石瑩瑩

摘 ? 要： 奧地利現(xiàn)代主義作家卡夫卡的《變形記》，敘述了旅行推銷員格雷高爾·薩姆莎變?yōu)榧紫x的故事。日本作家中島敦在《山月記》中，描繪了生性倨傲的詩人李徵變?yōu)榛⒌墓适隆刹孔髌范家浴白冃巍睘轭}材，講述“人”在變形為“獸”后的生存狀態(tài)。本文從比較文學(xué)主題學(xué)的視野出發(fā)，對(duì)兩部作品的題材、情節(jié)、意象、主題進(jìn)行比較研究。

關(guān)鍵詞： 《變形記》 ? 《山月記》 ? 主題學(xué)

文學(xué)史上，以“變形”為題材的作品種類繁多，其中，西方現(xiàn)代主義文學(xué)代表卡夫卡的《變形記》和日本當(dāng)代文壇代表中島敦的《山月記》是極富典型性的作品。發(fā)表于1912年的《變形記》人變形為甲蟲，寫出了小人物不堪重壓的生存狀態(tài)，被公認(rèn)為是二十世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。晚30多年出現(xiàn)的《山月記》是在唐傳奇《人虎傳》基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，以人化身為虎的故事，寫出了當(dāng)時(shí)日本國內(nèi)知識(shí)分子壓抑孤傲的精神狀態(tài)。

主題學(xué)是比較文學(xué)中涉及平行研究和影響研究兩大領(lǐng)域的一種研究方法，研究的是異域作家對(duì)同一主題、題材、情節(jié)、人物的不同處理，一般重點(diǎn)在于對(duì)研究對(duì)象外部的考察，是對(duì)手段和形式的關(guān)注?！蹲冃斡洝泛汀渡皆掠洝穬刹孔髌范家浴叭嘶癁楫愵悺睘轭}材，表現(xiàn)了不同時(shí)期不同人的狀態(tài)，在題材選擇、情節(jié)設(shè)置、人物意象、主題表達(dá)方面各具獨(dú)特之處。

一、變形題材的選擇

變形，作為一種寫作技巧，即指根據(jù)寫作主體的需要，對(duì)人物、情節(jié)、環(huán)境所做的突破常規(guī)的曲折表現(xiàn)，一般分為畸變和物化。畸變一般不改變?nèi)宋锘蚓拔锿庑?，展示出人物精神、心理的扭曲和變形或景物環(huán)境的主觀化的變異。物化以人格化的物表現(xiàn)人類社會(huì)生活的內(nèi)容，或以虛幻情景下的人演繹現(xiàn)實(shí)生活中扭曲的事。

卡夫卡代表作《變形記》中的主人公格雷高爾，一天清晨從不安的睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)适Я诵袆?dòng)能力，變成無法行動(dòng)、無法言語的甲蟲，失去了推銷員的工作，一下子從家庭支柱變成家中沉重的負(fù)擔(dān)，最后，在親人的冷遇中默默地死去了。作品以格里高爾變?yōu)榧紫x的荒誕故事，寫出了人性的脆弱和虛無。

晚于《變形記》出現(xiàn)的《山月記》描寫了生性倨傲、個(gè)性狷介的書生李徵，因生活困頓被迫放棄詩作，重新做官，卻因不滿官場(chǎng)作風(fēng)，在自尊心和羞恥心的不斷交互沖突下，終于化而為虎的故事。作品以人格化的虎表現(xiàn)李徵的孤寂心理，演繹日本知識(shí)分子憋悶的生存狀態(tài)。

兩部作品都以“變形”為題材，采用畸變的方式，通過人變化為獸，再以人格化的獸展示被扭曲、被壓抑的人。其中，格雷高爾的變形是他在社會(huì)重壓下，無法維持自我，進(jìn)而龜縮的隱秘心理的一種曲折外化;李徵的變形是苦于自己才華無法名揚(yáng)天下，又不滿官場(chǎng)卑劣風(fēng)氣，只能通過化虎發(fā)泄的逃避心理的一種物化。因此，格雷高爾與李徵兩人的畸變都是內(nèi)心受到外在壓力影響導(dǎo)致的扭曲化，這樣處理能夠使讀者更加深刻地走進(jìn)人物內(nèi)心，引起共鳴。

