陳星宇 溫翠芳 林麗迷

內(nèi)容摘要：唐代直吏在政治事件中的主要表現(xiàn)為：敢于犯顏直諫、嫉惡好善、法紀(jì)嚴(yán)明。直吏產(chǎn)生的原因如下：一、統(tǒng)治者對直吏的賞識與支持。二、直吏受良好家風(fēng)、家教的影響。三、直吏自身具有良好的品性修養(yǎng)。直吏對唐代政治具有重要的意義，直吏樹立了良好的官德榜樣;有助于維護(hù)官僚隊(duì)伍的純潔性;有助于維護(hù)法律的尊嚴(yán);有益于社會穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：兩《唐書》 直吏 唐代政治

“直”在《說文解字》中被解釋為“正見也”[1]，即目光端正?！渡袝ず榉丁分杏小盁o反無側(cè)，王道正直?！盵2]《韓詩外傳》卷七也提到“正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危激行?！盵3]本文所指的直吏即是正直的官吏，具體到官吏的行為層面就是敢于犯顏直諫、嫉惡好善、法紀(jì)嚴(yán)明的官吏。

目前學(xué)界對于唐代直吏的研究成果主要有唐寶民《宋璟的正直無私與智慧》[4]、眭達(dá)明《清廉正直的忠厚長者錢徽》[5]，均是對唐代直吏進(jìn)行的個(gè)體研究，缺乏對直吏群體進(jìn)行研究的成果，譬如唐代直吏在政治事件中有哪些具體表現(xiàn)？唐代直吏產(chǎn)生的原因何在？直吏對唐代政治具有哪些重要意義？這些問題均有待深入探討。

一.直吏在政治事件中的表現(xiàn)

根據(jù)對兩《唐書》中直吏的統(tǒng)計(jì)，能夠發(fā)現(xiàn)兩《唐書》一共涉及的直吏有37人，共同出現(xiàn)在兩書中的有8人。下文將具體分析直吏在政治事件中的表現(xiàn)。

1.犯顏直諫

最能表現(xiàn)出直吏正直的就是犯顏直諫。《舊唐書·良吏傳》中共有29位直吏，犯顏直諫者10位，分別為李桐客、李素立、賈敦實(shí)、李君球、權(quán)萬紀(jì)、馮元常、裴懷古、倪若水、潘好禮、呂諲?！缎绿茣ぱ魝鳌分兄崩粲?6位，犯顏直諫者有3位，分別為李桐客、李素立、裴懷古。武德初期李素立被任命為監(jiān)察御史時(shí)“有犯法不至死者，高祖特命殺之?！盵6]面對唐高祖的不尊法度的濫殺，李素立并未順承上意，而是直言進(jìn)諫：

三尺之法，與天下共之，法一動(dòng)搖，則人無所措手足。陛下甫創(chuàng)鴻業(yè)，遐荒尚阻，奈何輦轂之下，便棄刑書？臣忝法司，不敢奉旨。[7]

貞觀年間的權(quán)萬紀(jì)也以“性強(qiáng)正，好直言”[8]而知名，因此被任命為治書侍御史，據(jù)《舊唐書》載：

以公事奏劾魏征、溫彥博等……遷尚書左丞，封冀氏男，再轉(zhuǎn)齊王祐府長史。祐既失德，數(shù)匡正之，竟為祐所殺。[9]

魏征、溫彥博、齊王李祐都是當(dāng)朝權(quán)貴。然而權(quán)萬紀(jì)能直言陳事，匡正不法，足以見其正直。武則天時(shí)期的裴懷古也是直吏中的典型。其在任期間，恆州鹿泉寺的僧人凈滿為弟子所誣，觸怒了武則天，裴懷古卻能夠正義直言，事見《舊唐書·良吏傳下》，其文曰：

時(shí)恆州鹿泉寺僧凈滿為弟子所謀，……則天命懷古按問誅之。懷古究其辭狀，釋凈滿以聞。則天大怒。懷古奏曰：“陛下法無親疏，當(dāng)與天下畫一。豈使臣誅無辜之人，以希圣旨？……臣今慎守平典，雖死無恨也?！眲t天意乃解。[10]

