卞昉

【摘要】隨著中國在竹笛方面的藝術(shù)造化表現(xiàn)越來越突出，在培養(yǎng)人才方面也就要求的更多，在竹笛的教學(xué)模式上面需要不斷地得到改變與完善，為了能夠更好的提升學(xué)生在專業(yè)水平方面的提高，在教學(xué)模式上的進一步的改變，是必不可少的。本文深入分析了竹笛教學(xué)的主要模式，并進行相關(guān)探討，以期提升竹笛教學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】竹笛 ?教學(xué)模式 ?發(fā)展

所以，本文主要是以這個方向為切入點，就當(dāng)下中國竹笛在這方面的總體發(fā)展情況入手，分析三種竹笛的教學(xué)模式，希望能夠因此更好的發(fā)現(xiàn)問題，然后解決問題。

一、當(dāng)代竹笛教學(xué)模式現(xiàn)狀

關(guān)于竹笛教學(xué)的最初的開始時間，大多數(shù)的說法是從蔣詠荷在50年代的初期撰寫的《笛子教材》開始的。在近幾十年的發(fā)展歷史當(dāng)中，為了能夠讓教學(xué)模式逐漸向著科學(xué)化的方向靠近，竹笛方面的藝術(shù)家與專家們不斷的探索和研究。雖然有了一些成效，但是仍然存在受阻情況。

（1）早期發(fā)展缺少有效的傳播途徑和技術(shù)能力。 很多優(yōu)秀的作品受到傳播的限制，不能夠更快的向外傳播。

（2）藝術(shù)傳承受限明顯。竹笛作為具有中國藝術(shù)氣息的文化，它的傳承靠的是一代代的老藝術(shù)家的言傳身教，實際上，很多藝術(shù)家看重傳承，但都是選擇自立門戶，封閉發(fā)展，嚴(yán)重的限制了藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

（3）教學(xué)方法統(tǒng)一性較差。百家爭鳴的狀態(tài)，竹笛教學(xué)的看法與決定很難統(tǒng)一，拖延性強，問題的實際解決效率低，教學(xué)模式很難更新和科學(xué)化，總體發(fā)展滯后。

二、當(dāng)前竹笛教學(xué)的主要模式分析

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式-口傳心授

口傳心授的教學(xué)模式一直沿用，并在教學(xué)過程中有著重要的意義和作用，并在初期通過這種方法培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家。但是由于這種方式需要藝術(shù)家們的親自傳授指點，由于時代的變遷，藝術(shù)家們的先后去世，并缺少傳承人，使得這種教學(xué)的模式在目前為止，越來越困難。很多藝術(shù)家的這種口傳心授的過程是依據(jù)個人的多年經(jīng)驗積累，雖然其有著很深的造詣值得認(rèn)可并借鑒，但是這種方式對于竹笛教學(xué)基礎(chǔ)知識方面的訓(xùn)練和鞏固較為薄弱。因此存在了一定的教學(xué)局限性。學(xué)習(xí)者通常是在某一個方面具有較好的造詣和表現(xiàn)能力，缺少綜合性素質(zhì)。因此往往會出現(xiàn)老藝術(shù)家們雖然技術(shù)高超確很難培養(yǎng)同樣優(yōu)秀的學(xué)生。同時，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中遇到有些難題時，老師們由于其基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)體系的不完整性，也不能夠因此而給出更加科學(xué)合理的解釋，隨著技藝要求的不斷提升，這種模式的教學(xué)模式也就會慢慢地被淘汰。

（二）新潮教學(xué)模式-全盤西化

全盤西化教學(xué)模式的基礎(chǔ)是以技術(shù)訓(xùn)練為重點方向，屬于新型教學(xué)模式的一種，這種教學(xué)模式對于提升難度方面比較重視，與西方的教學(xué)模式有著異曲同工的作用。甚至于有些觀點跟西方的一些文化上采取完全采納的態(tài)度，教學(xué)模式也是照搬全收，這種教學(xué)模式，不利于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，甚至?xí)h(yuǎn)離傳統(tǒng)文化。這種教學(xué)模式對于學(xué)生的技巧和基礎(chǔ)知識等學(xué)習(xí)方面都能夠收到較大的提升效果，但是其遠(yuǎn)離傳統(tǒng)樂曲的缺點也不容忽視。

對于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)的戲曲一類的音樂作品會逐漸有那種慢慢生疏的感覺，對于民族自己獨有的文化的遠(yuǎn)離，對于在竹笛的創(chuàng)造方面也是一大短板，作品缺乏了真正的靈氣，沒能夠有充足的感情加以投入，因此，這種教學(xué)模式也是不建議被采納和推廣的，會影響民間音樂的走向和發(fā)展。

