陳芳

摘要：法國(guó)作家司湯達(dá)創(chuàng)作的《紅與黑》是一部非常具有現(xiàn)實(shí)主義特征的小說(shuō)。這部小說(shuō)基于現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地再現(xiàn)了1830年法國(guó)七月革命前夕社會(huì)生活的原始情景。作品具有強(qiáng)烈的文學(xué)精神，注重反映現(xiàn)實(shí)的事物，同時(shí)也具有很高的可信度。小說(shuō)著重于客觀再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，并描繪了典型環(huán)境中的典型人物。 通過(guò)代表人物的形象再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的廣闊場(chǎng)景，是經(jīng)典的批判現(xiàn)實(shí)主義理論的名著。

關(guān)鍵詞：紅與黑;現(xiàn)實(shí)主義;研究

從創(chuàng)作心態(tài)的角度來(lái)看，《紅與黑》文學(xué)作品主要表達(dá)了作者的凄涼與悲傷。通過(guò)對(duì)經(jīng)典人物的刻畫(huà)描繪，它揭露了黑暗社會(huì)環(huán)境對(duì)于年輕人的腐蝕和壓迫。通過(guò)描述統(tǒng)治階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系，揭示了封建貴族和反叛教會(huì)的愚蠢行為。作品中智慧和俊美并存的主人公是作者本人的真實(shí)寫(xiě)照。將作者自身的成長(zhǎng)環(huán)境和獨(dú)特個(gè)性融入到作品中，成為具有批判性現(xiàn)實(shí)主義的歐洲文學(xué)的第一部杰作，并受到讀者和名人作家的一致好評(píng)。因此，《紅與黑》如何反映作者的現(xiàn)實(shí)主義是本文的最重要部分。

一、《紅與黑》深刻地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌

在本文開(kāi)始，司湯達(dá)首先揭示了法國(guó)復(fù)興時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這個(gè)小城市的社會(huì)氣氛“非常純潔”，所有婦女都在監(jiān)視鄰居，“沒(méi)有比這更好的警察制度了”。如果一位婦女“受人品評(píng)”“這是外省假正經(jīng)的風(fēng)氣創(chuàng)造的體面用語(yǔ)”，那所受到的恥辱、輕視和痛快是難以形容的，“總有些人不能再生活了，他們最終自殺了”，作者憤怒地寫(xiě)道：“這是路易十八和查理十世的政府帶給法國(guó)地區(qū)的社會(huì)氣氛。修道會(huì)到處都有密告和間諜。”在解釋了這些背景之后，作者指出：“《紅與黑》的作者司湯達(dá)先生所要描寫(xiě)的正是法國(guó)新出現(xiàn)的這種社會(huì)風(fēng)氣?！?/p>

接下來(lái)，司湯達(dá)分析了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的道德習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)氣的另一個(gè)結(jié)果，并指出： 男性的興趣已轉(zhuǎn)向狩獵和農(nóng)業(yè)。他們的妻子都在流行的“馬爾蒙太耳帶麝香味的小說(shuō)”中尋求娛樂(lè)，聊以自慰。像那樣，書(shū)店有賺錢的機(jī)會(huì)。德·拉·莫特（De la Motte）通過(guò)粗制濫造，欺騙其他州的婦女的眼淚，這種不入流的作家也就有了發(fā)財(cái)環(huán)境，并在巴黎出版了80本書(shū)。 這部小說(shuō)非常有名，以至于“每個(gè)人都知道”。這些所謂的作品無(wú)疑是用于飲食后悠閑的婦女娛樂(lè)活動(dòng)，情節(jié)荒謬，品味很低。有些人偶爾閱讀“高級(jí)小說(shuō)”，但總的來(lái)說(shuō)他們并能不完全了解。當(dāng)他們讀這本書(shū)時(shí)，不是為了享受，不如說(shuō)是一種義務(wù)。他談到司各特和孟佐尼的小說(shuō)時(shí)，不論在外省和巴黎都有讀者，但是區(qū)別在于，巴黎人對(duì)司各特早期作品中充滿繁瑣的細(xì)節(jié)愛(ài)不釋卷。巴黎人對(duì)孟佐尼先生花了很多篇幅未詳盡描寫(xiě)1626年的米蘭的瘟疫和“下毒者”的詳細(xì)解釋感到厭倦，但外省人很高興閱讀它們。司湯達(dá)指出，司各特在法國(guó)被發(fā)現(xiàn)大約有200位模仿者，已經(jīng)閱讀了這些作者的所有作品，有的在某些版本中有很多模仿，它們似乎蜂擁而至，并吸引了大量讀者。畢竟，模仿不是杰作。他們將很快失去市場(chǎng)，失去讀者，并被人們遺忘。在這里，司湯達(dá)重申現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有永恒的生命。只有現(xiàn)實(shí)主義才最有價(jià)值和擁有讀者。

