高志彪

素養(yǎng)一詞，從詞義來理解，就是素質(zhì)和教養(yǎng)，它是一個多層次、多要素的綜合體。簡單來說，素養(yǎng)包括一般素養(yǎng)和核心素養(yǎng)兩個維度。一般素養(yǎng)是最基礎(chǔ)的、最根本的、最起碼的，而核心素養(yǎng)是最主要的、最關(guān)鍵的、起決定性作用的。依據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的界定，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

小學(xué)語文是工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，這就決定了小學(xué)語文核心素養(yǎng)既不是基本素養(yǎng)的簡單綜合，也不同于中學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，而是有著其自身的結(jié)構(gòu)和要素。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力和思維特點，結(jié)合語文學(xué)習(xí)的過程，筆者認(rèn)為，小學(xué)語文核心素養(yǎng)主要包括語文態(tài)度、語言積累和人文精神三個方面的要素。其中，語文態(tài)度是必備品質(zhì)，語言能力是關(guān)鍵要素，人文精神是根本保證，這三者共同構(gòu)建起一個小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的核心體系。

一、語文態(tài)度

（一）語文態(tài)度的意義

心理學(xué)、教育學(xué)、腦科學(xué)等各項研究表明，人對知識和技能的學(xué)習(xí)、掌握程度是由態(tài)度決定的。小學(xué)生學(xué)習(xí)語文也是如此，態(tài)度決定了他們付諸行動的傾向、力量和持續(xù)性，具有重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。教師們在語文教學(xué)實踐中都有這樣的體會和共識：凡是學(xué)習(xí)態(tài)度端正，能自主閱讀和積累知識的學(xué)生，語文就學(xué)得好;反之，那些懶于背誦，書寫馬虎，不愛閱讀的學(xué)生，即使思維能力再強，往往語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量都不高，久而久之，還會出現(xiàn)厭學(xué)、偏科的現(xiàn)象。從這個意義上來講，語文學(xué)習(xí)就是良好態(tài)度的學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)的過程就是良好態(tài)度的養(yǎng)成過程。而且，學(xué)習(xí)態(tài)度具有很強的正遷移作用，學(xué)生會將良好的語文學(xué)習(xí)態(tài)度遷移到其他學(xué)科，對今后的學(xué)習(xí)和工作都有十分重要的作用。正如溫儒敏先生所說：“得語文者，得天下?！贝嗽捯稽c都不為過。

“態(tài)度決定一切”，這應(yīng)該是對態(tài)度重要性最為準(zhǔn)確的定位了。從學(xué)生的語文態(tài)度中可以得出一個簡單的公式：素養(yǎng)=（知識+能力）×態(tài)度，其中的“態(tài)度”是一個關(guān)鍵的變量，沒有了態(tài)度，知識和能力是無法形成素養(yǎng)的，具備“核心素養(yǎng)”更是無從談起。從這個公式說明，“態(tài)度”在核心素養(yǎng)中具有極其重要的地位，是人生發(fā)展的“必備品格”。

統(tǒng)編語文一年級上冊開篇就寫著“我是中國人”五個漢字，這既是立德樹人，教育學(xué)生愛國，認(rèn)同與歸屬的需要，更是語文學(xué)習(xí)首先要明確的態(tài)度：我是中國人，我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)漢語。在某縣一年級上學(xué)期語文檢測題中，也將“我是中國人”這五個字的規(guī)范書寫作為必考內(nèi)容列入命題計劃，而且是每年必考。因為，只有從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生的自豪感，讓學(xué)生為自己是中國人而驕傲，才能打下學(xué)好語文的根基。當(dāng)然，從更廣泛的意義上理解，良好的語文態(tài)度包括熱愛祖國的語言文字和祖國的語言文化。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言文字的正確態(tài)度，如尊重祖國語文的態(tài)度，關(guān)心漢語文化并尊重多樣文化及汲取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)的態(tài)度，逐步養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)漢語言文字的態(tài)度等等。

