摘 要：蘇州民間藝術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化的重要載體，其傳承和發(fā)揚(yáng)工作歷來受到社會(huì)的高度重視。但在現(xiàn)階段，由于受到多元文化沖擊以及人們生活消費(fèi)需求變化等因素的影響，蘇州民間藝術(shù)的發(fā)展遭遇了一些困境，而當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。本文基于互聯(lián)網(wǎng)視角，首先闡釋蘇州民間藝術(shù)主要形態(tài)，并分析其發(fā)展現(xiàn)狀，然后剖析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給蘇州民間藝術(shù)帶來的正面和負(fù)面影響，最終給出在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代助力蘇州民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)的相關(guān)對(duì)策建議，旨在幫助蘇州民間文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下煥發(fā)生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蘇州民間藝術(shù);互聯(lián)網(wǎng);傳承;發(fā)展

中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）10-00-04

0 引言

蘇州，又稱為姑蘇，是國家歷史文化名城，吳文化的發(fā)祥地。在歷史的變遷與沉淀過程中，蘇州誕生了許多獨(dú)具特色的民間藝術(shù)，如蘇繡、桃花塢年畫、蘇扇等，這些民間藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶與結(jié)晶，為我國傳統(tǒng)民間文化的傳承與發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。然而近年來，受到多元文化的沖擊以及人們生活消費(fèi)需求變化的影響，蘇州民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展遭遇瓶頸，主要表現(xiàn)為民間工藝文化藝術(shù)內(nèi)容的流失以及傳播手段的低效與落后等。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字媒體開始逐漸進(jìn)入大眾視野并受到廣泛關(guān)注，互聯(lián)網(wǎng)在蘇州民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展過程中發(fā)揮著日漸重要的作用。如何借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效實(shí)現(xiàn)工藝保護(hù)和文化傳播成為決定蘇州民間文化發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)。目前，依托于其豐富的文化內(nèi)涵以及互聯(lián)網(wǎng)便捷、多元等特性，蘇州民間藝術(shù)在文化傳播過程中取得了一定的成果，但仍存有一定的缺陷與短板，我們應(yīng)對(duì)此進(jìn)行有效的調(diào)整與權(quán)衡，促進(jìn)蘇州民間藝術(shù)傳承與保護(hù)工作的不斷完善，讓這些經(jīng)典的民間藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)與活力。

1 蘇州民間藝術(shù)的主要形態(tài)

1.1 蘇繡

蘇州刺繡發(fā)源于蘇州吳縣，當(dāng)時(shí)在廣大農(nóng)村，家家戶戶種桑養(yǎng)蠶，蠶桑業(yè)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了絲綢與刺繡業(yè)的繁榮。蘇繡的藝術(shù)精品以制作雙面繡為代表，主要題材有山水、花鳥、人物、動(dòng)物等。蘇繡工藝是以繡針引彩線，按事先設(shè)計(jì)好的色彩和花紋，在棉布、絲綢等面料上刺綴運(yùn)針，通過繡跡構(gòu)成文字、圖案、花樣以獲得藝術(shù)效果。蘇繡因圖案秀麗、色彩典雅、針法豐富、繡工精細(xì)著稱，繡技具有“平、細(xì)、密、齊、光、順、勻”的特點(diǎn)，其光彩已逾2500多年，被人們譽(yù)為“東方明珠”。

1.2 桃花塢木刻年畫

蘇州的桃花塢是江南民間年畫生產(chǎn)的薈萃之地，發(fā)展最早，延續(xù)時(shí)間較長。桃花塢年畫起源于清康熙年間，興盛于雍正、乾隆時(shí)期，曾與天津楊柳青年畫齊名，成為中國兩大民間年畫中心之一，因而曾被稱為“南桃北楊”。桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對(duì)稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精細(xì)秀雅的江南民間藝術(shù)風(fēng)格，主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅(qū)鬼避邪等民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容，民間畫壇稱之為“姑蘇版”。