除此之外，李桐客、賈敦實(shí)、倪若水、潘好禮等人也都是敢于犯顏直諫的表率，限于篇幅卻不能一一列盡其事。

2.嫉惡好善

嫉惡好善也是直吏為官正直的典型表現(xiàn)之一?！杜f唐書·良吏傳》中嫉惡好善者有17例，分別為張?jiān)蕽?jì)、李素立、賈敦頤、崔知溫、田仁會、韋機(jī)、韋景駿、權(quán)懷恩、權(quán)萬紀(jì)、馮元常、馮元淑、蔣儼、薛季昶、張知謇、楊瑒、李尚隱、呂諲?！缎绿茣ぱ魝鳌分屑祼汉蒙普哂?2位，分別為韋仁壽、李至遠(yuǎn)、賈敦頤、賈敦實(shí)、田仁會、韋景駿、李惠登、韋丹、韋宙、盧弘宣、薛元賞、何易于。

永徽時(shí)田仁會任郢州刺史時(shí)，“屬時(shí)旱，仁會自曝祈禱，竟獲甘澤?！盵11]麟德二年，田仁會為金吾將軍“所得祿，估有贏，輒入之官，人以為尚名?！盵12]同時(shí)“強(qiáng)力疾惡，晝夜巡警，自宮城至于衢路，絲毫越法，無不立發(fā)。每日庭引百余人，躬自閱罰，略無寬者。京城貴賤，咸畏憚之?！盵13]

神龍年間，韋景駿歷任地方，其興修水利、教導(dǎo)撫循、去除惡俗甚有政績。事見《新唐書·循吏傳》，其文曰：

縣北瀕漳，連年泛溢，人苦之?！膀E相地勢……因高筑鄣……方河北饑，身巡閭里，勸人通有無，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散?！筮w房州刺史。州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無學(xué)校，好祀淫鬼，景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無名者……[14]

韋丹在順宗為太子時(shí)據(jù)《新唐書·循吏傳》記載嫉惡如仇：

故事，使外國，賜州縣十官，賣以取貲，號‘私覿官。丹曰：“使外國，不足于資，宜上請，安有貿(mào)官受錢？”即具疏所宜費(fèi)，帝命有司與之，因著令。[15]

韋丹非但嫉惡，且樂于行善，任容州刺史時(shí)也“教民耕織，止惰游，興學(xué)校，民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得掠為隸。”[16]

3.法紀(jì)嚴(yán)明

法紀(jì)嚴(yán)明是直吏行政時(shí)所必需遵守的準(zhǔn)則之一?！杜f唐書·良吏傳》中法紀(jì)嚴(yán)明者15例，為韋仁壽、李君球、田仁會、韋機(jī)、權(quán)懷恩、蔣儼、薛季昶、裴懷古、宋慶禮、潘好禮、崔隱甫、李尚隱、蔣沇、薛玨、薛蘋?！缎绿茣ぱ魝鳌分蟹o(jì)嚴(yán)明者7例，為韋仁壽、李至遠(yuǎn)、裴懷古、羅珦、韋丹、韋宙、薛元賞。高宗時(shí)韋機(jī)為司農(nóng)少卿兼知東都營田，在行政事務(wù)中即使遇到武則天的寵臣也依舊堅(jiān)守法度。其事見于《舊唐書·良吏傳上》，其文曰：

有宦者于苑中犯法，機(jī)杖而后奏……有道士硃欽遂為天后所使，馳傳至都，所為橫恣。機(jī)囚之……[17]

權(quán)懷恩在咸亨初任尚乘奉御，時(shí)高宗寵愛安畢羅。權(quán)懷恩“奏事，遇畢羅在帝左右戲無禮，”于是“退而杖之四十?！盵18]《舊唐書·良吏傳》評價(jià)其“為政清肅，令行禁止，前后京縣令無及之者。”[19]

李至遠(yuǎn)擔(dān)任天官侍郎與知選事時(shí)，“疾令史受賄謝，多所絀易，吏肅然斂手”[20]李至遠(yuǎn)法紀(jì)嚴(yán)明不僅是對他人的要求，同時(shí)也是對自己的要求，“至遠(yuǎn)之知選，以內(nèi)史李昭德進(jìn)，人或勸其往謝，答曰：‘公以公用我，奈何欲謝以私？”[21]其不以私事犯公法至此。

