孫全利

摘 要：文章以丹土遺址為研究對象，先介紹了丹土遺址的大概情況，具體包括對遺址勘探前的認(rèn)識、對遺址勘探后的成果、丹土遺址的保護(hù)價值，然后在此基礎(chǔ)上從做好丹土遺址考古工作、加大丹土遺址宣傳力度、建立丹土遺址旅游景區(qū)三個方面論述了新時期丹土遺址的有效保護(hù)對策，以供參考。

關(guān)鍵詞：丹土遺址;保護(hù)價值;考古工作;保護(hù)對策

中國正處于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的歷史交會點上。中華民族的偉大復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，同時也更加需要強(qiáng)大的精神力量，而中華文化的繁榮興盛正是提供強(qiáng)大精神力量的重要保證。沒有中華文化的繁榮興盛，中華民族就談不上偉大復(fù)興。文化的作用和地位如此重要，呼喚著文化自信。因此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，堅定文化自信是事關(guān)文化安全、事關(guān)國運興衰以及民族精神獨立性的大問題。有幾千年文明發(fā)展史的中華民族在悠久的發(fā)展過程中將許多具有較高價值的文化遺址保留了下來，這些歷史文化遺址正是傳播中華歷史文化、展現(xiàn)中華文化魅力以及讓中華民族擁有文化自信的有力載體。怎樣將這些歷史文化遺址保護(hù)好，是其能夠?qū)⒆陨碜饔糜行Оl(fā)揮出來的關(guān)鍵所在。因此，研究分析新時期丹土遺址的有效保護(hù)對策具有尤為重要的理論研究意義和現(xiàn)實指導(dǎo)作用。

1 丹土遺址概況

1.1 對遺址勘探前的認(rèn)識

丹土遺址（圖1）位于山東省日照市五蓮縣潮河鎮(zhèn)丹土村及周圍，西北距縣城約42千米，南距兩城鎮(zhèn)遺址約4.5千米。遺址地處高埠上，文化內(nèi)涵豐富，有大汶口文化、龍山文化、商周、漢代等時代的遺跡、遺物。該遺址于清末由著名學(xué)者王獻(xiàn)唐先生的父親王廷霖發(fā)現(xiàn)，1934年中央研究院歷史語言研究所王湘、祁延霈對山東東部沿海進(jìn)行文物調(diào)查時正式確認(rèn)了該遺址。

1989年秋，濰坊市文物管理委員會對該遺址進(jìn)行了小范圍試掘，出土了少量器物。

1995年春，山東省文物考古研究所對遺址進(jìn)行了普探并做了試掘。探掘表明，丹土遺址是一座龍山文化時期的城堡遺址，大致呈橢圓形，東西約600米，南北約500米，城周長約1700米，城內(nèi)面積約23萬平方米，發(fā)現(xiàn)有城墻、壕溝、居住和夯土遺跡。

1996年，山東省文物考古研究所對丹土遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)掘面積300余平方米，發(fā)現(xiàn)房基18座，灰坑65個，溝5條，墓葬16座。遺存年代為大汶口文化和龍山文化，以后者為主，出土文物230余件。

2000年，山東省文物考古研究所對丹土遺址進(jìn)行了重點勘探和發(fā)掘，發(fā)掘面積計1400余平方米，發(fā)現(xiàn)了由里及外的大汶口文化城、龍山文化早期城和龍山文化中期城三個城圈，發(fā)現(xiàn)有城壕、城墻、城門通道、蓄水池等。此次工作還發(fā)現(xiàn)了部分大汶口文化、龍山文化房基和墓葬，部分東周時期的墓葬。

通過多次勘探和發(fā)掘，目前丹土遺址的分布范圍大致清楚，一般認(rèn)為遺址東西長約680米，南北寬約490米，面積約33萬平方米。1995年—2000年，山東大學(xué)與美國耶魯大學(xué)、芝加哥自然歷史博物館等單位合作組成聯(lián)合考古隊，對以兩城鎮(zhèn)遺址為中心的山東東部地區(qū)開展了系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查，依據(jù)地表陶片、石器等考古遺物的分布聯(lián)合，考古隊判斷丹土遺址的面積為130.7萬平方米。

1.2 對遺址勘探后的成果

從2015年1月開始再次經(jīng)過了90余天的勘探工作，此次勘探范圍向西越過丹土河到王家窯村東南，向東基本到河，向北則越過河抵黃島區(qū)大嶺村南，向南跨過丹土村東南池塘。

通過解剖勘探，初步判明遺址的四至為：西起丹土河?xùn)|岸，東到村東麥田，北至丹土河南岸，南達(dá)村南土嶺。丹土遺址東西長約1000米，南北寬約400米，面積約40萬平方米（不含古洼地）。

丹土遺址因取土造成高低不平，但總體文化堆積相似，文化堆積位于耕土層下，耕土層厚約0.3米，呈淺黃褐色，土質(zhì)松散，含有大量植物根系、現(xiàn)代垃圾。

