周傳宗

摘要：本文旨在通過(guò)問(wèn)卷當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀，以期為農(nóng)村小學(xué)文明禮儀教育的開(kāi)展提供理論和數(shù)據(jù)支持。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 小學(xué)生 文明禮儀 調(diào)查

中國(guó)是禮儀之邦，禮儀教育歷來(lái)為我國(guó)思想家和教育家所重視。文明禮儀教育也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，屬于德育范疇。以德育為首的指導(dǎo)思想被國(guó)家寫(xiě)進(jìn)各級(jí)重要文件，學(xué)校也將德育作為自身辦學(xué)、育人最基本和最重要的內(nèi)容，常抓不懈。然而，農(nóng)村文明禮儀教育的現(xiàn)狀究竟如何？存在哪些基本問(wèn)題？筆者對(duì)此展開(kāi)了專(zhuān)題調(diào)查研究。

一、調(diào)查目的

為了全面深入地了解農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)情況、發(fā)展水平以及文明禮儀教育的現(xiàn)狀，筆者開(kāi)展了此次調(diào)查研究。

二、調(diào)查方法

為了全面深入地調(diào)查，筆者根據(jù)德育過(guò)程知、情、意、行辯證統(tǒng)一理論，從認(rèn)知、行為、態(tài)度、途徑、體驗(yàn)、意志六個(gè)維度精心設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷。

認(rèn)知：全面了解學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)知情況，了解學(xué)生對(duì)文明禮儀“規(guī)范”的認(rèn)知水平。

行為：了解學(xué)生文明禮儀的行為表現(xiàn)，分為校內(nèi)、校外兩個(gè)方面。

態(tài)度：了解學(xué)生對(duì)文明禮儀的態(tài)度，重點(diǎn)了解學(xué)生對(duì)文明禮儀的重要性、必要性有何看法，尤其是了解學(xué)生對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)文明禮儀教育的態(tài)度。

途徑：全面了解學(xué)生獲取文明禮儀知識(shí)的途徑，探索家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育三大教育主體在學(xué)生身上是怎樣產(chǎn)生影響的。

體驗(yàn)：了解學(xué)生對(duì)文明禮儀積極行為和消極行為有何體驗(yàn)。

意志：通過(guò)設(shè)計(jì)情景問(wèn)題，了解學(xué)生面對(duì)兩難問(wèn)題時(shí)內(nèi)心的矛盾沖突。

三、抽樣情況

為了更好地研究農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀，探究現(xiàn)象背后的原因，厘清作用機(jī)理，課題組選擇了肥西鄉(xiāng)村、城鄉(xiāng)接合部、合肥市區(qū)三個(gè)不同地區(qū)各一所小學(xué)作為比較研究對(duì)象，分別命名為鄉(xiāng)村C小學(xué)、城鄉(xiāng)接合部B小學(xué)、合肥市區(qū)A小學(xué)。

筆者與各樣本學(xué)校進(jìn)行了有效的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，調(diào)查工作進(jìn)行得很順利，一共發(fā)放276份調(diào)查問(wèn)卷，全部收回，回收率100%。

四、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）關(guān)于文明禮儀認(rèn)知（見(jiàn)表2）

鄉(xiāng)村C學(xué)校學(xué)生文明禮儀知識(shí)不全面、不系統(tǒng)，存在較大的認(rèn)知漏洞，和城鄉(xiāng)接合部B學(xué)校相比有一定差異，和市區(qū)A小學(xué)相比差異明顯。這充分說(shuō)明在學(xué)校、家庭教育上，城區(qū)小學(xué)明顯比農(nóng)村小學(xué)更加注重文明禮儀教育，學(xué)生的文明禮儀教育知識(shí)也更全面。值得注意的是，餐桌禮儀知識(shí)獲取的渠道主要是家庭，學(xué)校教育影響很弱，三所學(xué)校同樣存在這種現(xiàn)象。