二.直吏產(chǎn)生的原因

1.統(tǒng)治者對直吏的賞識與支持

唐朝本質(zhì)上還是中古專制王朝，官吏往往必須依附于皇權(quán)，皇帝對待官吏的態(tài)度會直接影響到他們的政治作為與為官品質(zhì)。直吏的正直品質(zhì)也離不開皇帝的賞識與支持。《舊唐書》卷185《良吏傳》中的29位直吏有25位為官時(shí)間皆在安史之亂之前，僅有4位為官時(shí)間在安史之亂后?！缎绿茣肪?97《循吏傳》中16位直吏也有9位直吏為官時(shí)間在安史之亂前，7位在安史之亂后?？梢娞魄捌谥崩舻臄?shù)量多于唐后期，這與唐朝前期的統(tǒng)治者有很大關(guān)系。唐朝前期的統(tǒng)治者往往有其自身的治國理想，致力于富強(qiáng)國家，因此對于直吏會大肆鼓勵(lì)。李素立在武德初期被任命為監(jiān)察御史時(shí)有人犯法但罪不至死，高祖卻下詔將其處死。而李素立能夠直言進(jìn)諫，匡正皇帝的錯(cuò)誤，《舊唐書》載：“高祖從之。自是屢承恩顧。”[22]可見李淵對于直吏大為倡導(dǎo)，并不會因?yàn)楸恢崩翕枘娑鴳吞幩?/p>

《貞觀政要》卷4《尊敬師傅第十》中記載唐太宗李世民為太子、諸王選取正直的輔弼之臣，其文曰：

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“……太子師保，古難其選?！藿駷樘?、諸王精選師傅……公等可訪正直忠信者，各舉三兩人?！盵23]

同書中卷5《公平第十六》也有記載李世民倡導(dǎo)宰相群臣公平正直之語，其辭曰：

朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，……可謂公平正直……又漢、魏已來，諸葛亮為丞相，亦甚平直……卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者。[24]

前文中提到的高宗寵臣畢羅善被權(quán)懷恩杖其四十。唐高宗非但不責(zé)怪，還贊揚(yáng)其“能不避強(qiáng)御，真良吏也?！盵25]同為高宗時(shí)官員的韋機(jī)也曾先斬后奏，懲罰了在苑中犯法的宦官。唐高宗非但不責(zé)怪，還“嗟賞，賜絹數(shù)十疋，……更有犯者，卿即鞭之，不煩奏也。”[26]高宗的言行也體現(xiàn)出其對法紀(jì)嚴(yán)明、嫉惡如仇官吏的支持。

同時(shí)，官吏發(fā)展離不開統(tǒng)治者所營造的政治氛圍，直吏也不例外。唐朝前期的政局相比后期更加穩(wěn)定有序，三省六部等政府機(jī)構(gòu)能夠運(yùn)行平穩(wěn)，政治較為清明，這也是直吏產(chǎn)生的重要條件。而安史之亂后的唐朝后期，飽受宦官專政、黨派之爭等問題的困擾，使得唐后期的政治大不如前期，因此直吏的數(shù)量也大不如前。

2.直吏受良好家風(fēng)、家教的影響

家庭教育在整個(gè)教育系統(tǒng)當(dāng)中，有著最基礎(chǔ)性的作用與優(yōu)勢。良好的家教家風(fēng)為個(gè)人帶來的影響是終身性的，在直吏的成長當(dāng)中起著潤物細(xì)無聲的教化作用。京兆韋氏是詩禮傳家的關(guān)中大姓，擁有優(yōu)良的家教家風(fēng)。韋機(jī)之孫韋岳出生在韋氏，自然也受到了良好的家風(fēng)教導(dǎo)，因此韋岳為官時(shí)的作為也可圈可點(diǎn)?！杜f唐書》卷185上《良吏傳上》中記載：

岳亦以吏干著名……則天謂曰：“卿是韋機(jī)之孫，勤干固有家風(fēng)也。卿之家事，朕悉知之。”[27]

權(quán)懷恩是敢于處罰皇帝寵臣的法紀(jì)嚴(yán)明的直吏，而《舊唐書·良吏傳上》中有載“懷恩叔祖萬紀(jì)。萬紀(jì)性強(qiáng)正，好直言……”[28]權(quán)懷恩與其叔祖萬紀(jì)兩人一樣為官正直，可見權(quán)氏的家教家風(fēng)之優(yōu)良。

