曹亦靈

摘要：影片《驢得水》是一部由同名話劇改編的喜劇電影，在影片詼諧的視聽語言中開啟一次笑與淚的旅程。因?yàn)橛捌厥獾牡攸c(diǎn)，最具代表性的人物以及在幽默中傳達(dá)出來的現(xiàn)實(shí)，讓這部影片在大學(xué)生電影節(jié)上成為了最受歡迎的電影，擔(dān)任女主角的任素汐也一舉成名。本文以淺顯通俗的筆調(diào)對《驢得水》在幽默中展現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)的思想意識以及人物的隱喻進(jìn)行評析

關(guān)鍵詞：教育;性與個(gè)性;理想主義;自我救贖

一、劇情梗概

在一個(gè)偏遠(yuǎn)且缺水的山村小學(xué)校擁有六個(gè)學(xué)生和四個(gè)老師，為了解決缺水問題，他們養(yǎng)了一頭驢來拉水，為了多得到一點(diǎn)經(jīng)費(fèi)，他們向教育局謊報(bào)了一位呂得水老師，呂老師的工資被用來養(yǎng)驢。本來寧靜的生活，因?yàn)榻逃譁?zhǔn)備來視察并且直接點(diǎn)名要見呂得水老師，所以校長和老師們?yōu)榱藞A這個(gè)謊撒了更大謊，故事在這樣一個(gè)謊言中開始了，所有人的悲劇命運(yùn)也隨之開始了。

二、教育意識

一直以來在我們大眾的意識中，學(xué)校的主題一直都是學(xué)生和老師所共同組成的，但是我們也可以清晰的看到這部影片當(dāng)中自始至終都沒有看到一位學(xué)生，除了幾位老師就只有一頭干活的驢，偶然來到學(xué)校的銅匠似乎是在影片中擔(dān)任了學(xué)生和老師這樣一個(gè)雙重角色，不過在影片之后也可以發(fā)現(xiàn)，校長贈(zèng)送給了銅獎(jiǎng)兩本書，他也從淳樸變成了暴戾，最終也只是落得悲劇收尾。

這樣的現(xiàn)狀是諷刺還是無奈？大概是二者皆有吧。在那個(gè)時(shí)代背景下，教育的意識似乎已經(jīng)被遮蔽，不再是循循善誘，不再是無私奉獻(xiàn)，教育者在上是冠冕堂皇的談教育，但他們的權(quán)力和思想都在為個(gè)人謀私，雖然這之中存在有一定的外在條件的約束，但終還是讓自我與本我的意識偏離出了。

哲學(xué)與佛教都常在與我們談?wù)撚信c無，在本片中，有的是什么？無的又是什么？結(jié)果似乎是非常明顯的，銅匠這樣的粗人得到了知識卻丟失了自我的本真與淳樸，人類的發(fā)展在根本上說不僅僅是在于我們的物質(zhì)豐富，其實(shí)更在于我們精神留存下來的真善美，其中儒家文化最具代表性，所以教育意識的最初衍化其實(shí)就在于此。我們應(yīng)該要通過教育來改善假惡丑，從而更多的發(fā)展自我的真善美。而影片中的人物正因?yàn)檫@樣的意識的丟失，所以最終在影片極具幽默的語言中，我們還是感覺到了難過，不經(jīng)意間淚水滑落。

三、個(gè)“性”解放？

在本片中張一曼可以作為這樣一種解放的代表人物，雖然她名字有著非常濃厚的民國風(fēng)，但她卻是真正擁有了一個(gè)被這樣的解放之風(fēng)洗滌的思想意識。這也暗示了她最后悲劇性的結(jié)局，她的頭發(fā)被剪掉時(shí)，她仍然說：“罵她可以，剪掉她的頭發(fā)就是不行?！彼偰Я?，就連她采下的白色花束也被人流撞掉，被人們踩踏，一切美好最終破滅了，最后她撿到了那把被丟棄的槍，她選擇自殺，在電影中頭發(fā)和白色的花束都作為了一個(gè)象征符號，代表著純潔的心和對美好的向往，頭發(fā)其實(shí)還代表了一種封建的思想，也表明她并未真正把自己的個(gè)性解放，只是對于性，她有了更前衛(wèi)的認(rèn)識。但在她的身上，美好的事物最終都被破壞，任人踐踏，似乎都和這樣不完全的個(gè)“性”解放有關(guān)。

在那個(gè)特殊的時(shí)代歐美文化強(qiáng)勢入侵，引發(fā)了非常強(qiáng)烈的社會(huì)局勢動(dòng)蕩，思想和文化在不同發(fā)人群中猛烈的碰撞被解放。個(gè)性解放成了那個(gè)時(shí)代的代言詞，人們的觀念，思想都在那個(gè)時(shí)代被洗滌，歐美文化成為了我國的文化霸主，文化霸權(quán)顯現(xiàn)。

張一曼在影片中的種種表現(xiàn)，從電影精神學(xué)來看，這也是由我們?nèi)说摹靶浴北灸軟Q定的，社會(huì)對人的本能的壓制在那個(gè)時(shí)候得到了釋放，在這樣的對比之下影片的另一位主人公裴魁山，也是成為了中庸保守派的代表，他在骨子里將公德和私德分得干凈而清晰，在張一曼不再純潔了之后他直接決定了要給予她嚴(yán)重懲罰，不留任何情情面。但是我們再來看看他在教育上的觀念，從他鼓勵(lì)張一曼去城里教書這樣一個(gè)行為來看，他似乎解放了，可是看他在于其他方面的表現(xiàn)，其實(shí)還是以前的固化觀念，并沒有個(gè)性解放。其本生的暴戾也在他向周鐵男開槍的那一刻顯露無疑。這樣看來在那個(gè)時(shí)代又有多少人真正在思想上有了個(gè)性解放，還是都僅僅把自己的本能解放了出來呢？這一點(diǎn)讓人深思，這樣的現(xiàn)實(shí)也讓人在幽默中也深感諷刺與悲傷。

