有何妙策見示？”④再而代好友張之洞、魏光燾擬寫關(guān)于立憲奏稿，通過江浙地方總督將立憲奏折呈上清廷，直接提出要在中國實(shí)行君主立憲制度。同時(shí)將《日本憲法》一書通過人脈關(guān)系送至內(nèi)廷及朝廷重要大臣手中，希望保守派認(rèn)識到憲政的優(yōu)勢之處。保守派鐵良就曾收到張謇的《日本憲法義解》。還辦社、利用報(bào)紙雜志等宣傳立憲思想。張謇積極地利用自己在政商等方面的社會關(guān)系推動(dòng)憲政立法，態(tài)度由最初的溫和逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM(jìn)。1906年9月，清廷宣布“預(yù)備仿行憲政”，正式進(jìn)入預(yù)備立憲階段，他幾年來苦心經(jīng)營、奔走呼號的立憲大計(jì)，有了初步結(jié)果。同年張謇與鄭孝胥、湯壽潛等人在上海成立“預(yù)備立憲公會”。預(yù)備立憲公會在宣傳憲政和催促清廷加快實(shí)現(xiàn)立憲步伐等方面做了許多工作。

二、儒者的小轉(zhuǎn)變——立憲到共和

張謇響應(yīng)清政府1907年籌設(shè)諮議局的諭旨，積極參與江蘇諮議局籌建工作并在成立后擔(dān)任議長。張謇想通過江蘇諮議局實(shí)現(xiàn)自己的立憲主張，在管理江蘇諮議局中多借鑒西方憲政中的思想和模式，但與清政府想把諮議局作為統(tǒng)籌控制輿論和地方治安的想法不盡相同。張謇通過江蘇諮議局實(shí)行立憲主張的方法：第一，從地方立法上確保諮議局的法律地位，并用地方立法確定機(jī)構(gòu)立法權(quán)力。張謇在諮議局第一屆常會上提出《本省單行章程規(guī)則截清已行未行界限分別交存交議案》，要求“凡屬本省之單行法，自應(yīng)由督部，撫部院交議，或由議員自行提議，經(jīng)本局議決后，呈請公布施行，始為有效”。從立法上肯定了江蘇諮議局在江蘇的立法機(jī)構(gòu)地位?！靶姓顧?quán)以外，凡含有法律性質(zhì)之章程規(guī)則，應(yīng)由本局議決之”⑤。第二，從地方監(jiān)督上要求江蘇諮議局與地方督撫成為相對獨(dú)立又互相行使政治監(jiān)督的機(jī)構(gòu)。張謇作為江蘇諮議局議長向憲政編查館致電：“立憲政體，議政行政，互相維系，義無軒輊。查公牘往來，中則上達(dá)，札屬御下。若督撫對于諮議局概用札行，是議局法團(tuán)幾等諸行政下級官廳……若督撫于諮議局用札，而于京堂翰林之議長則有用照會，是直重個(gè)人這資格而輕化共之法團(tuán)。諮議局之地位從此尚能確定乎？”⑤為了讓清政府放權(quán)讓地方自治，通過諮議局實(shí)現(xiàn)“地方自治”的地方民主政治，更為了確定諮議局的行使權(quán)利，要使諮議局能夠行使監(jiān)督權(quán)和地方督撫的行政地位平等，張謇領(lǐng)導(dǎo)江蘇諮議局與兩江總督張人駿等地方官僚爭奪諮議局地位，江蘇諮議局就稅收支出問題及籌設(shè)勸業(yè)共進(jìn)會等問題與張人駿發(fā)生多次斗爭，最后在清政府出面調(diào)解后以諮議局表面勝利結(jié)束。在江蘇諮議局存在的兩年多時(shí)間內(nèi)，張謇帶領(lǐng)知識分子出身的資產(chǎn)階級工商人士們?yōu)樵谥袊呔髁椃绞骄葒缆愤M(jìn)行多次探索實(shí)踐，利用諮議局的地位權(quán)利實(shí)行“地方自治”，張謇及議員們既為民族資本家又為地方士紳，這是時(shí)代所賦予的雙重身份，開啟了近代地方民主政治的新局面。

張謇的憲政思想指導(dǎo)的最大訴求——請速開國會運(yùn)動(dòng)。作為這次請?jiān)富顒?dòng)的主要策劃者，早在1906年，他就先后成立“江蘇立憲學(xué)會”“憲政研究會”“預(yù)備立憲公會”等宣傳憲政，各地積極響應(yīng)，紛紛成立預(yù)備立憲公會。張謇在為江蘇諮議局爭取地位時(shí)，也在上海與十六省諮議局代表商榷并為請?jiān)高\(yùn)動(dòng)擬寫了《請速開國會建設(shè)責(zé)任內(nèi)閣以圖補(bǔ)救意見書》，陳述開國會的原因多為國情需要，國家的危難及建立責(zé)任內(nèi)閣的需要和意義。張謇在意見書中“故救急之法，唯有請明降諭旨，聲明國勢艱危，朝廷亟欲與人民共圖政事，同享治安，定以宣統(tǒng)三年召集國會”基本定下了采用和平方式請?jiān)浮?908年1月，張謇聯(lián)合各省諮議局組織諮議局國會請?jiān)嘎?lián)合會，派請?jiān)复韴F(tuán)到北京向都察院呈遞由張謇親自修改的請開國會呈稿，最后第一次請開國會請?jiān)高\(yùn)動(dòng)由于未受到清政府的重視而結(jié)束。張謇在幕后指導(dǎo)了請?jiān)富顒?dòng)的進(jìn)行，聯(lián)合中國紳商及立憲派、開明官員提出君主立憲的政治要求。

