鄭海英

摘 ?要：二戰(zhàn)期間，日本在占領印尼的3年6個月期間，日軍慘殺數(shù)萬名印尼人民和華人，給印尼人民帶來不可磨滅的影響。然而，在2016年Ipsos Marketing的一份日本對東盟國家的民意調(diào)查報告里卻發(fā)現(xiàn)，在東盟十國中印尼民眾對日本的友好信賴度位居榜首，高達91%，對日本在印尼的經(jīng)濟合作、人文交流與安全保障有著極大的認同感。造成這種現(xiàn)象的原因究竟是如何的，日本，作為二戰(zhàn)的侵略國，在其占領時期對印尼采取了什么樣的統(tǒng)治政策及產(chǎn)生什么樣的影響。為此，本文主要著力于觀察荷蘭殖民時期的印尼社會狀況，以及日本在占領期間對印尼實行的一系列政治、經(jīng)濟、文化與宗教因素，進而分析得出印尼民眾對日本友好度極高的歷史原因。

關鍵詞：日本;印尼;二戰(zhàn);印尼民眾對日本友好的歷史緣由

日本的占領對東南亞的影響是個十分復雜的問題，由于印尼的國情不同于新加坡，馬來西亞等東南亞各國，故而日本對印尼采取的統(tǒng)治政策與方式亦別與它國，故而戰(zhàn)爭的后果、破壞的程度、日本軍隊屠殺鎮(zhèn)壓的強度并不盡相同，日本給其帶來的影響也不同。日本進入印尼，取代了西方殖民者“荷蘭”在印尼的地位，建立了日本獨占東南亞的新的殖民秩序。而在2016年日本外務省在委托Ipsos Marketing做的一份日本對東盟國家的民意調(diào)查報告里卻發(fā)現(xiàn)，“在東盟十國中印尼民眾對日本的友好信賴度位居榜首，高達91%，”1對日本在印尼的經(jīng)濟合作、人文交流與安全保障有著極大的認同感。這又是為何吶？究期歷史原由，最初可以追溯到二戰(zhàn)時期印尼民眾對日本入侵印尼的認知與反應，因為廣大印尼民眾認為日本在印度尼西亞的存在將會加速印尼獨立的進程，這種觀點在印尼的社會中得到相當廣泛的支持。

荷蘭殖民地時期下的印尼社會狀況

后殖民地時代，東南亞的民族主義歷史編撰學常常將19世紀和20世紀初的全球事態(tài)的變化描寫成西方帝國主義和殖民主義統(tǒng)治的開端。然而，殖民者給殖民地帶來的殖民的消極影響的同時，亦給當?shù)貛砹私?jīng)濟發(fā)展的機會。荷蘭東印度公司對印尼殖民統(tǒng)治政策的突出特點是，“在確保荷蘭宗主權(quán)的前提下，保留當?shù)貍鹘y(tǒng)統(tǒng)治制度，政治上建立直接控制與間接統(tǒng)治相結(jié)合的二元體制;軍事上駐扎重兵，實行武力征伐;經(jīng)濟上實行商業(yè)資本主義的掠奪方式?！?在荷蘭殖民地統(tǒng)治時期，印尼的社會階級矛盾激化，在印尼社會分為三個等級：一等人為荷蘭人（殖民者）;二等人是華人;三等人為印尼土著人。其中荷蘭人任用華人為官員，統(tǒng)治印尼土著人，爪哇戰(zhàn)爭（1825-1830年）后，在爪哇人心目中，此后華人與歐洲人政府的壓榨性政策是聯(lián)系在一起。荷蘭統(tǒng)治者一方面利用華人統(tǒng)治印尼人，另一方面也在激化華人與印尼的階級矛盾，以此實現(xiàn)更好地殖民統(tǒng)治。