（二）語文態(tài)度的架構(gòu)

心理學(xué)認(rèn)為，態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。語文態(tài)度是學(xué)生對語文學(xué)習(xí)所持有的穩(wěn)定心理傾向，它由眾多非智力因素構(gòu)成，是一種意向心理狀態(tài)，主要包含行為意向、情感和認(rèn)知三個要素。

1.行為意向，即語文學(xué)習(xí)的意愿。意愿是一種意念性的情感，是有傾向性的心理狀態(tài)，它是語文學(xué)習(xí)發(fā)生的前提。小學(xué)生有良好的語文學(xué)習(xí)意愿，就會產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)需求和渴望，進而付諸行動。意愿強烈，就有學(xué)習(xí)熱情;沒有意愿，就缺少學(xué)習(xí)動力。形成良好語文學(xué)習(xí)的行為意向，是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重中之重。

2.情感，即語文學(xué)習(xí)的興趣。從個體對事物的態(tài)度來說，興趣有外在與內(nèi)在之分，二者相互作用、互為補充，都是語文學(xué)習(xí)所必需的。但從本質(zhì)上來說，建立在內(nèi)在興趣上的學(xué)習(xí)才是長久的。小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)少不了動作、表演和游戲，但這些都是外在的、形式上的，培養(yǎng)學(xué)生對漢字、漢語和漢文的內(nèi)在興趣才是更為核心的。

3.認(rèn)知，即語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)生充分認(rèn)識到語文學(xué)習(xí)的重要性，樂于自主進行語文學(xué)習(xí)活動，就能形成良好的習(xí)慣。“習(xí)慣成自然”這句話足以說明習(xí)慣對學(xué)習(xí)的重要性。同時，習(xí)慣與方法是密不可分的，有了正確的方法，經(jīng)過程序化、反復(fù)性的練習(xí)，便能成為習(xí)慣。關(guān)注語文學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)是小學(xué)語文學(xué)習(xí)始終如一的重點任務(wù)和要求。

在行為意向、情感和認(rèn)知這三個要素中，行為意向是啟動因素，情感是維持因素，而認(rèn)知習(xí)慣是形成因素，共同構(gòu)建成語文態(tài)度素養(yǎng)。

（三）語文態(tài)度的養(yǎng)成

通過分析構(gòu)成語文態(tài)度的三個要素，可以確定語文態(tài)度主要包括以下具體指標(biāo)：

1.語文學(xué)習(xí)行為意向的形成。如積極參與的意愿、自主合作的意愿、勇于表達的意愿、善于探究的意愿、相互評價的意愿等。

2.語文學(xué)習(xí)情感興趣的激發(fā)。如認(rèn)真傾聽的興趣、樂于表達的興趣、主動閱讀的興趣、規(guī)范寫字的興趣等。

3.語文學(xué)習(xí)認(rèn)知習(xí)慣的培養(yǎng)。如預(yù)習(xí)的習(xí)慣、讀書的習(xí)慣、批注的習(xí)慣、比較的習(xí)慣、質(zhì)疑的習(xí)慣、總結(jié)的習(xí)慣、復(fù)習(xí)的習(xí)慣等。

二、語言能力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！毙W(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本任務(wù)就是學(xué)好語言。準(zhǔn)確地說，“語言能力素養(yǎng)”是小學(xué)生語文核心素養(yǎng)中的“關(guān)鍵因素”。

（一）語言能力素養(yǎng)的構(gòu)成

從人的語言能力的形成中可以看出，“語言能力素養(yǎng)”是“一體兩翼”的綜合體，即語言是主體，情感和思維是兩翼。因此，通過語言文字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的語文情感，發(fā)展學(xué)生的語言思維能力。