此外，“記”作為一種散文文體，分為記人、敘事、狀物等，在寫法上大多以記述為主，兼有議論、抒情成分，抒發(fā)情懷理想?！蹲冃斡洝放c《山月記》兩部作品都采用“記”這種形式，變化為小說的體裁，講述“變形”故事，增強(qiáng)真實(shí)可感性，又兼有議論成分，更適合表達(dá)沉重的時(shí)代內(nèi)容。

二、敘事情節(jié)的處理

《變形記》與《山月記》兩部作品雖都選擇“變形”這一題材，普通人瞬間變化為獸，再通過人格化的獸展示被扭曲、被壓抑的人的狀態(tài)，但對(duì)于“變形”前后情節(jié)及內(nèi)容的處理，卻各有側(cè)重。

首先是作品情節(jié)敘述的側(cè)重點(diǎn)不同?！蹲冃斡洝窙]有刻意強(qiáng)調(diào)格雷高爾變?yōu)榧紫x的原因。一天，格雷高爾“從不安的夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己竟變成了一只巨大的甲殼蟲”，人變成甲蟲本是一件讓常人難以接受深感可怕的事情，卡夫卡卻用一種冷靜近乎冷漠的口吻講述了一個(gè)凄慘又不可思議的故事。變成甲蟲之后的格雷高爾擔(dān)心自己不能按時(shí)上班，擔(dān)心被解雇后家人失去生活來源，焦急萬分。等到家人得知這一狀況時(shí)，全員恐慌，甚至還粗魯?shù)匕迅窭赘郀栮P(guān)進(jìn)房間，絲毫不關(guān)心他變形后的身體狀況。格雷高爾失去了行動(dòng)能力，失去了語言能力，無法行走，無法溝通，只能等著妹妹喂食，徹底過上了寄生的生活，并日益成為家庭的累贅，整天惴惴不安。因?yàn)閲樑芰俗饪?，格雷高爾被家人徹底拋棄了，妹妹叫囂著想要把他趕走，最后格雷高爾在親人的冷眼中死去了，家人也很快忘了這段不堪的往事?？ǚ蚩ㄍㄟ^超冷靜的語調(diào)和簡(jiǎn)短的句子，敘述格雷高爾變?yōu)榧紫x后仍苦苦生活在現(xiàn)實(shí)生活中的慘境，變形的原因和過程不重要，變形后的慘況更加怵目驚心，使平常生活變得恐怖可怕，激發(fā)讀者自覺思考人的生存狀況。

中島敦則不同，他的《山月記》提供了人變形后生活的另一種可能性。深受漢文學(xué)熏陶的他繼承了唐傳奇《人虎傳》的基本故事情節(jié)，并稍加修改形成了《山月記》。《山月記》側(cè)重于探析變形的原因與過程，描寫李徵化虎后逃離社會(huì)和家庭，匿于山林的過程。李徵作為一個(gè)天資聰穎、自視甚高的詩人，一方面迫于生計(jì)，不得不向現(xiàn)實(shí)低頭，另一方面始終堅(jiān)信自己可以名揚(yáng)天下、成就詩名。“在做人的時(shí)候，我盡量避免與人交往……可以說是一種懦弱的自尊心?！闪硪环矫?，我又以躋身俗物之間為不潔”[1]（7）。正是這兩方的沖突，使他狂悖之行難以壓抑，終于發(fā)狂，變?yōu)槔匣?。變虎后的李徴因外形的異類，?dān)心嚇壞路人，于是匿于山林間，茹毛飲血，風(fēng)餐露宿，遇到舊友，才將自身經(jīng)歷講出。

其次，兩部作品情節(jié)中人性到獸性的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)不盡相同。兩部作品中變形的外形變化是一致的，但由于文學(xué)理解的需要，主人公內(nèi)心思想的變化遵循漸變的原則，由此陳述變形的意義。