在這個時期的經(jīng)濟上，盡管印尼其他族群扮演了不可或缺的角色，但是由于歷史機遇和社會與文化組織的獨特組合，使華人在19世紀和20世紀初期的經(jīng)濟發(fā)展中處于更為顯著的位置，這些華人移民和旅居者無論是在批發(fā)和零售業(yè)中，還是在地區(qū)間和內(nèi)地的商業(yè)茂業(yè)中，都占據(jù)著支配地位。從19世紀50年代到20世紀30年代東南亞的中國移民和僑居者在經(jīng)濟領域取得支配地位，深究其緣由，一方面“包括殖民地當局采取使南亞人、西亞人和東南亞地區(qū)的貿(mào)易商人讓位于華人的政策，還特別強調(diào)了象征性資本和賒賬貿(mào)易機制以及螺旋銷售方式，這些因素使華人獲得對其他貿(mào)易集團的比較優(yōu)勢?！?華人在經(jīng)濟的杰出表現(xiàn)與印尼土著人的經(jīng)濟差異，極大程度上，丑化了華人在印尼土著人的剝削者形象，對華人形成了仇視態(tài)度。

而在政治上，荷蘭人統(tǒng)治者將社會分為三個等級，一等人為荷蘭人（殖民者）;二等人是華人;三等人為印尼土著人，荷蘭殖民統(tǒng)治者實行的不平等種族制度，華人在印尼取得的巨大成就，以及印尼土著人與華人的文化宗教信仰的不同等等，更進一步激化了爪哇人與華裔精英之間的矛盾，印尼土著人認為他們不僅僅受到了殖民者的壓迫，更是受到了華人的壓迫與不公平對待，形成了印尼人對華人的仇視。為此荷蘭的殖民侵略和統(tǒng)治遭到印尼各族人民的強烈反抗，從17世紀中葉起印尼人民抗荷斗爭不斷發(fā)生。故而在二戰(zhàn)時期，荷蘭殖民者與印尼華人都成為了印尼社會仇視的對象，而日本在印尼的入侵恰好與印尼土著人有著相同的政治目標，趕出荷蘭殖民者與控制印尼華人。

1941年-1945年間日本對印尼政策分析

1941年12月8日日本帝國主義發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，在大東亞共榮圈的指導下，日本陸軍南方軍對東南亞地區(qū)侵略進軍，攻打馬來半島、菲律賓和緬甸，并派第十六軍進攻荷屬東印度半島（印度尼西亞）。1941年12月日本侵占印尼重要的石油產(chǎn)地加里曼丹和蘇拉威西，其后，“1942年2月14日空降蘇門答臘島的巨港，1942年2月28日，日軍分別在西爪哇，3月5日占領印尼首都巴達維亞（即現(xiàn)今的雅加達），3月9日荷軍宣告投降，從此整個印尼落入日本法西斯的鐵蹄之下。”4而在日本南侵的一個重要目的是掠奪東南亞地區(qū)的石油、橡膠、椰子、錫等戰(zhàn)略資源，以支撐其實現(xiàn)“大東亞共榮圈”和稱霸東亞的野心。而在印尼的重要戰(zhàn)略資源中，以加里曼丹和蘇拉威西的石油突出，故而日本也是1941年12月選擇先在這兩地進行入侵。據(jù)2007年《山口洋地區(qū)鄉(xiāng)親會雙月刊》第6期P18《悼念日軍屠殺的西加志士》文中刊載“西加地方政府和議會終于規(guī)定6月28日為地方悼念日，以慰日軍在1942-1945年期間屠殺西加21，037位志士的在天之靈”。5然而縱使，日軍在印尼放下種種難以罄書的罪行，但是當時的整個印尼社會并沒有形成全民反日的風氣，印尼社會對日本的仇恨不深，日本在印尼的逮捕或屠殺活動，主要針對抗日人士、共產(chǎn)黨和華僑，對印尼其他土著人并未實行大肆殘殺。一方面日本對印尼進行大屠殺主要是在外島加里曼丹，其中日本對西婆羅洲進行了三次震動全印尼的大逮捕和大屠殺活動（西婆羅洲抗日組織對日本侵略軍的抵抗與打擊，主要是“西婆羅洲反日同盟會”），在荷蘭統(tǒng)治時期，爪哇中心主義的優(yōu)越感以及外島在政治經(jīng)濟上受到的種種不公對待形成鮮明對比，使得外島歷史上形成對爪哇島的不信任感;另一方面日本在入侵爪哇島時，實行安俘政策，并未大肆殘殺印尼土著居民，且大肆逮捕的主要是爪哇的印尼華人的領導人，且大部分未被處死，只是進行關押和囚禁（爪哇的4個集中營：西冷、武吉杜里、芝檳榔和芝馬圩6），較于日本在中國的殘酷暴行，日本在印尼爪哇島的做法相對柔和。對于日本的進攻，印尼民眾起初認為，日本在印度尼西亞的存在將加速獨立進程，此觀點在初期得到廣泛的支持。