1.語言是“主體”要素。語言素養(yǎng)包括三個要素：語言、情感和思維。其中最基本、最重要的是語言，它是本質(zhì)，其他兩項都是基本屬性，應(yīng)有機地滲透到語言積累和發(fā)展之中，既不能喧賓奪主、凌駕其上，也不能金雞獨立、游離其外。

（1）語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容。小學(xué)生學(xué)習(xí)的“語言”包括語言知識和積累（字、詞、句、段、篇）和語言能力的培養(yǎng)（聽、說、讀、寫、習(xí)。這里的“寫”指的是“寫字”，“習(xí)”指的是“習(xí)作”）。語言知識和語言能力互為表里，對培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)具有同等重要的作用，不能偏頗。教師在教學(xué)中，應(yīng)該把握住以下三個關(guān)鍵點：一是在“語言知識”中，“字、詞、句”的學(xué)習(xí)比“段、篇”的學(xué)習(xí)更為關(guān)鍵，其核心是句子。因為“字、詞”是語言的構(gòu)成單位，而“句”是語言使用的單位，具有承上啟下的重要作用。小學(xué)生積累了一定的字詞之后，就可以連詞成句，連句成段，連段成篇。當(dāng)然，“段”和“篇”不屬于小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重點，練好“句”才是根本。二是在“語言能力”中，“讀、寫、習(xí)”的學(xué)習(xí)比“聽、說”的學(xué)習(xí)更為關(guān)鍵。小學(xué)階段是語言發(fā)展的黃金時期，各種習(xí)慣的養(yǎng)成和能力的奠定，將伴隨學(xué)生一生的成長。所以，要利用小學(xué)生的口語優(yōu)勢，促進“讀、寫、習(xí)”能力的發(fā)展，即要高度重視小學(xué)生書面語言能力的訓(xùn)練。三是語言能力的培養(yǎng)比語言知識的學(xué)習(xí)更為關(guān)鍵。知識需要運用才能形成能力，如果只是一味地積累，再多的知識也是無用的，因為知識是短暫的、零散的，能力是長久的、系統(tǒng)的。知識的學(xué)習(xí)可以傳授，能力的培養(yǎng)則需要大量訓(xùn)練才能習(xí)得。這就決定了在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中優(yōu)先和側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生語言能力的必要性。

（2）語言學(xué)習(xí)的感受，簡稱語感。語感指的是對語言文學(xué)敏銳的領(lǐng)悟和品味能力，主要包括變化感、形象感、意蘊感和情趣感。從學(xué)生對語感的把握來看，語感有兩個教學(xué)特性：一是強調(diào)整體把握，立足于語言環(huán)境和語言氛圍;二是強調(diào)個人經(jīng)驗、個人感悟和個人語言修養(yǎng)，立足于個人的語言積累和運用。小學(xué)語文要為學(xué)生的語感培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。

（3）語言學(xué)習(xí)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)語言，不能停留在一定的數(shù)量和表層上，應(yīng)該進入到語言品質(zhì)的習(xí)得。小學(xué)語文的語言品質(zhì)主要有語言的完整性、語言的條理性、語言的具體性、語言的組織性、語言的快速性、語言的準(zhǔn)確性等。通過小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生就應(yīng)當(dāng)擁有相應(yīng)的語言品質(zhì)。

2.情感是“左翼”要素。從學(xué)生語言能力要素的構(gòu)成中可以看出，情感和思維是其“兩翼”。但在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，一般來說，“情感”有比“思維”更重要的意義。語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，也就是認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。知之越深，則愛之越切;而愛之越切，則知之越深。所以，語文學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生對情感的自身感悟和體驗。根據(jù)語文學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生的情感目標(biāo)的達成分為三個步驟：