丹土遺址文化堆積厚0.3～4米，除壕溝外以東北部和西北部最厚，約2米，G9、G10與G3中間區(qū)域堆積最淺，約0.5米。堆積內(nèi)涵豐富，發(fā)現(xiàn)遺跡有城墻、壕溝、城門通道、房址、墓葬等，出土遺物有陶器、石器、玉器、骨器（圖2）等。結(jié)合以往的勘探發(fā)掘資料，根據(jù)出土陶片的時代特征，推定文化堆積的主要年代為大汶口文化晚期、龍山文化早期和龍山文化中期。

本次勘探發(fā)現(xiàn)的壕溝的主要用途應(yīng)是軍事防御和防范水患。丹土遺址僻處一隅，丹土河又環(huán)遺址而過，圍繞遺址的壕溝與丹土河一起構(gòu)成了遺址的外圍防御系統(tǒng)。由于遺址地處高埠之上，南北兩側(cè)均為低山丘陵，整個地形呈中間高四周低的形態(tài)，從遺址所處地形和當(dāng)時的暖濕環(huán)境推測，由壕溝所組成的防御系統(tǒng)的另一個重要功能是防洪和排澇。

文化堆積之下為生土層，分為黃褐色生土和青灰色淤泥兩種，不同區(qū)域厚度不同，有些區(qū)域耕土層下即是，部分壕溝內(nèi)則在4米以下，土質(zhì)致密，黏性大。

丹土遺址發(fā)現(xiàn)有大汶口文化晚期、龍山文化早期、龍山文化中期三個連續(xù)擴(kuò)建而形成的城址。除此之外，考古發(fā)掘表明丹土遺址所見最早的陶器為大汶口文化晚期中段的，其中多見大口尊殘片、鏤空高柄杯、鴨嘴足形鼎、單耳杯等。丹土遺址還出土數(shù)件有刻畫圖像符號的大口尊殘片，與莒縣陵陽河、諸城前寨、安徽蒙城尉遲寺遺址出土同類器一致，表明丹土遺址在大汶口文化晚期中段已經(jīng)成為中心聚落。

龍山文化中期城址廢棄后，丹土遺址作為一般聚落持續(xù)了一段時間，發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)G6打破夯Ⅲ和G3，并且G6也被H3032打破，這一時期的陶器如陶鬶、曲腹盆、鳥喙足鼎、子母口有頸罐形鼎、側(cè)裝三角形足等都具有龍山文化晚期的特征，可以說丹土遺址作為一般聚落一直持續(xù)到龍山文化晚期早段。

1.3 丹土遺址的保護(hù)價值

丹土遺址面積之大、內(nèi)涵之豐富、延續(xù)時間之長名列山東沿海地區(qū)遺址之首。遺址文化內(nèi)涵豐富，包含有大汶口文化、龍山文化、商周、漢代等時期的遺跡、遺物，文物內(nèi)容豐富，類型多樣，具有較高的歷史文化價值，多年來一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點。

丹土遺址內(nèi)三重古城址疊壓打破，時代上分屬大汶口文化晚期、龍山文化早期、龍山文化中期，其中大汶口文化城是目前海岱地區(qū)經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的年代最早的城之一，而龍山文化早期城和中期城以及蓄水、排水設(shè)施的發(fā)現(xiàn)，對于探索史前城市的產(chǎn)生與發(fā)展、深入研究中國文明起源等都具有重要意義。從大汶口文化晚期城到龍山文化中期城，遺址面積逐步擴(kuò)大，城內(nèi)功能區(qū)劃分愈加明顯，這表明由于人口增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市兩次向外拓展，同時丹土城也達(dá)到了發(fā)展的巔峰。

丹土遺址是同時期文化遺址中出土玉器最多的遺址之一，現(xiàn)已出土有玉刀、玉鏟、玉鉞、玉琮、玉璜、玉璇璣、玉戚、玉環(huán)等各類精美玉器，器形多具有體大、扁、薄、鑲嵌綠松石、鉆雙孔等特征，代表了龍山文化玉器制作的最高水平，也是城市文明發(fā)展到一定水平的象征。丹土遺址的發(fā)現(xiàn)為研究大汶口文化和龍山文化兩支文化的關(guān)系以及城市的起源與發(fā)展、史前人地關(guān)系、人口遷移等提供了寶貴的實物資料。

2 新時期丹土遺址的有效保護(hù)對策

2.1 做好丹土遺址考古工作

要制訂長期明確的計劃，爭取資金和政策支持，有的放矢地逐年進(jìn)行考古工作?？脊虐l(fā)掘要立足于大遺址保護(hù)，要結(jié)合學(xué)術(shù)課題的設(shè)置，有目的地選擇典型遺跡進(jìn)行試掘，進(jìn)一步搞清楚城址的整體布局、功能分區(qū)、城墻遺跡的結(jié)構(gòu)和年代，從而為遺址規(guī)劃保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。建議進(jìn)行多學(xué)科交叉研究，引進(jìn)環(huán)境考古學(xué)、古地質(zhì)學(xué)、植物考古等學(xué)科手段，對于丹土遺址進(jìn)行綜合研究，構(gòu)建遺址的微環(huán)境，以解構(gòu)遺址存續(xù)時期的地理環(huán)境和人文變化。遺址是不可再生的，大遺址考古要始終把保護(hù)放在第一位，在選擇工作地點、工作面積和工作方式時首先考慮對遺址的保護(hù)，做到對遺址最小干預(yù)。在運用常規(guī)考古方法的同時，應(yīng)加強(qiáng)自然科學(xué)技術(shù)在考古勘探發(fā)掘中的應(yīng)用，積極主動地探索物理探測、化學(xué)探測、航空航天影像分析、數(shù)字化測量技術(shù)等現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用和集成。

