魏國(guó)權(quán)

摘 要：針對(duì)目前中職學(xué)生個(gè)性特征、人格品質(zhì)和學(xué)業(yè)水平的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)采取措施，從學(xué)生學(xué)習(xí)自信、學(xué)習(xí)動(dòng)能、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行教育、疏導(dǎo)和培養(yǎng)。作為技工學(xué)校的老師，應(yīng)該把教會(huì)學(xué)生如何做人作為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，然后才是培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)，如此，才能實(shí)現(xiàn)為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的目標(biāo)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，采取“四正四步”教學(xué)法，建構(gòu)“三化三態(tài)”德育模式并進(jìn)行實(shí)踐探索，取得較好效果。

關(guān)鍵詞：四正四步 三化三態(tài) 德育模式

一、學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)查分析

筆者學(xué)校對(duì)2017級(jí)100名學(xué)生的抽樣調(diào)查顯示，95%以上的學(xué)生厭學(xué)、自卑，35%的學(xué)生對(duì)老師有抵觸情緒，27%的學(xué)生對(duì)父母有叛逆心理，2%的學(xué)生有輕生的念頭。學(xué)生在校期間主要表現(xiàn)為：學(xué)業(yè)倦怠感突出，學(xué)習(xí)目的不明確、態(tài)度不端正、紀(jì)律觀念淡漠、自我約束能力差，遇事易沖動(dòng);以自我為中心，對(duì)個(gè)人今后的發(fā)展方向不明確，總是抱著得過(guò)且過(guò)，破罐子破摔，對(duì)什么都無(wú)所謂的態(tài)度，缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。學(xué)生的這些問(wèn)題和不良表現(xiàn)，其原因：一是他們?cè)谥行W(xué)階段長(zhǎng)期受到老師、同學(xué)的冷遇和歧視;二是父母離異導(dǎo)致學(xué)生缺乏親情關(guān)愛;三是長(zhǎng)期處于閉塞狀態(tài)，不與人交流，性格抑郁內(nèi)向;四是學(xué)習(xí)目的不明確，沒有方向感，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)能。

二、“四正四步”教學(xué)法的提出與背景

基于國(guó)家對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)、未來(lái)人才必需的核心素養(yǎng)、用人單位對(duì)人才需求的標(biāo)準(zhǔn)要求、學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展需要以及當(dāng)前學(xué)生個(gè)體存在的問(wèn)題，有必要通過(guò)一定的方式方法來(lái)改變這一現(xiàn)狀，為此，我們探索出“四正四步”教學(xué)法。探索這一教學(xué)法的具體背景，一是社會(huì)用人單位對(duì)學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人提出新的指向要求;二是針對(duì)目前學(xué)生在校存在的問(wèn)題，借課堂教學(xué)主陣地，營(yíng)造育人環(huán)境，加大對(duì)學(xué)生如何做人的引導(dǎo)力度;三是黨的十九大報(bào)告明確指出：不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展;四是貫徹落實(shí)黨的“立德樹人”根本任務(wù)，將其融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系和管理體系之中;五是落實(shí)習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上的講話精神：要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下工夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。

三、“四正四步”教學(xué)法的內(nèi)涵

1.內(nèi)容

（1）“四正”，即正心、正身、正椅、正書。強(qiáng)調(diào)課前“二必”準(zhǔn)備：入室必靜，入座必學(xué);以“四正”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，強(qiáng)化規(guī)矩做人，規(guī)范做事。（2）“四步”，即“讀解行悟”，就是教學(xué)活動(dòng)的四個(gè)步驟，英文意思：“Reading aloud，Explanation，Action，Realization”（縮略詞“REAR”模式，意為“培養(yǎng)”“教養(yǎng)”）。

2.原理

人的有意識(shí)心理活動(dòng)與無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)，理智與情感活動(dòng)在認(rèn)知中的統(tǒng)一。

3.原則

堅(jiān)持學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，突出立德樹人，知行合一。

4.目標(biāo)

一是培養(yǎng)學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正確的觀念、觀點(diǎn)、態(tài)度、思想、價(jià)值觀等;二是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和核心能力，更好地為專業(yè)發(fā)展服務(wù)和塑造完美人格。

5.輔助

一是組建“四正四步”教學(xué)法的教師團(tuán)隊(duì)，在教學(xué)中采取主講和副講形式開展教學(xué)活動(dòng);二是組建班級(jí)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，主要開展課堂小組討論、評(píng)比、分享交流活動(dòng)。

四、如何實(shí)施“四正四步”教學(xué)法

在教學(xué)活動(dòng)中，主要通過(guò)三個(gè)步驟完成“四正四步”教學(xué)任務(wù)，即課前、課中和課后，教學(xué)時(shí)長(zhǎng)共90分鐘。以校本教材《人文素養(yǎng)》為主要藍(lán)本，按照讀、解、行、悟四個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)以教材第二單元“孝敬父母、感恩一切”的模塊一：經(jīng)典文化《弟子規(guī)·入則孝》為例，呈現(xiàn)“四正四步”教學(xué)法實(shí)施的過(guò)程。

1.課前——讀（15分鐘）

一是要求任課教師和學(xué)生提前5分鐘進(jìn)教室，做好心、身、椅、書的課前準(zhǔn)備。首先把心定下來(lái)，然后對(duì)自己的課桌凳、書本文具等按規(guī)定要求整理，最后由教師和學(xué)習(xí)小組代表進(jìn)行考評(píng)，作為學(xué)生期末成績(jī)占比;二是用15分鐘的時(shí)間誦讀文化經(jīng)典《弟子規(guī)》全文。