一是誘發(fā)情感。語文教學(xué)中都會有“情境導(dǎo)入”的環(huán)節(jié)，或是借助音樂、圖片、視頻營造一定的氛圍，從感觀上刺激和促進學(xué)生的情感生成，奠定與學(xué)習(xí)內(nèi)容相一致的基調(diào)。如在教學(xué)《伯牙鼓琴》（統(tǒng)編語文六年級上冊）一課時，教師可以播放《高山流水》的古箏樂曲，讓學(xué)生從音樂的意蘊中體會俞伯牙和鐘子期之間深厚的友誼，同時也激發(fā)學(xué)生對古典音樂的探究欲望，用更加飽滿的熱情投入到語文學(xué)習(xí)活動中。

二是體悟情感。在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵詞句反復(fù)推敲，細細品味，深刻地感受到文章所要傳遞的思想感情，獲得真切的情感體驗。如在教學(xué)《橋》（統(tǒng)編語文六年級上冊）一課時，教師可以組織學(xué)生品讀課文中：“老漢突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子，吼道：‘你還算是個黨員嗎？排到后面去！老漢兇得像只豹子”這一句，引導(dǎo)學(xué)生比較老漢對待其他黨員和對待自己兒子的不同態(tài)度，體會他不徇私情、一視同仁、黨性至上的高貴品質(zhì)，并從課文中了解到在其他人都過了河，只剩下老漢和小伙子時，“小伙子推了老漢一把，說：‘你先走。老漢吼道：‘少廢話，快走。他用力將小伙子推上木橋?！弊寣W(xué)生從老漢兩次“吼道”中感悟到他作為一名黨員干部在面臨生死考驗時體現(xiàn)的大無畏精神以及對兒子真摯的愛。

三是升華情感。在教學(xué)中，學(xué)生把握和體驗了課文情感之后，教師要營造氛圍，如采用配樂誦讀、即興表演、復(fù)述情節(jié)、想象續(xù)編等形式及時再現(xiàn)課文中的情景，增強情感的深刻性、豐富性，使學(xué)生被激發(fā)的情感向高層次升華，提高情感的感染作用，使之成為教育學(xué)生的一種潛移默化的精神感召力量。如教學(xué)《老人與海鷗》（統(tǒng)編語文六年級上冊）一課時，教師要結(jié)合課文中描述老人逝世后，海鷗在老人的遺像前不停飛旋，久久不肯離去的情景，通過視頻再現(xiàn)情境，把學(xué)生帶入那感人的場景中，讓老人與海鷗之間的惜別之情再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，刺激著學(xué)生的感官，讓學(xué)生受到情感的熏陶，達到此時無聲勝有聲的教學(xué)效果。

3.思維是“右翼”要素。小學(xué)語文的工具性就體現(xiàn)在語言文字的運用上，而人文性則體現(xiàn)在思維情感的表達上。小學(xué)語文教學(xué)在語言和思維的結(jié)合點上既訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達，又發(fā)展了學(xué)生的思維能力，具有其他學(xué)科不可替代的重要作用。小學(xué)生的思維是以語言為載體的思維，是語言水平上的思維，且思維發(fā)展總是與語言發(fā)展同步協(xié)調(diào)向前發(fā)展的。學(xué)生的語言發(fā)展了，思維也發(fā)展了，語文能力也就得到了提高。那么，如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維呢？這就需要教師把握好兩個“關(guān)鍵點”：一是思維的生發(fā)點。語文教材是開放的、多元的、系統(tǒng)的，一篇課文的重點、難點、疑點、關(guān)鍵點及特點，一段文字的關(guān)鍵詞、中心句、過渡段以至于每個標(biāo)點符號都是思維的誘發(fā)點。從小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的過程來看，凡是學(xué)生不能理解的字詞句段，都是思維的生發(fā)點。二是思維的轉(zhuǎn)換點。教師在教學(xué)中主要要做好兩方面的轉(zhuǎn)化，一是形象思維和抽象思維的轉(zhuǎn)換。如理解課文時通過篇、句、詞、字的逆序式閱讀，憑借思想內(nèi)容，實現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識。這就從教學(xué)結(jié)構(gòu)上完成了從形象思維訓(xùn)練到抽象思維訓(xùn)練的轉(zhuǎn)換。二是群體思維和個體思維的相互轉(zhuǎn)換。從語言內(nèi)容看，凡是能引起學(xué)生爭論的地方，就可以沿著“個體→群體”和“群體→個體”兩種程序進行思維訓(xùn)練。從語言形式看，凡是可用到多種表達形式的地方，都具有訓(xùn)練個體思維的價值。

