內(nèi)容摘要：余華是中國當(dāng)代著名作家，《許三觀賣血記》是其長篇小說代表之一，主要講述社會基層人物許三觀多次通過賣血度過生活苦難的故事。本文主要分析許三觀賣血的根源、過程、及其對現(xiàn)代人的生命啟示。旨在引導(dǎo)人們樹立向許三觀一樣，在苦難生活中的堅(jiān)韌、善良、樂觀品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《許三觀賣血記》 生命哲學(xué) 啟示

《許三觀賣血記》是中國當(dāng)代著名作家余華的長篇小說代表之一，小說中的主人物許三觀，是一個生活在社會底層的普通小人物，在多次的生活困難面前，選擇通過賣血的方式來度過苦難[1]。小說圍繞許三觀生活苦難展開論述，通過一種“悲劇的喜劇式”手段，向讀者展現(xiàn)許三觀艱難困苦的生命經(jīng)歷的同時，讓人們看到許三觀面對苦難時候的堅(jiān)韌生命力。分析《許三觀賣血記》對于現(xiàn)代人的生命啟示，引起人們對于生命意義及其本質(zhì)的深刻反思。

一.《許三觀賣血記》中的賣血過程

1.主動賣血

許三觀第一次主動賣血，是聽到同村人說“有人要你的血說明身子骨結(jié)實(shí)，能賣血才能娶老婆”，一方面為了證明自己身子骨結(jié)實(shí)，另一方面是為了好面子在同村人面前證明自己，進(jìn)而主動走上賣血之路。這是年輕時候的許三觀，是一個對生命無知且愚昧的普通市井小民，從第一次主動賣血開始，為之后的命運(yùn)發(fā)展埋下伏筆。許三觀第二次主動賣血，是在發(fā)現(xiàn)妻子許玉蘭與徐小勇曾是老相好且一樂不是自己親兒子的事實(shí)后，產(chǎn)生的報(bào)復(fù)心理。他選擇去賣血，用賣血得來的錢給林芬芳買補(bǔ)品。這個時候的許三觀，渴望自尊，希望在他人對自己的認(rèn)可中找到生命的意義[2]。許三觀在自己60歲也就是距離上一次賣血十一年之后，“為了想吃炒豬肝和喝黃酒而賣血，為了自己去賣血”。這個時候的許三觀，已經(jīng)擺脫貧困生活的困擾，想要為自己再賣一次血，但是在被采血人說“是豬血，不愿意再要”的時候，他瞬間感覺自己變成廢人內(nèi)心非常崩潰。他失去了原有維續(xù)他走下去的精神支柱，也是許三觀認(rèn)證生命過程的結(jié)束。

2.被動賣血

被動賣血是許三觀賣血的主要形式，是因生活困境，在貧困、饑餓、疾病、壓力下不得已的選擇：兒子一樂在外面闖了禍為了賠償別人醫(yī)藥費(fèi)，許三觀不得不被動賣血;上世紀(jì)80年代遭遇大饑荒，許三觀一家人很久沒有吃過一頓飽飯，許三觀為了讓家人可以吃飽喝足一次選擇去賣血;兒子一樂二樂到農(nóng)村插隊(duì)，為了讓兒子有個好的工作安排，許三觀再次賣血;兒子一樂生了一場嚴(yán)重的大病，為了給兒子治病救命許三觀多次賣血。每一次許三觀被迫賣血的過程，無不引起讀者唏噓，人們在感嘆許三觀悲慘命運(yùn)的同時，也感受到這個市井小民身上的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，以及“抑己利他”的高尚品質(zhì)。許三觀的被動賣血，不是為了自己，更多是為了家人，為了一個完整的家庭，這是許三觀賣血的動力，也是他生命的重要責(zé)任。