張謇繼續(xù)堅(jiān)持籌備二次請?jiān)?，?lián)系各省立憲團(tuán)體聯(lián)名上書憲政編查館，同時(shí)代表團(tuán)繼續(xù)留京請?jiān)福才沤K諮議局議員們到各地演說游說民眾。兩次請?jiān)高\(yùn)動(dòng)失敗是在張謇的預(yù)料之中的：“得請則國家之福，設(shè)不得請，而至于三至于四至于無盡，誠不已，則請亦不已。”①（128-129）1910年8月，張謇幕后組織在北京正式成立各省諮議局聯(lián)合會，使之成為領(lǐng)導(dǎo)全國立憲運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一機(jī)構(gòu)。鑒于前兩次請?jiān)傅慕Y(jié)果，在“群望三請”呼聲下，第三次請?jiān)高\(yùn)動(dòng)較前兩次運(yùn)動(dòng)規(guī)模大、范圍廣、層次多。先是各省呼吁舉行民眾上街游行活動(dòng)，再是帶著數(shù)百萬民眾簽名向各省督撫請?jiān)?，最后各省代表帶著本地各個(gè)階層人士簽名到北京請?jiān)福喾缴蠒o攝政王、都察院和資政院等。江蘇諮議局利用輿論壓力：“務(wù)請貴局（直省諮議局）聯(lián)合各團(tuán)體各代表如期到京，以便聯(lián)合資政院議員，于開院時(shí)續(xù)行陳請?！雹蓿?271）清政府迫于形勢，同意縮短預(yù)備立憲的期限。雖與請?jiān)钢鲝堄兴罹?，但已是清政府的極大讓步，就此結(jié)束開國會請?jiān)高\(yùn)動(dòng)。

張謇的儒家政治思想和西學(xué)東漸后的君主立憲思想在數(shù)十年對君主立憲的宣傳奔走中找到了新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。立憲主張?jiān)谪?zé)任內(nèi)閣被異化成皇族內(nèi)閣后，張謇徹底認(rèn)識到了清政府的腐朽落后。在辛亥革命的影響下各地紛紛宣布獨(dú)立、擺脫清政府的統(tǒng)治，張謇順應(yīng)時(shí)代的潮流，響應(yīng)民主共和，任中華民國臨時(shí)政府實(shí)業(yè)總長職位。

三、結(jié)語

張謇的立憲觀仍在改良主義的范疇之中，張謇的政治思想理論還保留對皇室的敬畏，雖然他看到了清廷的腐敗沒落，但是他所接受的傳統(tǒng)思想中反對皇帝是大逆不道的行為。張謇是狀元，在發(fā)展實(shí)業(yè)方面受到過政府的支持。張謇雖不保守地學(xué)習(xí)西方立憲制度，但也不激進(jìn)地選擇革命道路。他了解現(xiàn)實(shí)必須改革，又知道改革的困難。他既要改革又要持重，既不背君恩又要照顧民族利益。但是三次國會請?jiān)高\(yùn)動(dòng)讓張謇對于君主、清廷感到失望，讓他在辛亥革命后轉(zhuǎn)向共和。

在清政府統(tǒng)治時(shí)期，張謇持士大夫仕途上升的傳統(tǒng)政治思想，保有對君主“君君臣臣”思想的信念。在實(shí)業(yè)教育的道路上，由于接觸到日本君主立憲思想，張謇的改良立憲思想走向成熟，由傳統(tǒng)政治思想走向立憲思想。辛亥革命前，張謇領(lǐng)導(dǎo)的江蘇諮議局及三次開國會請?jiān)高\(yùn)動(dòng)讓民眾對清政府徹底失望，也為張謇等立憲派轉(zhuǎn)向革命派的共和思想奠定基礎(chǔ)。張謇的政治思想轉(zhuǎn)變并沒有脫離時(shí)代的影響，是近代大變革下政治思想走向的縮影。

注釋：

①張謇.張謇全集·第一卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

②張謇.張季子九錄.政聞錄（卷二）[M].北京：中華書局，1935.

③張謇.張謇全集·日記第六卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

④張謇.致趙鳳昌函.張謇全集：第一卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

⑤江蘇諮議局.江蘇諮議局第一年度報(bào)告[R].清宣統(tǒng)三年鉛印本.

⑥章開沅，等主編.蘇州市檔案館編.蘇州商會檔案叢編（第一輯）[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991.

參考文獻(xiàn)：

[1]張謇.張謇日記[A].張謇全集：第6卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

[2]張謇.日本議會史·序[A].張謇全集：第5卷[M].南京：江蘇出版社，1994.

[3]張謇.變法平議[A].張謇全集：第1卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

[4]張謇.致趙鳳昌函[A].張謇全集：第1卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

[5]張謇.請速開國會建設(shè)責(zé)任內(nèi)閣以圖補(bǔ)救意見書[A].張謇全集：第1卷[M].南京：江蘇古籍出版社，1994.

[6]章開沅.蘇州商會檔案叢編（第一輯）[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991.