（三）綜合的教學(xué)模式-科學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練融合傳統(tǒng)風(fēng)格多樣化訓(xùn)練

在綜合比較前面兩種不同的教學(xué)模式以后這種教學(xué)模式的優(yōu)點就會顯得尤為的突出，對于傳統(tǒng)音樂文化能夠更好的加以應(yīng)用，、包含了科學(xué)的訓(xùn)練方式，關(guān)注基礎(chǔ)知識的累積，有機結(jié)合兩者有點，對于竹笛的更好教育來說，在經(jīng)歷過那么多次的嘗試以后，是一種更為科學(xué)的雙贏教學(xué)模式，這種形式回逐漸的被推廣。

三、當(dāng)前竹笛教學(xué)需要解決的問題和發(fā)展建議

（一）科學(xué)化基礎(chǔ)訓(xùn)練中的教材選擇問題

對于在科學(xué)化基礎(chǔ)之上的教材選擇問題上，從最初關(guān)于《笛子教材》的投入使用，在使用之后，效果上的顯現(xiàn)是比較明顯的，也逐漸的影響到之后的一些關(guān)于技術(shù)教程方面的內(nèi)容豐富但。是，之后隨著在技術(shù)方面的要求不斷地提高，如今市面上關(guān)于這方面的教材數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前的情況了，可供的選擇變得更多了，但是，卻更加的加大了教材的選擇?？傊?，關(guān)于正確的教材選擇總體上是根據(jù)自身的實際情況來定的，關(guān)于自身專業(yè)水平的正確認(rèn)識，加上合適的教材選擇，才能夠?qū)τ趯I(yè)素養(yǎng)方面的提升有所幫助。簡而言之，對于教材的選擇，首先應(yīng)當(dāng)是比較基礎(chǔ)性的。另外，還要根據(jù)自己的練習(xí)情況適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教材的難度與選擇的方向，這樣才能更加科學(xué)的提升自己的技術(shù)水平。

（二）器樂演奏舞臺表演訓(xùn)練與重奏訓(xùn)練教學(xué)必要性

在這方面的缺失主要是體現(xiàn)在對于學(xué)生在舞臺上所展現(xiàn)的形象的與氣質(zhì)，比如演員在臺上的一些細(xì)微的動作，事實上就很影響整個舞臺的展現(xiàn)情況，器樂演員在這方面就沒有真正的投入到入神的表演之中，給整個表演都帶來了不好的影響[3]。所以，之后就在這一方面更加的注重，尤其是在關(guān)注器樂演員的舞臺表演的基礎(chǔ)之上，更加的注重重奏的訓(xùn)練，發(fā)揮竹笛的獨特個性，在竹笛的音色上的把握上更加的注意，追求重奏的和諧性，展現(xiàn)出更加完美的竹笛作品。

（三）傳統(tǒng)風(fēng)格多樣化訓(xùn)練教學(xué)在當(dāng)前教學(xué)中的實施難度

在原先的教學(xué)方式中，口傳心授是最主要的一種方式，它其實也有自己獨特的優(yōu)點，但是，針對于竹笛的教學(xué)來說，實際的進行實踐是很難進行的，對于那些不同地區(qū)的竹笛風(fēng)格的展現(xiàn)是多樣的，但卻是竹笛學(xué)習(xí)者很難完全領(lǐng)略掌握到的。而竹笛的音樂風(fēng)格是可以多樣的，如何讓這些多樣的風(fēng)格同時的發(fā)揮作用，既能夠重視可變的一個方面，也能夠重視這個方面不可變的方面，這就需要對于這方面的知識有更加豐富的收集與利用，這個問題是急需要重視的，否則，對于這樣的多樣化的訓(xùn)練方式來說會更加的困難。

四、小結(jié)

任何教學(xué)模式的選擇與轉(zhuǎn)變都是一個漫長的過程，需要經(jīng)歷許多人的努力與嘗試，關(guān)于竹笛的教學(xué)模式的探索已經(jīng)逐漸的走上正途，尤其是在經(jīng)歷過綜合的探討以后，對于模式的成熟性方面也會有更深刻的理解，這些都會影響到最終的教學(xué)模式的效果的展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖興云.論竹笛的演奏技巧與樂曲情感表達(dá)之間的關(guān)系[J].明日風(fēng)尚，2017，（20）.