二.《許三觀賣血記》中的賣血根源

1.個人欲望引起

欲望是人的本性，是人們想要達(dá)到某種目的的要求及渴望。欲望其本身沒有善與惡之分，合理的欲望能夠催促人積極奮斗、努力前進(jìn)，但許三觀賣血根源之一在于個人的欲望。一是為了滿足他“好面子”的欲望?！懊孀印痹谥袊鐣钗幕惺且环N根深蒂固的思想，許三觀是一個底層社會的市井小民，為了向同村人證實(shí)自己“身子骨結(jié)實(shí)，身強(qiáng)力壯”，踏上第一次賣血之路。二是出于“報(bào)復(fù)”的欲望心理，許三觀在娶到許玉蘭之后，才得知她之前和何小勇是親密對象，出于報(bào)復(fù)心理，許三觀賣血換錢討好林芬芳，滿足自己的個人欲望[3]。

2.生活困境所迫

許三觀生活所在年代，是80年代末、90年代初，這期間正值中國“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向“市場經(jīng)濟(jì)”時期，社會的浮躁、膨脹缺陷暴露無遺。許三觀和諸多社會底層人民一樣，保守貧困、饑荒的困擾。為了讓家人度過這個艱難的時期，許三觀多次走上賣血道路：為了賠償兒子醫(yī)藥費(fèi)賣血、為了讓家人吃頓飽飯賣血、為了給生產(chǎn)隊(duì)兒子補(bǔ)充營養(yǎng)而賣血、為了救治有肝病的兒子賣血。因生活的壓迫，在饑餓、貧窮、疾病面前被迫賣血[4]。

3.社會環(huán)境導(dǎo)致

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)在很大程度上決定人們的生活環(huán)境與狀態(tài)，許三觀在一個充滿暴亂、社會運(yùn)動、文化大改革的社會環(huán)境中，不可避免的陷入到當(dāng)時的社會普遍困境。因混亂的社會環(huán)境，導(dǎo)致許多平民百姓受害，導(dǎo)致大量的社會資源浪費(fèi)，底層群眾毫無政治權(quán)利可言。在自然災(zāi)害面前人缺乏抵御的能力，只能憑著頑強(qiáng)的意志力、在忍耐中生存。在這樣艱難的社會環(huán)境下，底層市民沒有什么值錢的東西可言變賣，只能賣力氣、賣血。

三.《許三觀賣血記》對現(xiàn)代人的生命啟示

1.保持善良

許三觀雖然是一個愚昧、無知的市井小民，但善良卻是他的本性。首先，許三觀是一個雖然愚昧但是心地善良的男人，在絲廠當(dāng)送繭工，勤懇的工作，為自己從情敵何小勇手中搶過徐玉蘭而感到自得，內(nèi)心樸實(shí)善良一覽無遺。其次，許三觀還是一個善良的丈夫，與妻子許玉蘭之間沒有太多甜言蜜語，但是無論遇到什么困境一直相互攙扶，當(dāng)許玉蘭犯事被拉到街上批斗，所有人都指責(zé)許玉蘭是破鞋，兒子都嫌棄的時候，許三觀仍然為她送飯、維護(hù)她、打熱水為她泡腳。此外，許三觀還是一個善良的父親，及時一樂不是自己的親生兒子，許三觀仍然視如親子保護(hù)他。善良是許三觀的本質(zhì)，讓人們感受到他的溫情、力量，尤其是在哪個特殊的時代背景下。他的善良在這個社會仍然是非常珍貴的品質(zhì)，現(xiàn)代社會“善良”成為一個經(jīng)常缺失的品質(zhì)，應(yīng)該是現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