究期原由，印尼民眾對日本的行徑?jīng)]有激起巨大的反抗，不可忽視的是，日本在占領時期對印尼制定和采取的一系列策略和政治、經(jīng)濟和文化政策等影響，日本對東南亞占領地區(qū)的統(tǒng)治，首要特征是在政治上實行軍事法西斯的集權(quán)統(tǒng)治，對不同占領區(qū)實行不同的占領政策與統(tǒng)治方式，其中印尼是日本的直接統(tǒng)治區(qū)。盡管日本對印尼實行直接統(tǒng)治，但是日本打著“幫助印尼反對殖民斗爭，支持印尼獨立”的口號，趕走荷蘭殖民者，支持印尼獨立，以其取得了與印尼土著人的支持，某種程度上雙方形成了相互利用的關系（印尼獨立運動的一派企圖利用日本的“合作”來激發(fā)人民的民族主義思想，以調(diào)動更大的力量來建立獨立的國家）。荷蘭時期的印尼土著人在印尼為三等人，而在日本占領印尼時期，日本利用印尼人對華人的仇視，爭取印尼與日共同反華，在捕獲華人，日本人撤走后并由印尼警察接管，印尼土著人在日本占領印尼時期，其地位高于華人。

政治上，日本幫助印尼趕走荷蘭殖民者，實現(xiàn)了國家獨立。1943年日本國會宣布讓印度尼西亞人參與印度尼西亞的政府行政管理工作，隨后成立中央議會和地方議會，而中央議會由蘇加諾任議長，若干民族主義領導人為議員，該議會的主要任務是給日本當局提供資訊7。日本當局為緩和絕大數(shù)人民的不滿情緒，維護治安和秩序，成立了中央?yún)⒆h院（1943年9月5日成立，蘇加諾任主席）。是一個中央咨詢委員會，獨立運動的領導人成立該機構(gòu)的委員，“其后由中央?yún)⒆h院部分委員于1945年3月1日組成了蘇加諾為首的獨立準備委員會;日本當局除了成立中央?yún)⒆h院外，還擴大了青年團的人數(shù)訓練，1944年年中，人民力量總會被授權(quán)建立衛(wèi)國軍，并提出“與日本人同戰(zhàn)斗共存亡”的口號?！? 1945年8月12日，蘇加諾和哈達飛往西貢會見日本司令商討印尼獨立。1945年8月17日，印尼共和國宣布獨立。9與荷蘭進行4年多對抗，于1949年12底正式趕走荷蘭，走上建國道路。日本幫助印尼成立中央?yún)⒆h院與衛(wèi)國軍，而這兩個機構(gòu)對于印尼的獨立發(fā)揮了不可忽視的作用，日本在戰(zhàn)敗前，其實就與印尼進行協(xié)商，并告知讓其準備獨立，故而可以看出，印尼的獨立建國與日本之間有著親密關系，故而不難想象的是，當代的印尼民眾對日本有著一定好感是具有一定歷史的淵源。

經(jīng)濟上，印尼對于自身經(jīng)濟的發(fā)展有了一定主動的控制權(quán)。盡管日本對東南亞被占領區(qū)與國家，實行壓榨性的殖民掠奪政策，奪取資源，控制市場，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，其根源在于在以“增進大東亞共同繁榮”的幌子下，日本提出以南洋地區(qū)為環(huán)節(jié)，確立所謂經(jīng)濟的“自治體系”，并提倡“大東亞各民族各得其所”。10但是，從另一個層面來說，日本的到來，給與了印尼更多的經(jīng)濟控制權(quán)，因為在荷蘭殖民時期，印尼經(jīng)濟由殖民者掌控，印尼土著人屬于被剝削的階級。