當(dāng)司湯達(dá)創(chuàng)作《紅與黑》時(shí)，他借鑒了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，深刻地向讀者展示了七月革命前時(shí)代的特征?！都t與黑》主角有一個(gè)原型，基于作者家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)貓?bào)紙上的一起謀殺案，《紅與黑》中的人物不是真實(shí)的，但是于連的影子可以在報(bào)紙上的新聞中看到。他的命運(yùn)也是王室復(fù)辟中普通知識(shí)分子的命運(yùn)。同時(shí)，作者以生動(dòng)的筆觸描繪了《紅與黑》中的德瑞納夫人和瑪?shù)贍柕滦〗?，她們的原型可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到。

《紅與黑》利用王朝的恢復(fù)階級(jí)關(guān)系來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征。當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)革命的影響改變了許多實(shí)際問(wèn)題。每個(gè)人都開(kāi)始追求利益和金錢。 在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，小資產(chǎn)階級(jí)更多的是妥協(xié)。在經(jīng)濟(jì)上，他們很窮，在政治上又受到壓迫。他們心中具有反封建主義的想法，但由于經(jīng)濟(jì)因素，他們只能向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

二、對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)精神的現(xiàn)實(shí)表述

還原小說(shuō)中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原始特征，對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度興趣以及對(duì)真實(shí)事件的忠實(shí)客觀表達(dá)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的基本特征。這些也是司湯達(dá)的《紅與黑》的基本特征。作者的文字表達(dá)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義批判精神。通過(guò)分析小說(shuō)《紅與黑》的人物和事件，作者在創(chuàng)作小說(shuō)的過(guò)程中充分遵循了創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)品的基本原則，并從中選出了具有創(chuàng)造性的作品。在忠實(shí)于原型的基礎(chǔ)上，他用個(gè)人邏輯思維客觀地表達(dá)了生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的原始形式，而在小說(shuō)中，他表達(dá)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界與外部客觀條件的人際關(guān)系。當(dāng)它問(wèn)世時(shí)，該小說(shuō)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)簡(jiǎn)化模型，因此使得小說(shuō)《紅與黑》中現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的再現(xiàn)性特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。通過(guò)這本小說(shuō)，可以了解1830年法國(guó)七月革命之前社會(huì)的各個(gè)方面，就像一面鏡子，真實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)的泥濘和藍(lán)天。司湯達(dá)在《紅與黑》中指出，封建貴族、資產(chǎn)階級(jí)、天主教會(huì)和所有其他復(fù)辟勢(shì)力是整個(gè)社會(huì)的污泥，在這種社會(huì)中，作者的愛(ài)恨情懷得到了完全釋放。通過(guò)司湯達(dá)的作品對(duì)時(shí)代的強(qiáng)烈批評(píng)反映出，作者目前的立場(chǎng)已經(jīng)超出階級(jí)和政治觀點(diǎn)的限制，是現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)生活的完全客觀寫(xiě)照。因此，司湯達(dá)的《紅與黑》創(chuàng)作遵循創(chuàng)作原則和客觀規(guī)律，以客觀、沉著的視角和筆觸以藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的方式進(jìn)行創(chuàng)作，可以看到它再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活。此外，司湯達(dá)的創(chuàng)作通過(guò)對(duì)真實(shí)情感的細(xì)節(jié)描述了善與惡，丑陋和美麗，并具有正確和道德的價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的尊重。