（二）關(guān)于文明禮儀行為（見(jiàn)表3）

C學(xué)校學(xué)生的文明禮儀行為水平不高，自覺(jué)性較差，沒(méi)有形成自覺(jué)遵守“規(guī)范”的習(xí)慣。三所學(xué)校相比，市區(qū)A學(xué)校學(xué)生文明禮儀行為水平明顯高于其他兩所學(xué)校，城鄉(xiāng)接合部B學(xué)校學(xué)生水平居中。例如“沒(méi)考慮就把垃圾扔了，有時(shí)忘記往垃圾桶扔了”占46.7%，這充分說(shuō)明農(nóng)村小學(xué)生不亂丟垃圾的好習(xí)慣沒(méi)有真正養(yǎng)成。這點(diǎn)和市區(qū)有比較明顯的差異。文明用語(yǔ)方面，三所學(xué)校學(xué)生在是否懂得如何使用方面無(wú)明顯差異，但是農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生相比其他學(xué)校的學(xué)生存在“不好意思說(shuō)”的奇怪現(xiàn)象。這種現(xiàn)象說(shuō)明農(nóng)村沒(méi)有普遍使用文明用語(yǔ)的氛圍，所以才有“不好意思說(shuō)”的現(xiàn)象存在。

（三）關(guān)于文明禮儀意識(shí)與教育方式（見(jiàn)表4）

小學(xué)生的文明禮儀意識(shí)相對(duì)淡薄，對(duì)不文明行為態(tài)度相對(duì)漠然，在文明禮儀方面自我約束、自我反思、自我檢討等的意識(shí)不健全。整個(gè)未成年人群體缺乏講文明、懂禮貌的良好氛圍。在回答“看見(jiàn)同學(xué)在花壇里玩耍，你會(huì)怎么做”的問(wèn)題時(shí)，只有市區(qū)A學(xué)校10%的學(xué)生回答沒(méi)注意過(guò)，其他兩所學(xué)校都有三分之一左右的學(xué)生回答沒(méi)注意過(guò)。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)不文明行為普遍缺乏敏感性，意識(shí)薄弱。同時(shí)，在如何處置的問(wèn)題上，也呈現(xiàn)出一種默然的態(tài)度，31.7%左右的學(xué)生覺(jué)得不關(guān)我事、無(wú)所謂，愿意善意勸阻的學(xué)生比例也很小。由此可見(jiàn)，營(yíng)造文明禮儀教育的氛圍很重要，要極力營(yíng)造爭(zhēng)做文明之星的良好氛圍，建立同伴之間相互監(jiān)督、相互幫助、相互影響的自我教育機(jī)制。在回答“為什么同學(xué)們還會(huì)亂丟垃圾”的問(wèn)題時(shí)，只有市區(qū)小學(xué)學(xué)生傾向于認(rèn)為是同學(xué)們忘了或者沒(méi)注意，其他兩所小學(xué)均有50%左右的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)人看到，不怕”。由此可見(jiàn)，在農(nóng)村，文明禮儀教育方式方法更傾向于“管束”。在學(xué)生眼里，講文明、懂禮貌完全是因?yàn)閼峙吕蠋?。而市區(qū)小學(xué)文明禮儀教育更傾向于讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟，學(xué)生分析問(wèn)題時(shí)沒(méi)把“懼怕老師”作為首要原因。這給我們的啟示是，文明禮儀教育要真正喚醒學(xué)生的“文明禮儀”意識(shí)，讓學(xué)生感受到文明禮儀是一個(gè)人的品行修養(yǎng)，而不是約束、管制。

（四）關(guān)于道德情感（見(jiàn)表5）

道德情感在道德形成過(guò)程中起著重要作用，所謂“曉之以理，動(dòng)之以情”。在回答“教室墻壁被同學(xué)亂涂亂畫(huà)得很臟，你有何感受”時(shí)，鄉(xiāng)村C小學(xué)48.3%的學(xué)生回答沒(méi)注意過(guò)，這是意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，是教育沒(méi)到位;回答“無(wú)所謂”的C校學(xué)生占40%，這是道德情感的缺失，面對(duì)潔白的墻壁被涂畫(huà)，情感上毫無(wú)觸動(dòng)。在這兩個(gè)方面，城鄉(xiāng)接合部學(xué)校情況略微好一些，市區(qū)小學(xué)情況相對(duì)最好。