韋丹其人不僅是嫉惡好善，同時(shí)還法紀(jì)嚴(yán)明，在處理劉辟反叛這件事情時(shí)，據(jù)《新唐書》卷197《循吏傳》記載：

議者欲釋不誅，丹上疏，以為“孝文世，法廢人慢，當(dāng)濟(jì)以威，今不誅辟，則可使者唯兩京耳。[29]

韋丹子韋宙也如韋丹一般的嫉惡好善與法紀(jì)嚴(yán)明，父子兩代直吏，可見良好家教家風(fēng)是成為直吏的重要因素。《新唐書》載：

出為永州刺史。州方災(zāi)歉，乃斥官下什用所以供刺史者，…………縣舊置吏督賦，宙俾民自輸……初，俚民婚……力不足，則不迎，至淫奔者。宙條約，使略如禮，俗遂改。[30]

3.直吏自身具有良好的品性修養(yǎng)

直吏往往有著正直高尚品性修養(yǎng)，能夠出淤泥而不染，不隨波逐流，堅(jiān)持自己正直為官的初心。馮元淑為清漳令時(shí)“政有殊績，百姓號為神明?！盵31]《新唐書·馮元常傳》中也記載馮元淑“右善去惡，人稱為神明?！盵32]其為官時(shí)還“與奴仆日一食，馬日一秣，所至不挈，斥奉餘以給貧窮。”[33]有人諷刺其作秀，馮元淑則坦然“此吾本性，不為苦也。”[34]可見馮元淑嫉惡好善、為官正直是由于其自身高尚的品性。

張知謇“勵(lì)志讀書……曉于玄理，清介自守……敏于從政，性亮直，不喜有請托求進(jìn)、無才而冒位者。故子侄經(jīng)義不精，不許論舉。”[35]可見張知謇本身的品行極佳，甚有操守。

李尚隱“性率剛直，言無所隱，處事明斷?！盵36]甚至受到了皇帝的稱贊，《舊唐書》中有記載：“‘知卿公忠，然國法須爾?！碛诌w廣州都督……及去任，有懷金以贈(zèng)尚隱者，尚隱固辭之，曰：‘吾自性分，不可改易，……竟不受之?！盵37]李尚隱將正直為官歸為自己的本性，這是來源于他本身的品性修養(yǎng)。

三.直吏對唐代政治的意義

1.樹立良好的官德榜樣

直吏因?yàn)槠湔钡钠沸卸粐宜瑁虼苏钡墓倮敉怀淞楣俚掳駱?。永徽時(shí)王方翼為安定縣令時(shí)為官正直，因此為時(shí)人所稱頌，成為官德典范，《舊唐書·良吏傳上》記載：

誅大姓皇甫氏，盜賊止息，號為善政。五遷肅州刺史，……又出私財(cái)造水碾硙，稅其利以養(yǎng)饑餒，宅側(cè)起舍十余行以居之。屬蝗儉，諸州貧人死于道路，而肅州全活者甚眾，州人為立碑頌美。[38]

李至遠(yuǎn)禁止官吏受賄行賄、不以私事而犯公法，這是他對奸邪之事的厭惡其法紀(jì)嚴(yán)明如此。李志遠(yuǎn)同時(shí)也很好善，“蘇颋，其出也，少失母，至遠(yuǎn)愛視甚謹(jǐn)，以女妻之。友兄弟，事寡姊有禮，世稱其德。”[39]可見其法紀(jì)嚴(yán)明、嫉惡好善的正直官德也為時(shí)人稱贊。

崔隱甫“在職強(qiáng)正，無所回避……為東都留守，為政嚴(yán)肅，甚為人吏之所嘆服?！盵40]其正直為官、為政嚴(yán)肅的作風(fēng)也為世人所嘆服敬佩。這些直吏的行為受到人們敬愛與推崇，為其他的官吏樹立了榜樣，能夠促使官場氛圍的改善，也會對人們道德品質(zhì)產(chǎn)生正面影響。

2.有助于維護(hù)法律的尊嚴(yán)