（二）語言學(xué)習(xí)過程

小學(xué)語文教材中的任何一篇課文都是通過具體可感的語言來表達一定的思想的，是特定內(nèi)容和特定形式的統(tǒng)一體。因此，語言學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個理解語言文字和理解內(nèi)容相統(tǒng)一的過程。這個過程是由兩個相互聯(lián)系的階段構(gòu)成的，第一階段是借助語言理解課文的思想內(nèi)容，第二階段是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會課文內(nèi)容的語言表達特點。學(xué)習(xí)語文不僅要注意理解語言內(nèi)容，更要關(guān)注語言表達形式，并把語言表達形式作為語文學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。

1.表達方式（如用詞、句式、句型、語段結(jié)構(gòu)、謀篇布局等）。語言表達是一個技術(shù)活，不少人都認(rèn)為多讀書就能善表達，其實不然。閱讀只是一個素材積累的過程，讀得多不一定就能寫得好，表達得清楚。所以，在學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程中，教師還應(yīng)該根據(jù)不同課文，在引導(dǎo)學(xué)生積累語言的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握表達的方法，提高學(xué)生的語言表達能力。有了方法的指引，學(xué)生才能將閱讀中的積累用活。否則，再多的閱讀只會成為堆積物，沒有任何意義。

2.修辭手法（如比喻、擬人、排比、反問、夸張、對偶等）。如《匆匆》（統(tǒng)編語文六年級下冊）一文通過“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候”這樣一組排比句來引發(fā)學(xué)生無限的遐想;接著課文又通過連用設(shè)問句“但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們吧：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走的吧：現(xiàn)在又到了哪里呢？”來激發(fā)學(xué)生探究的欲望，作者在文章中通過排比和設(shè)問修辭手法的運用，大大提高了語言文字的吸引力，把時光易逝、光陰易老的主題一覽無余地展現(xiàn)出來。

3.作者思維。從觀察的角度看，《記金花的雙龍洞》（統(tǒng)編語文四年級下冊）一文是按照“洞外—進洞—出洞”的瀏覽順序記敘的;《花鐘》（統(tǒng)編語文三年級下冊）一文是按從早到晚的時間順序來描寫各種花開放的樣子。從寫作的構(gòu)思看，《陶罐和鐵罐》（統(tǒng)編語文三年級下冊）一文則是采用前后對比的方式來闡述的;《爬山虎的腳》（統(tǒng)編語文四年級上冊）一文采用了三次出現(xiàn)爬山虎的反復(fù)方式來體現(xiàn)作者的寫作思路;《刷子李》（統(tǒng)編語文五年級下冊）則是用了“一波三折”的方式來介紹人物的，這些課文都是學(xué)生學(xué)習(xí)作者思維方式的好素材。

（三）語言能力素養(yǎng)的層次

語言能力素養(yǎng)有四個層次：閱讀、理解、積累和運用。培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)能力要著重于“積累”和“運用”兩個方面。