1.3 蘇扇

蘇扇起源于明朝，因吳門畫派的出現(xiàn)掀起了在扇面上題詞作畫的浪潮，蘇扇與字畫搭配已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)約定俗成的規(guī)矩。蘇扇以雅致精巧、富有藝術(shù)特色而著稱，主要包括折扇、檀香扇和絹宮扇三大類，統(tǒng)稱為“蘇州雅扇”。蘇州雅扇集各種精湛工藝于一身，包括造型、裝裱、雕刻、鑲嵌、髹漆等工藝。當(dāng)時(shí)蘇扇作為進(jìn)貢皇帝的貢品，亦成為身份的象征。

2 蘇州民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析

蘇州傳統(tǒng)民間藝術(shù)以其精巧的外觀設(shè)計(jì)和獨(dú)特的文化內(nèi)涵受到了國內(nèi)外廣大消費(fèi)者的喜愛。但自21世紀(jì)以來，受到多元文化的沖擊以及人們生活消費(fèi)需求變化的影響，年輕人對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)可度普遍偏低，民間藝術(shù)傳承人大幅度減少，蘇州民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。為此，政府出臺(tái)了相關(guān)政策以促進(jìn)蘇州民間工藝的發(fā)揚(yáng)和振興。

首先，蘇繡、蘇扇等10多項(xiàng)蘇州民間藝術(shù)代表已經(jīng)在2005年通過了“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報(bào)審核。其次，從2008年到2014年，蘇州政府將“蘇州手工藝美術(shù)大師”稱號(hào)分兩次授予了116位民間手工藝者，并同時(shí)給他們頒發(fā)了藝術(shù)津貼。此外，蘇州政府積極號(hào)召當(dāng)?shù)馗呗氃盒＃瑢⒌窨?、刺繡等蘇州傳統(tǒng)民間工藝加入藝術(shù)類學(xué)生的課堂當(dāng)中去，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新[1]。這些措施有利于打破蘇州民間藝術(shù)的發(fā)展壁壘，促進(jìn)蘇州當(dāng)?shù)孛耖g文化的傳承與發(fā)展。

3 互聯(lián)網(wǎng)對(duì)蘇州民間藝術(shù)傳承與發(fā)展的影響

3.1 積極影響

3.1.1 拓寬民間藝術(shù)傳播渠道

在過去，受制于地理阻隔、時(shí)差等因素，蘇州民間藝術(shù)的傳播只能通過挨家挨戶、口口相傳的方式進(jìn)行，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)有助于打破時(shí)間、空間和傳播途徑的種種限制，通過發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)便捷、快速等優(yōu)勢(shì)幫助民間藝術(shù)傳播打破傳播壁壘，拓寬傳播渠道。隨著科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)日漸成熟，網(wǎng)絡(luò)直播、手機(jī)社交軟件等平臺(tái)的興起都為其提供了良好的傳播渠道，大大拓展了蘇州民間工藝的傳播范圍與面積，極大地促進(jìn)了蘇州傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

3.1.2 強(qiáng)化民間藝術(shù)傳播效果

有別于傳統(tǒng)的以文字作為主要傳播媒介的傳播手段，互聯(lián)網(wǎng)集視頻、音頻、動(dòng)畫、語音于一身，這些電子傳播科技手段的應(yīng)用使靜態(tài)的民間藝術(shù)作品更加鮮活靈動(dòng)，克服了原先單一呆板的缺陷，為人們呈現(xiàn)出更強(qiáng)的畫面感[2]。利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)、多角度、全方位的展示能夠有效增強(qiáng)受眾的代入感，給人們留下深刻的印象，從而顯示出蘇州民間工藝活態(tài)的生命力特征，強(qiáng)化蘇州傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播效果，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)的現(xiàn)代化融入。