變形題材的兩部作品都強(qiáng)調(diào)“變”，但是“變”的內(nèi)容卻不盡相同。格雷高爾變?yōu)榧紫x后，雖樣貌發(fā)生巨大改變，但他的整個(gè)心靈世界始終保持著人的原樣。開始時(shí)，他極力控制自己的發(fā)音，企圖能以人的語言進(jìn)行溝通進(jìn)而得到諒解，不至于被當(dāng)作異類遭到鄙視和唾棄，但他的愿望卻落空了。那位前來看他的秘書主任一見到他可怕的“蟲樣”，落荒而逃，母親昏厥在地，父親暴跳如雷，只有妹妹還留有一絲擔(dān)心，照料他的起居。變?yōu)椤跋x樣”的格雷高爾雖然口味改變，行為習(xí)慣也改變了，整天爬走，但他的內(nèi)心人性依舊，甚至更加純粹。聽到家人談?wù)撡嶅X的話題，“格雷高爾總是從門上走開，趴在門邊冰涼的沙發(fā)上，因?yàn)樾呃⒑碗y過讓他渾身發(fā)燙”[2]（31）?？吹矫妹脽o法接受自己的樣子，他會(huì)在妹妹進(jìn)來時(shí)，躲在沙發(fā)底下，并用毯子把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。格雷高爾始終懷著對(duì)家人的無限關(guān)懷和擔(dān)憂，更在聽到小提琴優(yōu)美的聲音后，順著優(yōu)美的琴音，爬出灰暗的寢室，來到眾人會(huì)聚之處，成為唯一善解琴音的聽眾?？吹酱颂?，沒有任何人會(huì)懷疑格雷高爾是蟲而非人，但是，他卻披著蟲的外形，懷著一顆“人”心無法被接受。他渴望人的理解，但這種渴望反而導(dǎo)致他被拋棄乃至被毀滅的命運(yùn)。最后，被驅(qū)趕的格雷高爾懷著對(duì)家人深深的愛，想到自己能消失就好了，就這樣“鼻孔里呼出了最后一絲微弱的氣息”。小說花費(fèi)大量筆墨寫變形后的格雷高爾被遺棄的境遇和悲哀凄苦的心靈世界，他雖不能與人溝通，卻身懷溫厚的人性?？梢哉f，格雷高爾的樣貌和行為習(xí)慣改變了，人形到獸形的形體發(fā)生了改變，但他的人性卻始終如一，甚至有增無減。

中島敦筆下的李徴遵循文學(xué)創(chuàng)作的漸變?cè)瓌t，但他的改變不僅僅是樣貌的變化，更是人性到獸性的衰退。李徴因?yàn)槭巡虐廖?，“頗以甘處賤吏為不潔”，于是辭官不做，期望以文揚(yáng)名，但因?qū)ψ约涸姌I(yè)半感絕望，加上妻兒生活困頓，不得不屈膝，再度為官。一年之后，因公務(wù)羈旅在外，內(nèi)心再也無法抑制，終于發(fā)狂，成為一只猛虎。小說在描寫李徴化為虎后，人性漸漸衰退為獸性，茹毛飲血，匿于山林，但這種轉(zhuǎn)變并不是瞬間的，獸性常?？梢曰貧w人性。因此，當(dāng)昔日同窗好友袁傪經(jīng)過時(shí)，他可以猛然收住身形，躲在山林中，與好友對(duì)話。可是隨著變虎時(shí)間的流逝，李徴回到人的那幾個(gè)小時(shí)一天比一天縮短?！耙郧拔也幻靼鬃约簽槭裁磿?huì)變身為虎，最近忽然發(fā)覺，自己竟然在思考為什么曾為人身”[1]（5）。中島敦通過人性的消亡，獸性占領(lǐng)上風(fēng)，渲染了李徵的悲哀，這是人變虎后的必然性。即使李徴清醒時(shí)，“獸性”改變了“人性”，在遇到昔日好友時(shí)，李徴欣喜萬分，兩人暢聊一番，告知袁傪經(jīng)過的李徴竟然還留戀自己昔日的才華，拜托好友為自己記詩，傳播詩名，直到談話臨終，才想起瀕臨饑寒的妻兒，“正因?yàn)槭沁@樣的男人，才像這樣淪為獸身的吧”[1]（9）。