直吏公正執(zhí)法能夠維護(hù)法律的尊嚴(yán)。裴懷古曾經(jīng)查清寺僧凈滿被陷害而獲罪的事實(shí)并為其申訴：“陛下法無親疏，當(dāng)與天下畫一。豈使臣誅無辜之人……臣今慎守平典，雖死無恨也?！盵41]他指明了“法無親疏”，并以死護(hù)法。最終“則天意乃解。”[42]有效維護(hù)了法律的尊嚴(yán)。

田仁會為官嫉惡好善、法紀(jì)嚴(yán)明，“境有夙賊，依山剽行人，仁會發(fā)騎捕格，夷之。城門夜開，道無寇跡。”[43]此外他還嫉惡如仇，對于犯法之事“有絲毫奸必發(fā)，……京師無貴賤舉憚之”[44]其執(zhí)法嚴(yán)明如此。

3.有助于維護(hù)官僚隊(duì)伍的純潔性

直吏往往能夠以身作則地將其他官員帶回恪盡職守的正道。蔣儼擔(dān)任蒲州刺史時(shí)“前后刺史，多不稱職。儼下車未幾，令行禁止，稱為良牧?！盵45]其后擔(dān)任太子右衛(wèi)副率，“時(shí)征隱士田游巖為太子洗馬，在宮竟無匡輔。儼乃貽書以責(zé)之?！盵46]蔣儼彈劾無所為的田游巖，也警醒了其他官吏不可玩忽職守，從而督促了官員們保持自己為官的純潔性。

李至遠(yuǎn)擔(dān)任天官侍郎時(shí)嚴(yán)令禁止賄賂，在其管理下，官吏令行禁止，官風(fēng)肅然?！坝型踔艺撸环?，吏謬書其姓為‘士，……至遠(yuǎn)曰：‘調(diào)者三萬，無士姓，此必王忠。吏叩頭服罪?！盵47]此舉是李志遠(yuǎn)以身作則告誡其他官吏認(rèn)真負(fù)責(zé)，以維持官僚隊(duì)伍的純潔性。

4.有助于社會穩(wěn)定

《新唐書.循吏傳》曰：“有吏良則法平政成，不良則王道馳而敗矣……協(xié)氣嘉生，薰為太平，垂祀三百，與漢相埒。致之之術(shù)，非循吏謂何？”[48]即說明循吏有助于良好的政治環(huán)境與社會氛圍。直吏是唐朝循吏的主要構(gòu)成部分，直吏的存在有利于營造良好的社會氛圍。唐前期直吏多于唐后期，而唐前期的社會氛圍也比后期要好，唐朝的“貞觀之治”、“開元盛世”也都出現(xiàn)在唐前期。唐前期直吏如韋仁壽，據(jù)《新唐書·循吏傳》記載：

高祖入關(guān)……南寧納款，朝廷歲遣使撫接，至率貪沓，邊人苦之，多叛去。帝素聞仁壽治理，詔檢校南寧州都督……開地?cái)?shù)千里，稱詔置七州十五縣……威令簡嚴(yán)，人人安悅。[49]

可見直吏對于社會的穩(wěn)定有極為重要的作用。薛季昶被任為河北道按察使時(shí)有“藁城尉吳澤者，貪虐縱橫……州將不能制，甚為人吏所患。”[50]薛季昶即“杖殺之。由是威震遠(yuǎn)近，州縣望風(fēng)懾懼?！盵51]薛季昶杖殺了作威作福的吳澤，其他不法分子也由此不敢妄為，使該地區(qū)安定下來。

四.結(jié)語

綜上所述，唐代直吏在政治事件中的主要表現(xiàn)為：敢于犯顏直諫、嫉惡好善、法紀(jì)嚴(yán)明。直吏產(chǎn)生的原因如下：一、統(tǒng)治者對直吏的賞識與支持。二、直吏受良好家風(fēng)、家教的影響。三、直吏自身具有良好的品性修養(yǎng)。直吏對唐代政治具有重要的意義，直吏樹立了良好的官德榜樣;有助于維護(hù)官僚隊(duì)伍的純潔性;有助于維護(hù)法律的尊嚴(yán);有益于社會穩(wěn)定。

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基金項(xiàng)目：重慶市教育科學(xué)規(guī)劃課題“唐代德育史料開發(fā)及其在高校歷史教學(xué)改革中的應(yīng)用研究”（2018-GX-274）.

（作者介紹：陳星宇，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生;溫翠芳，博士，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授;林麗迷，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院本科生）