思想文化上，日本打著“亞洲人治亞洲”的旗號，宣言東方文化（實為日本文化）優(yōu)越于西方文化，灌輸以日本為中心的“大東亞共存共榮”思想，對其他源流文化采取壓抑的方針。為此，在印尼地區(qū)，實行奴化教育，實行嚴格的新聞檢查與報刊檢查政策（納粹德國入侵荷蘭后，日本法西斯軍國主義者趁機向荷蘭殖民政府提交了一份照會，要求控制印尼新聞，制止反日宣傳11）;普及日語和日本文化，禁止中文的使用;廣泛推行日本社會風尚與習俗。

宗教上，為拉攏印尼的伊斯蘭勢力，日本占領者將自己打扮成印尼傳統(tǒng)宗教的支持者與擁護者。1943年10月“馬斯友美”組織（即印尼穆斯林協(xié)商委員會）重新活動，其領導人擔任宗教事務機構(gòu)最高職務，與日本當局合作。同時利用印尼的宗教信仰挑撥印尼族群與華族的共同團結(jié)，實施民族分離政策。12日本充分利用印尼宗教上信仰穆斯林的特點，拉攏印尼土著人，進一步挑撥和分化印尼族群與華人的矛盾。

小結(jié)

綜上所述，由于二戰(zhàn)時期印尼的特殊社會狀況，以及印尼土著人與荷蘭殖民者華人的社會矛盾，促使印尼與日本有著共同的政治目標，同時，又由于在二戰(zhàn)期間，日本對印尼實行的一系列較為溫和的政策，政治上幫助印尼實現(xiàn)民族獨立，擺脫荷蘭的殖民統(tǒng)治，并在印尼建國初期培養(yǎng)了眾多親日的政治人;同時在文化上大力宣傳日本文化，使印尼民眾對日本文化持有高度好感，從思想上改造著印尼民眾對日本的認知，并且在印尼的歷史教科書中更多的是宣傳日本幫助印尼趕跑殖民統(tǒng)治者，使得印尼實現(xiàn)民族獨立;更重要的是，日本在印尼將自己打扮成印尼傳統(tǒng)宗教的支持者與擁護者，以此拉攏印尼龐大的伊斯蘭勢力。故而，在當今以穆斯林信仰為主的印尼，其民眾對日本的友好信賴度位居榜首，印尼民眾對日本在印尼的經(jīng)濟合作、人文交流與安全保障有著極大的認同感。

參考文獻

[1] ?日本外務省：《日本與東盟關系：東盟對日輿論調(diào)查》，Ipsos Marketing：The Innovation and Brand Research Specialists，2016年11月，第17頁。

[2] ?梁志明：《東南亞歷史文化與現(xiàn)代化》，香港社會科學出版社有限公司，2003年5月，第102-104頁。

[3] ?梁英明：《民族融合進程中的印度尼西亞華人》，生活文化基金會出版，2016年12月第一版，第223-224頁。

[4] （印尼）李卓輝：《奉獻、犧牲、奮進、崛起——西加華人兒女風云錄》，聯(lián)通書局出版社，2012年2月第一版，第228頁。

[5] ?貝仲敏：《情系僑界無終期》，生活文化基金會出版，2018年6月第一版，第275頁。

[6] ?梁鳳翔 梁俊祥 編輯：《鐵蹄下的抗爭——印尼爪哇華僑抗日史料選輯》，生活文化基金會出版社，2015年8月第1版。

[7] ?蕭忠仁：《蕭玉燦——印度尼西亞民族的忠誠建設者》，生活文化基金會出版，2014年11月第1版，第41頁。

[8] （印尼）蕭玉燦：《五個時代》，地平線出版社，1982年6月版，第88頁。

[9] （印尼）李卓輝：《大江浩海 印華風雨——印華先輩建設印尼血泊歷程》，聯(lián)通書局出版社，2013年9月第一版，第56頁