三、于連形象，矛盾的性格

小說(shuō)《紅與黑》創(chuàng)作的藝術(shù)特征之一是角色性格與環(huán)境之間的緊密聯(lián)系，以及典型角色在典型環(huán)境中的真實(shí)再現(xiàn)。司湯達(dá)解釋了廣泛而特定的社會(huì)環(huán)境中于連復(fù)雜性格的形成和發(fā)展，拿破侖時(shí)代和重建時(shí)期平民青年的各種處境，教會(huì)人民的權(quán)勢(shì)財(cái)富，神學(xué)院的虛假和奸詐，侯爵府的欺騙和陰謀，啟蒙運(yùn)動(dòng)和拿破侖行為的影響，復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭(zhēng)等，不僅表明復(fù)辟時(shí)期的社會(huì)狀況，而且還構(gòu)成了角色活動(dòng)的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境。

在小說(shuō)中，“紅”和“黑”不僅象征著兩種敵對(duì)力量，而且象征著于連必須選擇的兩種生活道路。對(duì)于出生在底層的于連來(lái)說(shuō)，“紅色”代表個(gè)人理想，而“黑色”代表平庸。他渴望能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)并取得像拿破侖這樣的成績(jī)，但他的思想前后不一致，痛苦不堪。為了生存，爬上他想要的飛黃騰達(dá)，于連深深地埋下了對(duì)拿破侖的熱情，裝作循規(guī)蹈矩地過(guò)起了日子。他把拉丁文的《新約全水》和《教皇論》背得滾瓜爛熟，夜里卻翻著拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》激動(dòng)不已。他在一家?；庶h貴族家里工作，但他大膽地將拿破侖的畫(huà)像扛在了胸前。最終他的生活就像一顆流星，在“紅”和“黑”之間的戰(zhàn)斗徹底粉碎了他個(gè)人理想之后，他放棄了被救贖，走向毀滅。

“紅”和“黑”也可以看作是個(gè)人與社會(huì)之間的沖突。于連代表著小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)青年，出身低下，他對(duì)成功和命運(yùn)的變化充滿熱情。于連對(duì)自己的社會(huì)地位不滿意，他討厭社會(huì)。司湯達(dá)生動(dòng)地描繪了于連在上流社會(huì)不同環(huán)境中的不同精神。這是作家第一次將角色與生活環(huán)境有機(jī)地、具體地結(jié)合在一起，以一種現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性方式展示了新的發(fā)展，該方式可以在典型環(huán)境中對(duì)典型的角色進(jìn)行塑造。司湯達(dá)對(duì)主人公于連性格的塑造，批判了黑暗的力量導(dǎo)致正常人的扭曲和破壞。

四、于連悲劇的現(xiàn)代啟示意義

法國(guó)大革命的后果震驚了所有人?！都t與黑》中于連的悲劇發(fā)生在一個(gè)持續(xù)的社會(huì)動(dòng)蕩和新舊觀念的影響時(shí)代。作為中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的青年，于連已經(jīng)將自己的能力與光明的未來(lái)聯(lián)系在一起，并試圖利用自己的能力來(lái)對(duì)抗沉重而腐朽的封建等級(jí)制。企圖用一己之力動(dòng)搖舊制度并自己改變命運(yùn)，這個(gè)愿望是一種悲劇，也注定他被統(tǒng)治階級(jí)像小丑一樣玩弄。

于連是一個(gè)個(gè)性復(fù)雜的人物，他既反抗又妥協(xié)，既真實(shí)又虛偽，既自重又自卑，既善良又偽善。他一生都在掙扎，他放棄了最寶貴的熱情，只為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。 虛榮與野心破壞了他的理想。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這種情況仍然存在。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的殘酷和壓力，許多人像于連這樣在名利場(chǎng)中迷路，走捷徑并試圖成功。每個(gè)人都被時(shí)代的洪流牢牢抓住，沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)，只有不斷地妥協(xié)。因此，那些堅(jiān)持自己的原則并能夠在一個(gè)混亂的世界中實(shí)現(xiàn)自己的生活和職業(yè)的人就更加值得稱贊。 但是，有些人像莊子一樣，“寧生而曳尾涂中”，無(wú)欲無(wú)求。也會(huì)有些人，像美國(guó)電視連續(xù)劇《紙牌屋》中的安德伍德夫婦那樣，善于追逐名利，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并且樂(lè)在其中。 隨著時(shí)間的流逝，人性已被反復(fù)考量。時(shí)代的背景孕育了他們的命運(yùn)，但是不同的選擇決定了他們的生活。

五、強(qiáng)烈的批判精神

《紅與黑》是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作。通過(guò)揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，不同階級(jí)的不同人物形象的形成以及人與人之間復(fù)雜多變的關(guān)系，作者將強(qiáng)烈批評(píng)主義注入到作品中。通過(guò)研究，可以了解當(dāng)時(shí)法國(guó)的黑暗社會(huì)現(xiàn)象。

