祝賀

摘 要：開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)就要從保證教學(xué)深度入手，發(fā)揮共生理論的作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目標(biāo)。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師就要掌握學(xué)生的實(shí)際情況，幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，提升他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。

關(guān)鍵詞：共生理論 古詩(shī)詞教學(xué)

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.31.046

在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞一直占有重要地位，可以說(shuō)古詩(shī)詞不僅是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要渠道。通過(guò)分析古詩(shī)詞，能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在豐富的內(nèi)涵與意境中讓學(xué)生受到潛移默化的影響，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

一、啟發(fā)學(xué)生的思維

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要堅(jiān)持從共生理念出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的意境，實(shí)現(xiàn)情感的升華，保持學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。經(jīng)過(guò)前期階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的詩(shī)詞分析能力，所以在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要找準(zhǔn)重點(diǎn)，創(chuàng)新教育方法，給學(xué)生提供充足的感悟空間，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)思考的欲望，實(shí)現(xiàn)共生目標(biāo)。

因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)涉及的范圍比較廣，所以需要學(xué)生具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中要堅(jiān)持從引導(dǎo)、啟發(fā)入手，展現(xiàn)學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力來(lái)掌握古詩(shī)詞內(nèi)容，為后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

如在講述《短歌行》時(shí)，教育目標(biāo)是希望學(xué)生能感受詩(shī)人對(duì)招賢納才、建功立業(yè)的渴望，同時(shí)也可以通過(guò)古詩(shī)詞感受到作者的憂患意識(shí)。為了啟發(fā)學(xué)生的思維，在課堂中就可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，讓他們以自己的語(yǔ)言將古詩(shī)詞內(nèi)容表述出來(lái)。通過(guò)這一教學(xué)方法，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了展現(xiàn)自身能力的平臺(tái)，鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

在演講中，可以從勵(lì)志、教育、憂愁等方面出發(fā)，讓學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)文的理解。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的感悟與理解不同，所以對(duì)古詩(shī)詞的意境與內(nèi)涵也有著不同的感受。學(xué)生只有領(lǐng)悟了古詩(shī)詞的情感與內(nèi)涵，才能加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，才能產(chǎn)生共鳴，不斷提升自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力，提高對(duì)古詩(shī)詞的理解能力。

二、整合單元內(nèi)容

由于語(yǔ)文教學(xué)屬于系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科，所以教師需要掌握語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，幫助學(xué)生將所掌握的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納與整理，確保學(xué)生能夠加深對(duì)詩(shī)詞的理解，產(chǎn)生準(zhǔn)確的認(rèn)知。在教學(xué)中，教師需要在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞后，及時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的完整性。比如，可以向?qū)W生提出問(wèn)題：在這一單元中，你認(rèn)為哪些詩(shī)詞之間存在著一定的相似性，請(qǐng)說(shuō)出你的想法。通過(guò)探討，能夠讓學(xué)生在品味與對(duì)比中體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)思想共生。

其次，教師要幫助學(xué)生掌握所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，感受詩(shī)詞的內(nèi)涵與思想，實(shí)現(xiàn)情感的升華。想要學(xué)好古詩(shī)詞，就要保持思維的活躍性，尤其是對(duì)于一些詩(shī)詞來(lái)講，因其難度相對(duì)較大，所以教師需要從詩(shī)詞背景、作者的人生經(jīng)歷等方面進(jìn)行教學(xué)。而進(jìn)行單元內(nèi)容的整合，能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，提升鑒賞能力。如在講述《短歌行》《歸園田居（其一）》時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生在建功立業(yè)、歸隱田園方面進(jìn)行分析，在品味與比較中感受詩(shī)詞的意境，從而真正理解詩(shī)詞內(nèi)容。

三、開(kāi)展多元互動(dòng)

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)不僅可以拉近彼此之間的距離，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深入探討，而探討過(guò)程也就成為學(xué)生學(xué)習(xí)與共生的過(guò)程。因此，在教學(xué)中，教師需要組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，完成思想共生。

如在講述《短歌行》時(shí)，就可以從寓意豐富的詩(shī)句出發(fā)，講這些詩(shī)句單獨(dú)展現(xiàn)在學(xué)生面前，并與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生談一談自己的感想。通過(guò)這一活動(dòng)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以讓學(xué)生積極進(jìn)行思考，在不斷地探討與學(xué)習(xí)中，使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的掌握程度。而且，教師也要組織學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生找出不足，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。只有組織學(xué)生之間進(jìn)行有效互動(dòng)，才能培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，才能保持學(xué)生的思維活躍性。從學(xué)生角度來(lái)講，通過(guò)不斷探討與教師的啟發(fā)，能夠在借鑒他人觀點(diǎn)的同時(shí)，提升學(xué)習(xí)能力。