2.課中——解、行（30×2分鐘）

（1）新課導(dǎo)入：案例、情景：視頻《中華德育故事·二十四孝》或圖片：習(xí)近平的文化觀。

（2）教學(xué)內(nèi)容：父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。出必告，返必面;居有常，業(yè)無(wú)變。

（3）教學(xué)步驟：①書寫、朗讀所學(xué)內(nèi)容（學(xué)生）。②解析經(jīng)典文化（教師）。③8件孝親故事分享（父母呼、應(yīng)勿緩：嚙niè指心痛;父母命，行勿懶：謹(jǐn)遵父命;父母教，須敬聽：抓鳥窩觸電;父母責(zé)，須順承：伯俞泣杖;出必告：忘本悖德;返必面：現(xiàn)代故事;居有常：柳公卓的故事;業(yè)無(wú)變：漢朝樂(lè)羊子的半途而廢故事）。④課堂擴(kuò)展——情景演練。⑤課堂學(xué)習(xí)小組討論。⑥師生點(diǎn)評(píng)。⑦本課小結(jié)（教師）。

教師在課堂上用約20分鐘的時(shí)間用對(duì)比案例法，將古今案例結(jié)合，深入闡釋經(jīng)典文化的內(nèi)涵，目的在于讓學(xué)生懂得傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人格意識(shí)和價(jià)值取向，做文化的傳播者和引領(lǐng)者。

（4）學(xué)習(xí)力行：一是教師利用課堂20分鐘的時(shí)間組織小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，采取分組討論交流的方式讓大家分享彼此的學(xué)習(xí)心得，然后各學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)推薦一名組員上講臺(tái)進(jìn)行演講分享，并由其他組和老師作點(diǎn)評(píng);二是布置課余體驗(yàn)活動(dòng)項(xiàng)目，確定活動(dòng)主題，在將經(jīng)典文化內(nèi)化于心的同時(shí)，更重要的是要外化于行，達(dá)到知行合一的目的。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生溝通交流、團(tuán)隊(duì)合作等綜合素質(zhì)能力，引導(dǎo)學(xué)生做文化的踐行者。

3.課后——悟（15分鐘甚至更長(zhǎng)）

一是學(xué)生通過(guò)讀、解、行，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活觀察，反思自己的不足。要求學(xué)生每周寫一篇不少于200字的反思總結(jié)報(bào)告，作為期末學(xué)生綜合學(xué)業(yè)考評(píng)內(nèi)容;二是學(xué)生通過(guò)參加課內(nèi)外體驗(yàn)活動(dòng)，從實(shí)際生活中體會(huì)經(jīng)典文化是指導(dǎo)行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)能，要求學(xué)生自發(fā)撰寫學(xué)習(xí)踐行隨感，并形成經(jīng)驗(yàn)文章在全校交流;三是學(xué)生在實(shí)踐中悟出文化本真，并與之產(chǎn)生共鳴，以此建設(shè)自己的精神家園，從而形成自己正確的人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)自己人生航向，做文化的受益者。

五、建構(gòu)學(xué)校新的“三化三態(tài)”德育模式

近年來(lái)，筆者學(xué)校以“四正四步”課堂教學(xué)為突破口，進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)校德育教育工作，擴(kuò)大了育人空間，擬建構(gòu)學(xué)?！叭龖B(tài)”德育模式，即“CAE”德育模式。

1.文化德育（Culture）

經(jīng)典學(xué)習(xí)——人文化——靜態(tài)德育。以經(jīng)典文化學(xué)習(xí)為引領(lǐng)、為基礎(chǔ)、為先導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生的人文交流、人文情懷、人文精神的培養(yǎng)，建構(gòu)文化德育模式。

2.行動(dòng)德育（Action）

體驗(yàn)學(xué)習(xí)——立體化——?jiǎng)討B(tài)德育。在學(xué)生對(duì)文化有一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上，更重要的是力行，因此，在教學(xué)和育人管理中，更加注重文化行動(dòng)化，開展體驗(yàn)式立體化的學(xué)習(xí)，在系列活動(dòng)中體現(xiàn)德育不是僵化的純理論，也不是說(shuō)教，更多的是身教，在文化德育的基礎(chǔ)上，建構(gòu)行動(dòng)德育模式。

3.生態(tài)德育（Ecology）

拓展學(xué)習(xí)——自然化——常態(tài)德育。有了扎實(shí)人文化靜態(tài)德育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，再加上立體化動(dòng)態(tài)德育歷久彌新的浸潤(rùn)，使學(xué)生的思想和行為達(dá)到正知正見，正心正行的常態(tài)化狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人的自然屬性，建構(gòu)生態(tài)德育模式。

六、教育效果

通過(guò)“四正四步”教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度較以往端正，學(xué)習(xí)能力提高，小組合作學(xué)習(xí)積極，學(xué)習(xí)興趣漸濃，做人做事方向目標(biāo)較明確。規(guī)矩意識(shí)增強(qiáng)。與人溝通交流能力提高，團(tuán)隊(duì)合作、解決處理生活中實(shí)際問(wèn)題的能力增強(qiáng)。以“四正四步”教學(xué)為橋梁，建構(gòu)起學(xué)?！叭龖B(tài)”德育模式。這種育人舉措，受到家長(zhǎng)和社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。學(xué)校將進(jìn)一步優(yōu)化育人模式和育人環(huán)境，拓展育人空間，開辟德育實(shí)踐新理念、新途徑、新方法，才期取得新成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]彼得羅夫斯基.普通心理學(xué)[M]北京：人民教育出版社，1987.

（作者單位：重慶萬(wàn)州技師學(xué)院）