3.2 消極影響

3.2.1 大眾對(duì)民間藝術(shù)的熱情消退，民間藝術(shù)作品市場(chǎng)萎縮

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，越來越多的人對(duì)民間傳統(tǒng)文化的熱情逐漸消退，網(wǎng)絡(luò)帶來的強(qiáng)烈的新鮮感和好奇心使他們將大量的時(shí)間和精力放在了互聯(lián)網(wǎng)提供的各種娛樂消遣活動(dòng)上，或是用來追崇西方的先進(jìn)文化。在此背景下，蘇州民間藝術(shù)作品作為商品，在出售的過程中，由于愛好者和支持者數(shù)量的減少，其產(chǎn)品銷量也面臨逐年下滑的處境。市場(chǎng)的蕭條與萎縮進(jìn)一步打擊了蘇州民間工藝創(chuàng)作者的工作熱情與積極性，從而形成了惡性循環(huán)。

3.2.2 從業(yè)人員稀缺，民間技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)

蘇州傳統(tǒng)民間工藝如蘇繡、年畫等，技藝精巧，工藝復(fù)雜，對(duì)從業(yè)人員的成熟度要求較高，他們需經(jīng)過較長一段時(shí)間的培訓(xùn)才能成為獨(dú)立的合格藝人。然而，目前從事此類工藝的繡娘、年畫師等工作者大多已年過古稀，同時(shí)，愿意從事這一行業(yè)的年輕人也在大規(guī)模減少，導(dǎo)致整個(gè)民間藝術(shù)的從業(yè)者規(guī)?？s減，市場(chǎng)前景不容樂觀。而民間手工工藝以手工藝者是民間文化的傳播主體，在從業(yè)者規(guī)?？s減的大背景下，蘇州傳統(tǒng)民間工藝面臨著失傳的困境與風(fēng)險(xiǎn)[3]。

4 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳承和發(fā)展蘇州民間藝術(shù)的對(duì)策

4.1 借助互聯(lián)網(wǎng)，利用出售股權(quán)、眾籌等方式募集資金

為激活技術(shù)創(chuàng)新和促進(jìn)資本形成，蘇州民間藝術(shù)的未來發(fā)展離不開足夠的外部資金支持[4]，政府為了促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，目前已投入了大量資金，但蘇州是文化古都，有眾多的文化資源項(xiàng)目需要投資以實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)，單一的資金來源限制了蘇州民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大背景下，構(gòu)建多元化的資金來源渠道便顯得尤為重要。借助百度等大型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或阿里巴巴等第三方支付平臺(tái)，在法律允許的范圍內(nèi)，運(yùn)用出售股權(quán)、眾籌等方式來募集資金，促進(jìn)蘇州民間藝術(shù)的發(fā)展。除此以外，還可以借助如“e非蟻”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電商平臺(tái)，聯(lián)合非遺文化傳播有限公司在線上發(fā)起眾籌活動(dòng)，以獲取所需資金[5]。

4.2 運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)準(zhǔn)確把控顧客的實(shí)際需求

針對(duì)當(dāng)代民間藝術(shù)作品銷量下降、市場(chǎng)萎縮的現(xiàn)象，我們需要考慮如何通過各種營銷手段，利用目前流行的大數(shù)據(jù)技術(shù)，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)顧客實(shí)際需求的有效識(shí)別[6]，借助數(shù)據(jù)分析盡可能地滿足不同消費(fèi)群體的個(gè)性化需求。蘇州民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)借助網(wǎng)絡(luò)收集顧客信息的途徑主要有兩條。首先，聘請(qǐng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)專家設(shè)計(jì)符合自身特點(diǎn)的網(wǎng)站或者手機(jī)終端軟件。其次，與國內(nèi)大型知名的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行深度合作，如搜狐、網(wǎng)易等，通過借助他們自身雄厚的資金實(shí)力以及成熟的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以較低的成本獲取關(guān)于顧客需求的有效信息，從而有針對(duì)性地對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行跟蹤設(shè)計(jì)，以滿足不同顧客群體的需求。

4.3 借助互聯(lián)網(wǎng)整合民間藝術(shù)資源，構(gòu)建線上資源整合平臺(tái)

