內(nèi)容摘要：生命化教學視生命為教學的起點和歸宿，倡導教學注重生命體驗，煥發(fā)生命活力。在高中語文新課標背景下，生命化教學如何與語文教學有效融合，以促進語文教學的發(fā)展，值得思考和研究。本文從三個方面提出了生命化教學在語文教學中運用的途徑：調(diào)動生命體驗，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng);培養(yǎng)目標全面，關(guān)注生命整體發(fā)展;關(guān)注“作者生命”和文本，開展多向?qū)υ挕?/p>

關(guān)鍵詞：生命化教學 新課標 高中語文教學

面對我國教育存在忽視學生生命活力的問題，葉瀾教授最先發(fā)出“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的號召，倡導教育應(yīng)提高生命的質(zhì)量。葉瀾教授提出“生命化教學”理念后，并未具體闡述如何將生命化教學理念運用到實際教學中，生命化教學理念與語文教學的有效結(jié)合還存在巨大的研究空間。

一.調(diào)動生命體驗，培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)

生命化教學的特征之一是生命的體驗性，如何將體驗性有效運用到語文教學關(guān)鍵在于調(diào)動學生的生命體驗，促進學生主動參與課堂教學。這種生命體驗有兩大要素：一是學生在課堂上的直觀感受。教師通過圖片、音頻、視頻、語言等精心創(chuàng)設(shè)生動、具體的教學情境，就教學內(nèi)容提出富有開放性、針對性、趣味性的情景性問題，激發(fā)學生的興趣和探究欲。學生置身文本所在的情景之中，展開想象，體會文本描繪的場景，走進作者的世界，領(lǐng)悟文本傳達的情感。在語文實際課堂教學時，可以借助學生的視覺、觸覺、味覺、聽覺、嗅覺等多種感官體驗，加強學生的感官體驗，學生在聯(lián)想想象、思考分析、領(lǐng)悟體會中感知教材，在真實的生命體驗中學習。二是學生的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗。生活經(jīng)驗是課堂教學的重要資源，是學生學習的寶貴財富。教師不應(yīng)預設(shè)課文的情感基調(diào)，而應(yīng)在教學一步步向前推進過程中，完成對文本的感知和解讀。在這個過程中，以學生的生活實際為基礎(chǔ)，重現(xiàn)生活場景，激活生命感受，實現(xiàn)生活資源和文本解讀的融合。

以《荷塘月色》為例，在教學“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”一句通感手法時，如果教師僅用三言兩語簡單講述通感手法的特點，如“該句用‘歌聲來寫‘清香，用聽覺感受來寫嗅覺感受，這種手法就是通感?！边@種教學方式忽略了對文中描繪的景色的感受，學生也沒有真切體會到通感手法的效果。本文認為在教學中，教師可以創(chuàng)設(shè)情景，充分調(diào)動學生的想象和感受，學生在文本描繪的情景中體會通感手法帶來的效果。具體教學時，注意調(diào)動學生的視覺和聽覺感受，學生置身情景，聯(lián)系生活經(jīng)歷和體驗，充分想象句中描繪的場景。教師提前播放與文本相匹配的背景音樂，并通過設(shè)置情景問題來做好引導：想象“高樓”是古典建筑風格還是現(xiàn)代建筑風格？什么顏色？距離有多遠？時間是白天還是夜晚？高樓周圍的環(huán)境如何？你覺得“渺茫的歌聲”好聽嗎？是什么類型的歌？歌詞能聽清楚嗎？是男生唱的還是女生唱的？回憶你以前在生活中聞到“荷香”的感受，想象這句話描述的“荷香”的氣味，聯(lián)系“渺茫的歌聲”和“縷縷清香”帶給你的感受，你覺得這兩種感受有關(guān)聯(lián)嗎？體會用“渺茫的歌聲”描寫“縷縷清香”的妙處，試用語言描繪一下……教師圍繞文本多次提問引導，學生聯(lián)系自己以往的經(jīng)歷感受，結(jié)合文本展開想象，發(fā)散思維。教師在學生體會文本意境、調(diào)動生命體驗之后，再適時點撥“通感”手法的相關(guān)知識，這樣學生才能真正在生命體驗中領(lǐng)悟“通感”手法的效果，而不是灌輸式地記憶學習。在體驗中學習，課本不再是干巴巴的文字，學生是畫筆，將生硬的文字描繪成了一幅幅栩栩如生的畫，每一段文字就是一個新境界。

語文核心素養(yǎng)包括“語言建構(gòu)與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”四個方面。生命化教學注重調(diào)動學生的生命體驗，在上述《荷塘月色》的教學片斷中，通過體驗教學，學生在情景感知中不僅認識了祖國語言的特點，發(fā)展了形象思維，還通過真實生動的審美體驗活動培養(yǎng)了積極健康的審美品味，積累了表達美的方法，促進學生良好審美品格的形成。