2.保持樂觀

余華在塑造許三觀人物以及命運(yùn)線路的過程中，完全契合“苦難”的主題，面對生活、物質(zhì)上的苦難，許三觀通過賣血來解決，但是精神上的苦難，許三觀是靠“樂觀”在支撐。在別人看來，“賣血就是賣命”，但許三觀卻沒有把賣血看做是太悲涼的事情，反而樂觀的認(rèn)為只有身子骨結(jié)實(shí)的人才能賣血，認(rèn)為“賣一次血能掙三十五塊錢呢，在地里干半年的活也就掙那么多，這人身上的血就跟井里的水一樣，你不去打水，這井里的水也不會多，你天天去打水，它也還是那么多......”。雖然這是許三觀愚昧的想法，但也是他在苦難面前一種樂觀的心態(tài)。在別人議論自己的兒子、妻子的時候，許三觀總是找到精神勝利轉(zhuǎn)變法，保持樂觀的心態(tài)面對。生活如此艱難的許三觀尚且能夠保持樂觀的心態(tài)，生活在優(yōu)越現(xiàn)代社會的我們，在苦難面前又如何不能選擇樂觀對待？

3.保持堅(jiān)韌

在苦難面前不屈服，在壓力面前不屈服正是許三觀這個草根階層的生命力表現(xiàn)，不可否認(rèn)許三觀是一個守舊、不思進(jìn)取、小人之心的普通市井小民，但是草根階層的堅(jiān)韌品質(zhì)也非常值得贊揚(yáng)。一方面，忍辱負(fù)重是中國底層人民的一種鄉(xiāng)土特質(zhì)，在戰(zhàn)爭動亂、貧困饑餓、階級壓迫面前底層人民選擇“逆來順受”，將忍耐作為安身立命之道。在巨大的生活苦難面前，許三觀仍然熱愛家人、熱愛生命，當(dāng)家人遇到苦難的時候立刻變得強(qiáng)大起來，即使是賣血甚至賣命，都頑強(qiáng)應(yīng)對。正是因?yàn)樗麍?jiān)韌的品質(zhì)支撐他一直走下去，支撐整個家庭的生存。因此，苦難會摧殘人們的身體、心靈，但是只有不放棄、保持堅(jiān)韌，才會爆發(fā)勇氣與后勁。

四.總結(jié)

在《許三觀賣血記》中，作者采用一種詼諧、幽默、平和且溫柔的方式，描述著許三觀經(jīng)歷的巨大苦難，描繪在復(fù)雜且動亂社會年代下底層市民應(yīng)對苦難的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，展現(xiàn)草層階級頑強(qiáng)的求生欲望，揭露社會荒謬的同時展現(xiàn)許三觀在苦難面前樂觀、善良、頑強(qiáng)的生命哲學(xué)。許三觀在《許三觀賣血記》中，一共有11次賣血經(jīng)歷，從最開始的主動賣血尋求生命認(rèn)知，到后來的因承擔(dān)責(zé)任而被迫賣血，這是一個從主動到被動賣血的過程，也是許三觀命運(yùn)發(fā)展的過程?！对S三觀賣血記》中的主人公許三觀，是一個生活在社會底層的小人物，保守貧困、饑荒的困擾，這是當(dāng)時社會多數(shù)社會底層人物的真實(shí)寫照，賣血也正是起源于這些生存的困境。從許三觀賣血的經(jīng)歷，以及許三觀賣血根源的分析，看到血與生命之間的關(guān)系，這恰恰是許三觀的生命哲學(xué)，這些對于現(xiàn)代人的生存也有一定的啟示意義。

參考文獻(xiàn)

[1]張強(qiáng)，張娟娟.淺析《許三觀賣血記》中的小人物性格[J].農(nóng)家參謀，2019（03）：250.

[2]汪洋.論《許三觀賣血記》的生存哲學(xué)[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2018（12）：59.

[3]翟星宇.論《許三觀賣血記》的敘事藝術(shù)[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，26（01）：76-80.

[4]李文昕.從《活著》《許三觀賣血記》看余華對民間倫理的認(rèn)同[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013（04）：124.

（作者介紹：趙珩鑫，海南師范大學(xué)在讀本科生，漢語言文學(xué)方向）