四、理想主義現(xiàn)實(shí)化了么？

縱觀整部影片，校長可以說是唯一一個(gè)典型的理想主義代表?？赡苡腥藭?huì)說這是一個(gè)悖論，張一曼代表個(gè)人主義，周鐵男代表一位憤青，裴魁山又代表了守舊派，比校長年輕的一代都沒有理想主義，反而是最年長的校長成了這樣的一位代表。

在明末清初，京師大學(xué)堂一直遵循著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的辦學(xué)理念，在電影里面，我們也可以從校長的外在和自己實(shí)行的教育方針來看他屬于一名知識分子，在辦學(xué)中很好的把這一理念運(yùn)用而來，在那樣的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，清政府為了培養(yǎng)人才，派出了很多的留學(xué)生去國外學(xué)習(xí)，所以很多人學(xué)習(xí)到了國外先進(jìn)的知識和體系，當(dāng)然沒也學(xué)習(xí)到了國外社會(huì)的包容和多元性，所以校長在農(nóng)村學(xué)校引入當(dāng)時(shí)流行的英語老師，對于兩性他也一直十分的寬容，他對自己的理想一直堅(jiān)持著并為之付出實(shí)際行動(dòng)，真正做到了有教無類，但在最后我們可以看到，只有他一個(gè)人的努力達(dá)不到真正的效果，理想被現(xiàn)實(shí)沖擊，校長也犧牲了自己的自尊，不斷妥協(xié)，甚至不惜犧牲自己孩子的幸福也要把學(xué)校繼續(xù)辦下去，最終以悲劇收尾。這樣的悲劇其實(shí)也不僅僅是校長的個(gè)人悲劇，也是那個(gè)時(shí)代國人信仰的一大悲劇。如果老校長可以沖破現(xiàn)實(shí)，我相信他可以成為一個(gè)好的教育者，也會(huì)是一個(gè)好的父親。

五、最后的一根稻草——救贖

救贖到底是什么？影片中張一曼和佳佳給出了各自的答案，張一曼用槍結(jié)束了自己的生命，但是我們可以看到她制作的所有人的衣服和那一束很美麗的花，這些都是她至死也不能放棄的東西，這些東西代表了美與回憶，她的內(nèi)心依舊能在死后回到純潔。佳佳則是在去美國的路上扔掉了一箱彩色的球，轉(zhuǎn)而走向了去延安的路，在最后她作出了選擇性的救贖。那一箱球代表著過去沉重的枷鎖以及資產(chǎn)階級的束縛，所以佳佳決定舍棄他們，加入無產(chǎn)階級，去真正尋找自我的解放，自我的人生。看著這兩個(gè)人最后不同的人生，我無法去評判她們誰對誰錯(cuò)，誰的選擇正確，因?yàn)槿嗽诮^境的時(shí)候，面對會(huì)成為最困難的選擇，生與死在這個(gè)問題上可能都是一種解脫。我更喜歡的是佳佳的做法，拋棄過去的枷鎖，活成嶄新的自我。

六、為什么是驢得水？

很多人一直都很好奇，為什么整部影片中驢并沒有出現(xiàn)過幾次，但是影片名稱卻叫驢得水?？赡軓淖置婧x來看僅僅只是驢子拉水，但在我反復(fù)觀看影片才發(fā)現(xiàn)影片名指在說驢實(shí)則在人，更在于我們的內(nèi)在品性。

這一頭驢在我們看完整部影片，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，真正付出汗水勞作的，只有它，老師們都靠它養(yǎng)活從而維持體面。這不正是象征了在那個(gè)時(shí)代被壓迫的農(nóng)民么，侵略者剝削者壓榨啃食著廣大窮苦勞動(dòng)者，讓他們在戰(zhàn)爭中顛沛流離，很多勞動(dòng)者直到死都沒有出場一分鐘，只是成為了時(shí)代的犧牲者，這又是怎樣的悲劇呢？

水相比于驢，就沒有那么多的象征，它其實(shí)是一種意識形態(tài)的指代物，偏遠(yuǎn)的山村學(xué)校，水是稀缺資源可以拯救人們的生命，在那樣的時(shí)代思潮下，救國思想也正是這樣的稀缺資源，讓人們支撐起國民經(jīng)濟(jì)。

七、結(jié)語

在如今大部分的影片之中，一個(gè)永恒的話題在人自我，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)人或許都可以成為一種代表，去象征這個(gè)時(shí)代，正如驢得水這部影片，我們通過人的去看歷史，去看那個(gè)時(shí)代那個(gè)社會(huì)，用一生的時(shí)間去救贖自我，現(xiàn)實(shí)之下，影片的視聽語言幽默，讓人發(fā)笑，但透過表層去看深層，我們都不禁難過與反思。其實(shí)無論最后我們?nèi)耸鞘裁礃拥木融H方式，都不存在于對與錯(cuò)，都是我們自己的選擇，都要做到不愧對于自己的內(nèi)心就好。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?影片《驢得水》

[2] ?百度百科影視概覽

[3] ?豆瓣網(wǎng)電影評論

（作者單位：四川大學(xué)錦城學(xué)院）