2.2 加大丹土遺址的宣傳力度

信息傳播最有效的途徑就是宣傳，通過有效的宣傳，能夠加深人們對于所宣傳對象的印象。丹土遺址的宣傳就是要深度挖掘丹土遺址的文化價值，并通過多種人們易于接受的方式予以呈現(xiàn)出來，讓更多人認(rèn)識和了解丹土遺址。在丹土遺址的宣傳工作中，政府作為最主要的參與者和傳播者，需要加大對外宣傳力量來不斷增強(qiáng)丹土遺址的對外影響力。文物行政部門、大遺址管理機(jī)構(gòu)和考古單位要廣泛采取廣播電視、報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)多媒體、講座論壇、模擬考古、虛擬重建等多種方式和手段，普及考古與文物保護(hù)知識。大遺址管理機(jī)構(gòu)應(yīng)將出版科普圖書列入考古資料整理計劃，組織編輯出版相關(guān)考古科普讀物。除了通過線上線下結(jié)合的方式將丹土遺址的形象展現(xiàn)給公眾，還可以尋求與企業(yè)之間的合作，通過企業(yè)的產(chǎn)品來幫助宣傳丹土遺址。近年來，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，其在各個行業(yè)、各個領(lǐng)域的應(yīng)用也逐漸拓展加深。建議科技、工信等部門應(yīng)聯(lián)合出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，鼓勵引導(dǎo)科技型企業(yè)以及相關(guān)企業(yè)參與到丹土遺址的宣傳工作中去，建立完善的覆蓋更廣的丹土遺址宣傳體系，打造丹土遺址宣傳名片，不斷增強(qiáng)丹土遺址宣傳效果。

2.3 建立丹土遺址旅游景區(qū)

旅游景區(qū)的建設(shè)是旅游開發(fā)最常見的方式，而丹土遺址進(jìn)行旅游開發(fā)最為關(guān)鍵的就是要在對丹土遺址文化深度挖掘的基礎(chǔ)上建立多樣的歷史文化體驗方式，通過對丹土遺址旅游景區(qū)的建立，再現(xiàn)丹土文化時期的場景，以模擬原始生活為主線并貫穿在景區(qū)建設(shè)中，以場景再現(xiàn)為主要特色，比如日本的吉野里歷史公園。要將丹土遺址周邊的歷史古跡都納入遺址景區(qū)中，形成遺址景區(qū)內(nèi)各具特色的旅游景點。可以通過對景區(qū)內(nèi)各景點進(jìn)行不同的組合，從而形成多樣的旅游專線，以便更好地滿足不同游客的不同旅游偏好。旅游專線的建立需要導(dǎo)游解說、交通、住宿、餐飲等各種服務(wù)，其中導(dǎo)游解說詞、工作人員的著裝、載客車輛的裝飾、住宿與餐飲的環(huán)境等均影響著游客的體驗，是再現(xiàn)原始情境的細(xì)節(jié)，均要體現(xiàn)丹土遺址文化的特點。還需要建設(shè)固定的體驗項目和標(biāo)志性的景觀與建筑，可從史料中尋找具有代表意義的人或物進(jìn)行重點設(shè)計，對其進(jìn)行主題包裝。此外，由于丹土遺址景區(qū)有較大的面積，景點較多且路程較遠(yuǎn)，所以要想在短時間內(nèi)參觀完所有景區(qū)是一件不現(xiàn)實的事情，而且在參觀的途中游客還容易產(chǎn)生疲勞感。那么在丹土遺址景區(qū)內(nèi)建設(shè)充滿原始風(fēng)情的丹土遺址民宿也是非常有必要的，一方面能夠滿足游客的住宿要求，另一方面又能夠借此讓游客更好地體驗到丹土文化原始生態(tài)的藝術(shù)風(fēng)情和魅力。

3 結(jié)語

作為人類文明成長的重要見證，歷史文化遺址是我們祖輩的智慧結(jié)晶，它直接反映了人類社會發(fā)展的一段重要過程，具有歷史、社會、經(jīng)濟(jì)、科技以及審美等諸多方面的價值，是社會發(fā)展必不可少的重要物證，理應(yīng)得到健全完善的保護(hù)。而保護(hù)好歷史文化遺址就是保持中華民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、維護(hù)社會穩(wěn)定以及維護(hù)世界文化多樣性，進(jìn)而促進(jìn)人類共同發(fā)展進(jìn)步的重要途徑。本文以丹土遺址為研究對象，探討新時期如何有效保護(hù)好該歷史文化遺址的對策，希望能給予相關(guān)人員一定參考借鑒。

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