1.積累語言。包括語言知識的積累、語感的積累、語言法則的積累和規(guī)范語言的積累四個方面。

2.運用語言。從知識方面包括了字詞運用、句子運用、語段運用和篇章運用。不同的學(xué)段側(cè)重點應(yīng)該有所不同，第一學(xué)段側(cè)重字詞運用和句子運用，第二學(xué)段側(cè)重句子運用和語段運用，第三學(xué)段側(cè)重語段運用和篇章運用。從能力方面包括了聽話運用、說話運用、閱讀運用和習(xí)作運用。同樣，不同的學(xué)段側(cè)重點應(yīng)該有所不同，第一學(xué)段側(cè)重聽話運用和說話運用，第二學(xué)段側(cè)重閱讀運用，第三學(xué)段側(cè)重閱讀運用和習(xí)作運用。

三、人文精神

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護、追求、關(guān)切和對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視及對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。一般說來，人文素養(yǎng)主要由人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質(zhì)等三個方面構(gòu)成。這三個方面相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機統(tǒng)一的整體。

（一）語文的人文精神的意義

在人文素養(yǎng)中，人文精神是核心。中國的母語教育是以漢語為主要標(biāo)志的，漢語不僅是一種語言、符號系統(tǒng)，其中也積淀了民族的精神、智慧和文化，是中國古今文化的結(jié)晶，融匯著各個不同歷史時期、各個民族文化的精華。中華民族的思維、意識、心理、風(fēng)俗等都自然地表露在語言之中。所以，母語教學(xué)，既包括語言知識的傳授和語言能力的培養(yǎng)，又包括民族情感、民族思想及特有的思維方式的教育，而后者體現(xiàn)了教育的人文價值。因此，語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的高度來開展語文學(xué)習(xí)活動。

（二）語文的人文精神的內(nèi)容

教師要關(guān)注學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的文化視野、文化自覺意識和文化自信的良好品質(zhì)。以漢字中蘊含的文化素養(yǎng)為例，教師應(yīng)讓學(xué)生掌握三方面的學(xué)習(xí)策略。

1.漢字的字理。每一個漢字都有它獨特的造字原理和規(guī)則。在古代，漢字都是按“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”來構(gòu)造的。學(xué)生掌握了漢字的字理，不僅可以提高識字的效率，而且便于理解字義。比如小學(xué)階段的“形聲字”教學(xué)，就可以通過講解字理來避開枯燥的文字描述，把漢字的字理知識與漢字字形、精美的圖形有機結(jié)合起來。

2.漢字的演化。在漢字教學(xué)中，教師要有選擇、有步驟地展現(xiàn)漢字誕生和演變的過程，同時以通俗的語言解釋其字形、字義的變化，使學(xué)生更深入地理解每個漢字的意義。教師在教學(xué)時，并不是逢字必講其演化，而是一節(jié)課選擇一兩個重點字即可，有所滲透，逐步積累。

3.漢字的故事。故事不僅能增強語文教學(xué)的趣味性，而且還能讓漢字教學(xué)講得有理有據(jù)。教師在教學(xué)時可以選取一些經(jīng)典的與漢字有關(guān)的故事結(jié)合教材內(nèi)容講述，包括歷史故事、神話傳說、文化習(xí)俗等，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。

（三）語文的人文精神的養(yǎng)成

1.在語言積累中豐富人文知識。語言具有人文底蘊，在精彩的語言中人文底蘊更為豐富和深厚。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要對課文中精彩的語言情景進行設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多背、多寫，讓學(xué)生在語言的積累中強化人文意識。

2.在語言的感悟中弘揚人文精神。文字是有溫度的。語文的人文精神是蘊含在字里行間的，是需要學(xué)生去用心感悟、領(lǐng)會語言背后的形象，進而穿透形象來領(lǐng)略其背后之意義。隨著學(xué)生語言的積累，語感的增強，學(xué)生就能逐步形成強烈的人文意識，人文精神和人文觀念也就能日趨完善。

3.在語言品讀中體會人文意蘊。朗讀是體會文字符號背后思想情感的最好方式。良好的朗讀，不僅可以幫助學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會文章表達的思想感情，也能讓學(xué)生與文本、作者之間產(chǎn)生情感上的共鳴，受到真善美的熏陶。