主角于連的生活經(jīng)歷是他作為創(chuàng)作代表在三個(gè)不同城市進(jìn)行的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，暴露了當(dāng)時(shí)法國(guó)各種政治力量控制下的腐敗和黑暗。作品中外省貴族的代表得瑞，在政府重建期間成為維里葉市長(zhǎng)。他利用市長(zhǎng)的力量尋找人脈并擴(kuò)大財(cái)富。他殺了參加革命的農(nóng)民，并逮捕革命人士。作家將他對(duì)金錢的熱愛(ài)描述得淋漓盡致。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的另一位外省代表瓦列諾（Valeno）是反動(dòng)教會(huì)的追隨者。由于教會(huì)的勢(shì)力，他也成為有錢人。他服從教會(huì)以維持自己的地位和金錢，從小市民到資產(chǎn)階級(jí)的暴發(fā)戶，他的丑陋面孔無(wú)疑是顯而易見(jiàn)的。在首都巴黎，代表封建貴族的德拉莫爾侯爵作為參加過(guò)“十字軍東征”的祖先后裔為榮，表面溫柔而謙卑，內(nèi)心陰狠毒辣，顯示出貴族統(tǒng)治的黑暗特性。

這是在復(fù)辟時(shí)代對(duì)人的破壞。18世紀(jì)，法國(guó)人在波旁王朝的控制下不得不信仰天主教并尊重波旁王朝的皇帝。查理十世經(jīng)常出差訪問(wèn)各個(gè)地方的教堂，以加強(qiáng)和擴(kuò)大他的政治和宗教影響力。在本章的所有解釋中，他的作品深刻地揭示了宗教所促進(jìn)的歧義和欺騙。這種宗教儀式無(wú)非是欺騙受迫害的人民。司湯達(dá)的著作真實(shí)而生動(dòng)地描述了教會(huì)的虛假和欺詐。在教堂里，從牧師到大主教，他們?nèi)荚跓o(wú)休止地爭(zhēng)奪權(quán)力。這完全是對(duì)教會(huì)在王室復(fù)辟中的處境的真實(shí)描繪。

金錢已經(jīng)成為人們相信這個(gè)社會(huì)的第二位上帝。金錢和資本的萬(wàn)能取代了社會(huì)生活的特權(quán)和家庭地位。尊敬多琳娜夫人，市長(zhǎng)與妻子之間的關(guān)系得到放松以及出生于謙虛背景的瓦萊諾能夠上任并被任命為男爵，這都源于金錢發(fā)揮了關(guān)鍵作用。于連父子之間的矛盾可以更全面地解釋這一點(diǎn)。于連年輕的時(shí)候就無(wú)法賺錢而且身體虛弱，因此經(jīng)常遭到父親的毆打。當(dāng)他成為家庭教師時(shí)，他的父親要求他支付超過(guò)十年的“養(yǎng)育費(fèi)”。作者繪制的場(chǎng)景就好像作者在該場(chǎng)景中一樣。為這個(gè)復(fù)辟中的王朝和歷史上不允許的王朝的倒退而哀悼，這樣一個(gè)不穩(wěn)定而又不受歡迎的王朝，人們之間充滿了虛偽與欺騙，只有在金錢的統(tǒng)治下才有情可言的這么一個(gè)社會(huì)又怎能長(zhǎng)久？

無(wú)論是把錢當(dāng)作自己的生命的德·瑞納，還是靠剝削囚犯而飛黃騰達(dá)的瓦列諾，或是為私人目的而聚會(huì)的貴族侯爵，都因金錢而敗壞了自己的靈魂。他們都有一個(gè)共同的特征。在貴族和教會(huì)的黑暗統(tǒng)治下，人們變得越來(lái)越冷漠，沒(méi)有親情更沒(méi)有人情，在作品中完全可以看到所有的丑陋面孔。司湯達(dá)在他的作品中繪制的情節(jié)似乎是作者一個(gè)接一個(gè)地經(jīng)歷的。人們不知不覺(jué)地為賺錢而蒙蔽了雙眼，這是一種社會(huì)現(xiàn)象，在不知不覺(jué)中哀嘆，遠(yuǎn)離他們內(nèi)心的廢王朝必然會(huì)被人民推翻。