《變形記》寫出了格雷高爾人形到獸形的形體改變，但人性卻始終未“變”，始終是一個(gè)“人”，以自己的非人外形彰顯他人的非人內(nèi)心，表現(xiàn)當(dāng)下人與人、人與社會(huì)的異化狀態(tài)?！渡皆掠洝贰白儭钡酶訌氐祝顝针m能言人語，卻已非人，不僅形體改變，甚至內(nèi)心的人性也逐漸消亡，徹底變成獸形獸性，通過這一情節(jié)，展現(xiàn)知識(shí)分子身處現(xiàn)實(shí)的悲哀。正是通過這樣變形情節(jié)的處理，卡夫卡和中島敦才將同一題材表現(xiàn)出不同內(nèi)容，寫出各種不同的悲哀。

三、人物意象的塑造

意象是寫作主體根據(jù)主觀需要，賦予客觀事物獨(dú)特的情感活動(dòng)，而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，常常以隱喻的形態(tài)傳達(dá)出作者的文化心理、審美傾向和情感意識(shí)。在以變形為題材的兩部作品中，獸形意象成為最顯著的藝術(shù)形象，卡夫卡和中島敦將主人公進(jìn)行變形，改變?nèi)诵魏腿诵?，而不是將其塑造成喪失某些能力的人。正是巧妙借助?dòng)物的外形和生理特性建立起主人公與獸的聯(lián)系，表達(dá)更加豐富的內(nèi)涵意義。

《變形記》中，格雷高爾是家里的經(jīng)濟(jì)支柱，承擔(dān)著家里的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，像陀螺一樣背負(fù)著所有，一刻不停地旋轉(zhuǎn)?？ǚ蚩ㄊ垢窭赘郀栕冃螢榧紫x，而不是其他動(dòng)物，正是利用兩者形態(tài)和習(xí)性的相似性建立聯(lián)系，通過兩個(gè)意象的分離和對(duì)比，闡明現(xiàn)代壓力社會(huì)的淡漠與悲涼。

甲蟲是鞘翅目昆蟲的統(tǒng)稱，遠(yuǎn)古時(shí)代就已產(chǎn)生，是最古老的物種之一，身體外部有硬殼，分布范圍最廣，覆蓋高山、河川、平原、丘陵等，多以動(dòng)、植物為食。甲蟲數(shù)量眾多，又微不足道，絕大多數(shù)普通人的處境同甲蟲相比別無二致。卡夫卡在《變形記》中對(duì)變成甲蟲后的格雷高爾的外形進(jìn)行了細(xì)致的描寫：格雷高爾仰臥在床上，后背像盔甲一樣硬，肚子拱起，無數(shù)只細(xì)得可憐的腿在無助地?fù)u擺著。格雷高爾變形后有硬殼，身體扁圓粗笨，喜歡在陰暗的環(huán)境中爬行，口味也發(fā)生了改變，徹底過起了像甲蟲一般的寄生生活。

變形后的格雷高爾具有堅(jiān)硬的外殼，恰巧是他作為人時(shí)承擔(dān)巨大生活壓力的象征。作為家里的支柱，格雷高爾常年奔波在外，處理一大堆事，吃飯沒有規(guī)律，為了父母忍氣吞聲，不僅要償還父母欠的債，還想著攢錢送妹妹去音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，巨大的生活壓力讓他的夢(mèng)都是焦慮不安的。甲蟲背負(fù)外殼爬行就像格雷高爾背負(fù)生活重?fù)?dān)前進(jìn)，兩者形成鮮明對(duì)照。甲蟲的外形還揭示出格雷高爾弱者的形象和弱勢(shì)地位。作為早在恐龍時(shí)代就出現(xiàn)的物種，甲蟲數(shù)量多，力量小，微不足道又無足輕重，甚至是人們可以肆意欺凌的對(duì)象。身為下層小職員，格雷高爾地位低微，經(jīng)常受到老板、秘書主任等人的訓(xùn)斥，被迫忍氣吞聲，就連家人也習(xí)慣了他的付出，溫情慢慢減少，卡夫卡更是通過格雷高爾掙扎的細(xì)腿象征他常年被壓榨的生活和精神狀態(tài)，這是格雷高爾命運(yùn)的縮影。