借助互聯(lián)網(wǎng)能實(shí)現(xiàn)永久保留的特性，收集、整理、保存、展示各類蘇州民間藝術(shù)資源，構(gòu)建一個(gè)線上資源整合平臺(tái)，為蘇州民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)提供良好的平臺(tái)。首先，依據(jù)時(shí)間、風(fēng)格特征等對(duì)蘇州民間藝術(shù)資源，如蘇繡、蘇扇、年畫、磚雕等進(jìn)行分類整理，通過圖片、視頻等方式呈現(xiàn)資源，促進(jìn)資源的有效整合。其次，充分利用網(wǎng)絡(luò)手段豐富和發(fā)展蘇州民間藝術(shù)，如在拜訪民間老藝術(shù)家時(shí)，通過視頻、語音、圖片等方式整合成宣傳片或者電子書，然后上傳至平臺(tái)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇州民間藝術(shù)資源的永久傳承與保護(hù)。

4.4 利用VR技術(shù)，建立數(shù)字博物館和藝術(shù)作品網(wǎng)站

利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建設(shè)數(shù)字博物館以及相關(guān)的民間藝術(shù)作品網(wǎng)站，為更多的人接觸民間藝術(shù)提供便捷的平臺(tái)。首先，要實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)與科技的結(jié)合，必須積極推進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段的革新，加大對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫開發(fā)等新科技的研發(fā)與投入。其次，利用VR多媒體虛擬場(chǎng)景展示技術(shù)、多媒體虛擬場(chǎng)景建模技術(shù)等實(shí)現(xiàn)將線下的民間藝術(shù)資源搬至線上平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)資源的最大化利用。最后，對(duì)民間藝術(shù)資源進(jìn)行分類整理并建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，如按其風(fēng)格樣式、題材內(nèi)容等向受眾展示。與此同時(shí)，應(yīng)聘請(qǐng)專家搭建數(shù)字化博物館的基本模型，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化博物館正常的展示功能、線上留言功能、搜索功能、交易功能、反饋渠道等[7]，保證數(shù)字化博物館線上的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

4.5 出臺(tái)優(yōu)惠措施，重視民間藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

蘇州民間藝術(shù)的發(fā)展需要政府給予一定的優(yōu)惠政策進(jìn)行鼓勵(lì)與推動(dòng)。例如，在地方工商部門或民政部門注冊(cè)登記時(shí)，政府為民間手工藝者開通綠色通道，降低準(zhǔn)入門檻。同時(shí)，國家在稅收方面給予一定的優(yōu)惠，減輕民間藝術(shù)傳承人的負(fù)擔(dān)等等。

此外，蘇州民間的手工藝人大多缺乏品牌意識(shí)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，民間藝術(shù)作品開始進(jìn)入電商渠道，相關(guān)信息更加透明，山寨假冒產(chǎn)品層出不窮，創(chuàng)意的作品設(shè)計(jì)造型、提供的產(chǎn)品服務(wù)等很可能被廣泛傳播并遭到侵權(quán)[8]，要想推動(dòng)蘇州民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，必須幫助傳承人獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，維護(hù)合法權(quán)益。

5 結(jié)語

蘇州民間藝術(shù)是蘇州人民的智慧結(jié)晶，是增強(qiáng)蘇州文化認(rèn)同感的原動(dòng)力。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨是蘇州民間傳統(tǒng)文化發(fā)展的一次重要契機(jī)，也是一次巨大的挑戰(zhàn)。利用出售股權(quán)和眾籌等方式募集資金、運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)準(zhǔn)確把控顧客的實(shí)際需求、構(gòu)建線上資源整合平臺(tái)、利用VR技術(shù)建立數(shù)字博物館、出臺(tái)優(yōu)惠措施并重視民間藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等舉措都是助力蘇州民間藝術(shù)傳承與發(fā)展的有效途徑，在充分享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的紅利的同時(shí)，使蘇州民間藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代煥發(fā)生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)更好的文化傳承與發(fā)展。

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作者簡介：黃姝瑤（1999—），女，江蘇蘇州人，會(huì)計(jì)專業(yè)本科在讀，研究方向：公司治理。