六、反動(dòng)統(tǒng)治的悲劇

于連·索雷爾這個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)青年，他的角色使讀者感到悲傷和娛樂(lè)。在貴族和教會(huì)的統(tǒng)治下，他通過(guò)自己的努力成為時(shí)代英雄的夢(mèng)想因他的去世而破滅。依靠個(gè)人力量來(lái)抵抗整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)是不可能的。于連是一個(gè)謙虛但知識(shí)淵博且受過(guò)良好教育的年輕人，想要躋身于上流社會(huì)是不可能的，作為典型的悲劇，于連當(dāng)時(shí)只有兩個(gè)選擇，不是“紅”就是“黑”?！凹t”代表拿破侖帝國(guó)的紅色軍事套裝。只有在革命期間，才能充分發(fā)揮個(gè)人才能?！昂凇贝矸磩?dòng)教士所穿的黑色長(zhǎng)袍。 在教會(huì)勢(shì)力的盛行下的復(fù)辟時(shí)期，是一條能夠讓卑鄙小人謀其錢財(cái)?shù)摹肮饷鞔蟮馈?。于連崇拜拿破侖并珍惜他的畫(huà)像，他希望英雄回來(lái)拯救這個(gè)充斥著邪惡勢(shì)力的王朝。在興趣和野心的驅(qū)使下，他生活在矛盾和痛苦中。他練就了超越平凡的記憶，使他與上層階級(jí)更加接近。盡管有維里葉市長(zhǎng)的注意和德·瑞納夫人的愛(ài)慕，但是于連是懷著滲透敵人的內(nèi)部的心態(tài)去當(dāng)家教的。在被夫人愛(ài)上之后，他們的關(guān)系也被公布，因此他不得不進(jìn)入世界的地獄——貝尚松神學(xué)院。最終他不得不去教堂躲避別人的傷害，他變得越來(lái)越虛假。后來(lái)，他來(lái)到巴黎，成為侯爵的得力的助手，同時(shí)贏得了愛(ài)情。在這個(gè)迷人的大都市中，另一個(gè)州的貧窮年輕人因侯爵小姐對(duì)自己的愛(ài)慕而成為貴族的一員。這位知識(shí)分子曾經(jīng)討厭統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，討厭教會(huì)的虛假，也討厭生活中熱愛(ài)金錢的知識(shí)分子，可也在不知不覺(jué)中成為了他的仇恨對(duì)象。但是他的悲慘后果仍然表明他還沒(méi)有陷入困境。他雖然妥協(xié)過(guò)，也為反動(dòng)教會(huì)服務(wù)過(guò)。這歸因于他為自己的幸福所做的努力。他以窮人的平等意識(shí)與封建等級(jí)作斗爭(zhēng)，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴的出身、不向惡勢(shì)力低頭的精神還是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)借鑒的。

《紅與黑》圍繞于連這個(gè)抵制教會(huì)、反抗貴族的光輝形象展開(kāi)。在人物的整個(gè)生活中，可以看到當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)狀況，并使讀者感受到資產(chǎn)階級(jí)的黑暗法則。這項(xiàng)作品的成功形成，是對(duì)于連這個(gè)有血有肉的青年的塑造，也使《紅與黑》成為文學(xué)史上的經(jīng)典。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們清楚地看到，司湯達(dá)這篇自論《紅與黑》的文章，對(duì)我們閱讀分析研究這部作品，無(wú)疑都有著重要的意義。尤其值得我們注意的是，作者談到《紅與黑》這部作品時(shí)，隨時(shí)隨刻針對(duì)著產(chǎn)生這部作品的時(shí)代——法國(guó)歷史上一個(gè)最為反動(dòng)的時(shí)代，以一個(gè)作家的身份來(lái)觀察并針砭了他所生活的時(shí)代，這在當(dāng)時(shí)實(shí)為難能可貴。作為批判現(xiàn)實(shí)的大師，司湯達(dá)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的矛盾，揭示了波旁王朝的黑暗現(xiàn)實(shí)，并體現(xiàn)了整個(gè)法國(guó)皇家時(shí)代的反復(fù)改革。為批判現(xiàn)實(shí)理論的經(jīng)典，《紅與黑》具有時(shí)空的影響和現(xiàn)實(shí)主義的魅力。

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