四、挖掘背景資源

由于古詩(shī)詞有著一定的特殊性，不僅是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力的重要載體?？梢哉f(shuō)，古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)發(fā)展中積淀下來(lái)的精華，只有學(xué)習(xí)好古詩(shī)詞，才能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，提升人文修養(yǎng)。因此，教師需要采取適合的教育方法，在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式的同時(shí)，提高教學(xué)效果，幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。

古詩(shī)詞其實(shí)就是距今年代較遠(yuǎn)的詩(shī)詞，而正是受到時(shí)代背景的影響，使得學(xué)生在理解上很容易出現(xiàn)誤區(qū)。從文體上講，詩(shī)詞的情感是直接的也是跳躍的，所以只有理解作者的思想情感，才能真正理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作背景進(jìn)行分析，幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。因背景涉及很多方面，如作者的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作思想以及傳說(shuō)故事等。而對(duì)于這一階段學(xué)生來(lái)講，教師不能將所有的背景資料都展示出來(lái)，如果全部告知學(xué)生，很容易讓學(xué)生出現(xiàn)難以完全消化等問(wèn)題。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師就需要從學(xué)生的理解能力出發(fā)，在選擇特定的背景資源的基礎(chǔ)上，來(lái)幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容。

如在講述《江雪》時(shí)，就可以從詩(shī)人所表現(xiàn)出的寂寞、孤苦的意境出發(fā)，引入作者的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受作者在精神上所受到的刺激與壓抑。通過(guò)這種教學(xué)方法，不僅可以為學(xué)生展現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，同時(shí)也能幫助學(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)容。

五、實(shí)現(xiàn)情感共鳴

由于古詩(shī)詞蘊(yùn)含深厚的情感，所以在教學(xué)時(shí)教師就可以從情感出發(fā)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌與作者情感之間的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，闡發(fā)情感主要以解讀、啟發(fā)等方式為主，如教師可以從關(guān)鍵字詞入手，與學(xué)生一起從細(xì)節(jié)上進(jìn)行分析，在感受作者思想情感的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴，提高學(xué)習(xí)效果。

比如在講述《獨(dú)坐敬亭山》時(shí)，教師就可以與學(xué)生一起探討作者孤單無(wú)助的內(nèi)心情感，并利用作品中的關(guān)鍵字眼“獨(dú)坐”來(lái)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生想象孤獨(dú)的場(chǎng)景。

在使用問(wèn)題導(dǎo)入法時(shí)，可以從培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟情感能力的角度出發(fā)，如講述《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，就可以借助問(wèn)題提升學(xué)生思考的能力：同學(xué)們是否經(jīng)歷過(guò)父母因工作原因要去不同的地方，且離開(kāi)我們較長(zhǎng)的一段時(shí)間，而在這一段時(shí)間，你是否會(huì)想念自己的父母呢？在學(xué)生回答后，教師可以繼續(xù)提問(wèn)：在今天，我們想念家人時(shí)，可以通過(guò)手機(jī)進(jìn)行溝通，但是在我國(guó)古代，沒(méi)有這些便利的條件，那么他們是怎樣與自己的家人溝通的呢？通過(guò)問(wèn)題，能夠?qū)W(xué)生的注意力集中起來(lái)，同時(shí)也為古詩(shī)詞的講述奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)向?qū)W生提出問(wèn)題，能夠有效激發(fā)學(xué)生的思考與閱讀欲望，與作者產(chǎn)生共情。

由于古詩(shī)詞具備韻律優(yōu)美與規(guī)整等特點(diǎn)，所以作者習(xí)慣將自己的情感隱藏在字詞中，而組織學(xué)生領(lǐng)悟這些字詞，不僅可以加深學(xué)生的印象，同時(shí)也可以提升學(xué)生的情感。所以教師可以組織學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)吟詠，讓學(xué)生在吟詠中把握詩(shī)詞中的情感，逐漸提升學(xué)習(xí)效果。此外，教師還要做好情境構(gòu)建，將學(xué)生帶入詩(shī)詞情境中，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的思想與內(nèi)涵。

綜上所述，在古詩(shī)詞教學(xué)中，就要從共生角度出發(fā)，教師要注重學(xué)生的主體性，通過(guò)啟發(fā)與引導(dǎo)，可以將學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞的內(nèi)容。因此，在教學(xué)中，教師就要從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維入手，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)互動(dòng)活動(dòng)，在豐富教學(xué)資源的基礎(chǔ)，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而提升學(xué)習(xí)效果。

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