格雷高爾變形為甲蟲，而李徴則變成了老虎，老虎和甲蟲一樣都是主人公心理的外化。老虎，是大型貓科動(dòng)物，體型較大，不喜群居，獨(dú)來獨(dú)往，生活沒有固定場(chǎng)所，常出沒于山林野地之間，以捕食為生，是危險(xiǎn)而強(qiáng)悍的肉食動(dòng)物?！渡皆掠洝肥紫让鑼懥死顝兆兓⒑蟮耐庑危曰⑿螌?duì)照人形。

老虎作為一種強(qiáng)悍而危險(xiǎn)的動(dòng)物，帶給人的第一印象是恐懼。李徴化虎后，匿于山林，變?yōu)槭橙嗣突?，旅人非白晝不得出行，帶給人恐懼和危險(xiǎn)。之后，他看到故友袁傪，人性短暫恢復(fù)，開始講述自己變身的過程。夜晚醒來，聽到呼喊，他應(yīng)聲外出，“在不顧一切的奔跑中，路不知何時(shí)通向了山林，并且不知何時(shí)自己是用左右手抓著地面在奔跑了。整個(gè)身體似乎充滿了力氣，遇到巨巖時(shí)輕輕一躍而過”[1]（4），等真正意識(shí)到時(shí)，“小臂和肘彎那里似乎都生出了絨毛”。變虎后，感到饑餓的李徴看到兔子經(jīng)過時(shí)，身體內(nèi)的“人”就消失了，嘴上沾著兔血，徹底變成駭人聽聞的食人虎。

李化變虎后，不僅有了虎的外形，更有了虎的特征?；⒈寂茉谏搅忠暗?，強(qiáng)悍而有力量，兇猛果斷，不受約束，自由自在。李徴作為人，有著懦弱的自尊心，不肯輕易與人交往，向人請(qǐng)教詩文，有著自大的羞恥心，以自己躋身俗物之間為不潔，帶有所謂人性的枷鎖?；⒑蟮睦顝崭菍?nèi)心的欲望釋放，不受約束，如果將眼前經(jīng)過的兔子比喻為詩文，而李徴奮起捕食，則可以看成他急欲成就詩名。實(shí)現(xiàn)理想，理想現(xiàn)實(shí)的無力感與追求野兔、威懾山野的霸氣形成了鮮明的對(duì)比。這種化虎后的自由自在的生活，正是李徴所向往的，所以他的人性逐漸消退，最終作為一只老虎馳騁咆哮。

中島敦不僅將李徴的理想外化為虎，更賦予這個(gè)人物鮮明的虎性。老虎奔跑在山林看似自由自在，不受拘束，但更多的是在孤獨(dú)中度過，李徴述說自己變?yōu)榛⒑?，只能爬上山巔，對(duì)空谷怒吼，不知要把這灼燒胸口的悲哀將給誰聽，然而，“即便我呼天搶地地悲嘆，了解我心情的卻一個(gè)都沒有”。老虎的兇殘和自由瞬間消散，讀者感受到的只剩下孤獨(dú)。深山月夜，一只草地間的猛虎，朝著失去光彩的月亮咆哮，卻無人回應(yīng)。李徴從前就因個(gè)人脾性不愿與人交往，知己甚少，化虎后處于深野山林，更是無人傾聽，孤獨(dú)至極。

甲蟲和老虎都是人化形后的對(duì)象，成為作者內(nèi)在思想的一種外化。人化蟲的深層含義是人對(duì)于外在壓力的屈從，是處于弱勢(shì)地位的卑微者的荒誕與悲涼;而人化虎的深層含義則是處于壓力下人的放逐，是人對(duì)理想的逃避，只得借助幻想的化身一走了之。兩者因化形后的對(duì)象不同，所要表達(dá)的內(nèi)容也千差萬別。

四、作品主題的表達(dá)