（五）關(guān)于家教（見(jiàn)表6）

農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀知識(shí)的獲得主要來(lái)自學(xué)校教育，家庭教育嚴(yán)重不足。這是因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)分注重學(xué)業(yè)成績(jī)，不重視孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。在回答“得了一張三好學(xué)生、優(yōu)秀少先隊(duì)員獎(jiǎng)狀，父母什么態(tài)度”時(shí)，C校超過(guò)20.1%的家長(zhǎng)態(tài)度平淡，不能給予孩子積極的反饋，城鄉(xiāng)接合部相對(duì)好一些，市區(qū)家長(zhǎng)有80%能給予孩子積極反饋。在回答和父母一起過(guò)馬路時(shí)的情形時(shí)，C校有61.7%的家長(zhǎng)不重視教育孩子，只要沒(méi)有車(chē)輛就拉著孩子穿過(guò)馬路，市區(qū)里的學(xué)生家長(zhǎng)則有95%不允許孩子闖紅燈。這充分說(shuō)農(nóng)村家長(zhǎng)不懂得在生活中引導(dǎo)孩子踐行文明禮儀“規(guī)則”。

五、分析與建議

（一）從社會(huì)環(huán)境方面探討

農(nóng)村人口相對(duì)稀疏，個(gè)人行為對(duì)他人影響不明顯，而城市人口密集，個(gè)人行為對(duì)他人影響明顯。這就決定了在農(nóng)村，遵守公共道德準(zhǔn)則的必要性、緊迫性明顯低于城市。所以，城鄉(xiāng)里的人們對(duì)公共道德準(zhǔn)則、行為準(zhǔn)則的自覺(jué)遵守氛圍與農(nóng)村比有很大差別。大環(huán)境的不同，對(duì)孩子的文明禮儀素養(yǎng)的提升產(chǎn)生了截然不同的影響。

（二）從家庭環(huán)境方面探討

農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)與城市學(xué)生家長(zhǎng)的受教育程度、工作環(huán)境、生活方式都有很大差別，他們?cè)诮逃⒆拥睦砟钌弦灿泻艽蟛町?。農(nóng)村家長(zhǎng)普遍只注重孩子的考試成績(jī)，而忽略對(duì)孩子文明禮儀方面的教育，城市家長(zhǎng)教育孩子時(shí)更關(guān)注孩子的全面發(fā)展。同時(shí)，城鄉(xiāng)在教育方式上也有很大差別，尤其是在農(nóng)村，留守兒童多，大部分由爺爺奶奶教育，隔代教育存在很多問(wèn)題。

（三）從學(xué)校教育方面探討

農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)管理水平明顯低于城市。首先，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)理念相對(duì)落后，片面追求學(xué)生考試成績(jī)，輕視德育的現(xiàn)象普遍存在。其次，農(nóng)村學(xué)校德育工作在途徑、方式、方法等方面存在只說(shuō)教現(xiàn)象，離開(kāi)說(shuō)教，德育工作便沒(méi)了措施。最后，農(nóng)村學(xué)校的管理水平相對(duì)落后，對(duì)學(xué)生在校的一日常規(guī)缺乏高水平的管理與引導(dǎo)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行切實(shí)有效的塑造。

（四）建議

農(nóng)村學(xué)校教育必須著力于三個(gè)方面：一是構(gòu)建適合校情的文明禮儀教育內(nèi)容體系，開(kāi)發(fā)校本課程，實(shí)現(xiàn)文明禮儀教育課程化;二是探索實(shí)施文明禮儀教育的具體途徑與方式、方法，探究有效實(shí)施文明禮儀教育的模式;三是辦好家長(zhǎng)學(xué)校，引導(dǎo)家長(zhǎng)更新教育觀念，指導(dǎo)家長(zhǎng)搞好家教，積極配合學(xué)校教育，形成家校合力。

責(zé)任編輯：黃大燦 趙瀟晗