二.培養(yǎng)目標全面，關(guān)注生命整體發(fā)展

當前非生命化教學存在過于注重學生認知能力發(fā)展的問題，未看到課堂生活對學生情感、意志、合作、習慣等的發(fā)展價值。葉瀾教授針對傳統(tǒng)教學存在的問題，提出教學目標應(yīng)當全面，不應(yīng)該只有單一的認知目標，還應(yīng)包括行為目標、情感目標等。生命化教學強調(diào)生命的整體性，因此教學目標的設(shè)置應(yīng)注意到學生的全面發(fā)展。對于語文教學來說，可以通過鑒賞語句、朗讀體會、討論合作、話劇表演、背景滲入、創(chuàng)設(shè)情景、作文訓練、參觀訪問、調(diào)查報告等方式促進學生合作能力、意志力、情感控制能力、德育素養(yǎng)、行為習慣等的發(fā)展。

教師要挖掘課文多方面的教育價值，在教學中貫穿多種能力的培養(yǎng)。例如在確定《燭之武退秦師》一文的教育目標時，除了積累文言常識、學習人物的語言藝術(shù)等認知目標外，應(yīng)設(shè)置情感目標：體會燭之武的愛國精神，感受其人格魅力。

課堂活動不僅限于教師在課堂上講，學生在座位上聽，還可以設(shè)置豐富生動、富有趣味的活動。如人教版高中語文必修四第一單元選錄了《竇娥冤》、《雷雨》、《哈姆萊特》三篇戲劇，在單元教學結(jié)束后，學生基于對課文的掌握情況，可以選擇其中一篇進行戲劇表演，教師注意做好引導工作。在排演戲劇的過程中，學生不僅加深了對課本的認知，還鍛煉了表演能力、團隊合作能力、語言表達能力，培養(yǎng)了學生的自信心，克服了一些學生上臺的緊張心理，甚至還能幫助某些學生挖掘自身的表演天賦。

三.關(guān)注“作者生命”和文本，開展多向?qū)υ?/p>

生命化教學注重教學環(huán)節(jié)中的生命要素，大多數(shù)學者只注意到了教師、學生這兩個生命要素，其實在文本的背后還隱含著“作者生命”的存在。對于語文教學而言，多數(shù)情況下作者生命與師生生命處于不同的時空。文本作為作者生命的記憶，生命的符號化、文字化的成品，傳達著作者的生命痕跡。通過文本這一中介，將教師、學生、作者三方生命聯(lián)系在一起，跨越時空的阻礙，讓生活在不同時代、不同地域的人們在文本中達到思想的交流融合，激發(fā)生命之間的碰撞。文本是作者生命的載體，師生通過文本這一中介與作者進行思想交流。在實際教學中，教師、學生、作者圍繞文本展開多向?qū)υ挕ＵZ文課堂教學就是教師和學生通過文本這一媒介與作者進行思想交流，達成情感共鳴，獲得啟迪與感悟的過程。

以部編本高中語文教材中《紅樓夢》的整本書閱讀教學為例，了解作者曹雪芹的生平經(jīng)歷，走進他的人生經(jīng)歷和生活場景，感受作者通過文本傳達的思想情感。學生想象自己生活在賈府中，是作者筆下的一個人物，或是故事發(fā)展的旁觀者，代入小說所描繪的情境之中，感受人物的悲喜憂愁。透過文本，感受作者的生命意識，體會曹雪芹在筆墨文字中傳達的人生觀、價值觀等，從而挖掘作品的思想內(nèi)涵。曹家祖上曾輝煌一時，祖父曹寅曾任要職江寧織造，還深得康熙皇帝的信任?？滴趸实哿文涎玻渲形宕巫≡诓芨?。由此可見，生活在大家族中的曹雪芹幼時生活富裕，不為衣食所憂。雍正皇帝上臺不久后，曹家被撤職抄家，從此走上了沒落的道路。曹家一共在南京生活了66年，抄家回到北京后，家族敗落，曹雪芹的生活日益困頓?；谏鲜鰰r空背景，學生就易理解曹雪芹為什么將故事設(shè)定在封建大家族中，為什么賈府最后走向了沒落的結(jié)局，為什么主人公是一位大家族的公子，為什么文中出現(xiàn)對江南風俗文化的描寫等等，也更易體會字里行間傳達出的家族沒落的惆悵凄涼之感，以及對于人事變遷、世事沉浮的超然與灑脫之感。

2017年教育部頒布了《普通高中語文課程標準（2017年版）》，自2019年秋季起，部編本高中語文教材已經(jīng)在部分省市投入使用。新課標和新教材對當前語文教學提出了新要求、新方向，新課標下生命化教學如何與語文教學有效融合，以促進當前及今后語文教學的發(fā)展，還有很大的研究空間。

參考文獻

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[5]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[S].人民教育出版社，2017.

（作者介紹：楊路平，華中師范大學文學院學科語文教育碩士）