主題是創(chuàng)作主體以特定的思想立場(chǎng)、人生態(tài)度和審美情趣對(duì)題材加以傾向性介入后產(chǎn)生的，具有明顯的價(jià)值取向，并受到創(chuàng)作個(gè)性、時(shí)代特征和民族文化等因素的影響?！蹲冃斡洝泛汀渡皆掠洝穬刹孔髌冯m都以變形為題材，但受到作者文學(xué)個(gè)性和時(shí)代因素的影響，在主題思想表達(dá)上有明顯的差別。

“絕對(duì)孤獨(dú)”是卡夫卡一生的寫照，他完全是一個(gè)無比尷尬地生活在世界中的孤獨(dú)者形象?？ǚ蚩ǔ錾谑攀兰o(jì)后期奧地利布拉格的一個(gè)猶太商人家庭，他自小酷愛文學(xué)，卻迫于父親的壓力，在大學(xué)時(shí)修習(xí)法律，并獲得法學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，卡夫卡就到了工傷事故保險(xiǎn)公司任職，不得不扮演一個(gè)埋頭日常工作的職員的角色，一直到1922年病退?？ǚ蚩ㄒ簧幱趭W匈帝國逐漸崩潰瓦解的時(shí)期，經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，他目睹了一戰(zhàn)的慘狀，感到苦悶和絕望。卡夫卡認(rèn)為自己“生活在一個(gè)罪惡的年代”，他或因自己的社會(huì)責(zé)任和作家使命沒有完成，或者因?yàn)樽约旱募彝ヘ?zé)任沒有盡到，或者因?yàn)樵诨橐鲋邢群蠼o幾位姑娘帶來不幸，形成了很強(qiáng)的自省意識(shí)。

《變形記》是卡夫卡最著名的作品，是一篇控訴環(huán)境、控訴現(xiàn)代人的寓言?！蹲冃斡洝肥且粋€(gè)荒誕而悲哀的故事，主題具有強(qiáng)烈的批判性，形象地揭示了現(xiàn)代人的生存困境。格雷高爾的變形，控訴了現(xiàn)代人在社會(huì)中自我價(jià)值的壓榨與喪失，不能主宰自己的命運(yùn)，而被遺棄的境遇和悲涼凄苦的內(nèi)心，則展示了人與人之間因無法溝通造成的孤獨(dú)、冷漠和悲哀，這就是世界的荒誕性本質(zhì)和社會(huì)的異化狀態(tài)。

《山月記》的作者中島敦出生于漢學(xué)世家，祖父和父親都是漢儒學(xué)者，他從小對(duì)文學(xué)具有濃厚的興趣，之后就讀于日本東京大學(xué)國文系，曾擔(dān)任高中教師，廣泛閱讀西歐文學(xué)，生前閱讀過卡夫卡的作品。中島敦一直想成為一名真正出色的作家，“蟄龍三冬臥，老鶴萬里心”是他的追求，但他身體一直不好，患有哮喘病，幾乎不能承受社會(huì)和家庭的重壓，再加上他創(chuàng)作的時(shí)期正是日本軍國主義橫行之時(shí)，不僅對(duì)外武裝侵略，對(duì)內(nèi)也實(shí)行壓制政策，剝奪作家的創(chuàng)作自由，這一時(shí)期的中島敦很難追隨自己的意愿進(jìn)行創(chuàng)作。

發(fā)表于1942年的《山月記》是對(duì)唐傳奇的再創(chuàng)作，表達(dá)了此時(shí)中島敦的心聲。李徴恃才傲物，不屈媚俗，一心渴望成就詩名，最后化成一只猛虎，在月光下長嘯。人性逐漸消失的李徴正是中島敦在現(xiàn)實(shí)壓力下的自我放逐，是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的懷疑，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中日本知識(shí)分子憋悶的生存狀態(tài)。

通過以上分析，《變形記》和《山月記》都是以變形為題材的，寫出了現(xiàn)實(shí)世界壓迫下扭曲變形的生存狀態(tài)。由于情節(jié)處理、意象選擇等不同，對(duì)人性和獸性闡釋的偏重也不同，兩部作品表現(xiàn)了不同時(shí)期不同人的生存狀態(tài)，折射出了不同的時(shí)代特征。

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