【摘要】本文以李堅雄教授從教55周年為引子，通過對二胡演奏傳承方式、親傳的核心與內涵的分析，體現二胡演奏“親傳”的重要性，提煉出二胡經典演奏“親傳”一脈相傳、精益求精及知行合一的品質與精神。

【關鍵詞】親傳;傳承;二胡演奏教學

【中圖分類號】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）08-0236-02

【本文著錄格式】祝晨光.親傳的含金量——從李堅雄教授執(zhí)教55周年談起[J].北方音樂，2020，04（08）：236-237.

2019年，是武漢音樂學院李堅雄教授從事二胡演奏教學55周年，李堅雄教授是黃海懷先生的“親傳”弟子，在他的教學紀念CD《李堅雄執(zhí)教五十五周年作品及演奏選輯》中收錄了教授及其部分弟子的演奏音響，當聽到其中的《賽馬》和《江河水》的音響的時候，心中再次為“親傳”的“聲音”而震撼。

音樂文化具有很強的延續(xù)性，這種特性決定了音樂文化獨特的傳承方式。中國音樂文化中，傳統(tǒng)樂器演奏的傳承同樣具有這種獨特的方式，二胡演奏藝術的傳承就是其中重要的組成部分。

一、二胡演奏傳承的分類

當代二胡演奏藝術的傳承體制具有顯著的傳統(tǒng)音樂傳承特征：宗親制與師承制?！耙匝?、地緣、社緣關系為基礎組合成的行藝班子，屬宗親制”，當代二胡演奏藝術傳承中的行藝班子較少，但不乏有“血緣”關系的師承。在具有血緣關系的傳承者中，最具有代表意義的就是陳耀星—陳軍—陳依妙 ，他們均為二胡演奏者，且祖孫三代具有血緣關系。中國民族民間音樂“宗親制”傳承方式非常嚴格，有著諸如“傳男不傳女、傳媳不傳女”的規(guī)定，但隨著現代文化藝術傳承方式越來越靈活的發(fā)展趨勢，“宗親制”的傳承方式已經出現與“師徒傳承”融合的方式?！盁o血緣關系的收徒學藝和拜師求藝式的師承體制”，是當代二胡演奏藝術傳承尤其是二胡專業(yè)演奏的主要形式。由于專業(yè)音樂學院的建立，當代專業(yè)二胡演奏傳承逐步由民間轉入專業(yè)音樂學院，在師承關系上大致可以分為三種：

1.專業(yè)師承：主要在同一專業(yè)音樂院校內，跟隨專業(yè)教師進行專業(yè)演奏學習。

2.游學師承：主要在學校學習之外，學生自行前往不同的專業(yè)音樂院校內，跟隨自己選擇的專業(yè)教師進行專業(yè)演奏學習;參加大師班，跟隨二胡名師進行短期學習。

3.偷師自學：主要指專業(yè)人員通過觀摩專業(yè)二胡演奏現場音樂會、二胡表演視頻等媒體進行偷師自學。

二、二胡師承制中的“親傳”

當代二胡演奏者，大多希望自己能夠通過博采眾長的方式提升個人演奏能力，因此，這三種師承形式逐步融合，在演奏者們逐漸發(fā)展成為“多面手”的時候，有一種追求成為二胡演奏傳承中“含金量”的最高境界——“親傳”。

“親傳”的核心有兩個——“親”與“傳”。由教師對學生進行親自傳授，面對面地進行二胡作品、音樂風格、技法風格等方面的教學。在師承關系中，“親傳”，傳的是“音樂作品、音樂風格、演奏技法”;在傳承過程中，“親傳”與其他口傳心授最大的不同就在“親”。

（一）作品親傳

傳承的“音樂作品”由教師“親自”創(chuàng)作并“親自”傳授，猶如中國其他行業(yè)的家族式傳承，雖然配方家家有，卻僅是普通制作，而不是那個“獨門秘方的制作絕技”，即便是有各種各樣的大咖演奏，未經過“親傳”，也僅僅是“知其然而不知其所以然”。

武漢音樂學院的二胡教授李堅雄，作為黃海懷先生的“親傳弟子”就是其中的典型。黃海懷先生一生創(chuàng)作的作品不多，《賽馬》《江河水》成為了流傳至今二胡經典作品。經典作品的傳承離不開全體二胡演奏者對該作品的喜愛以及各具特點的演繹，由于這兩首作品是黃海懷先生親自創(chuàng)作、移植且演奏技術技巧經過精心設計的作品，并親自傳授這兩首作品給他的弟子，無論是作品的內涵、音樂的情緒、音色的選擇，還是用弓的選擇、弦法指法的確定、揉弦的選擇……都精心傳授。之后，李堅雄教授再傳給自己的學生，最大限度地保持了該作品的原始風貌，正因為如此，所有跟隨黃海懷的親傳弟子學過黃海懷音樂處理版本的二胡演奏者，每每看到聽到各種“音樂處理”“技術處理”的演繹，總覺得缺少了作品“原生態(tài)”的演奏狀態(tài)。

（二）風格親傳

傳承的“音樂風格”由教師“親自”創(chuàng)立并“親自”傳授。音樂風格是民族民間音樂演奏中的“獨特”存在，俗話說：“十里不同音，百里不同俗”。二胡風格流派中較為突出的當然是 “秦派”與“江南”風格了?！扒嘏伞倍L格來源于秦地的戲曲、宗教音樂、民歌等。二胡的江南風格由來已久，主要來源于道教音樂、民間絲竹樂及江南民歌等。

秦派二胡的創(chuàng)始人是西安音樂學院的二胡教授魯日融，魯日融創(chuàng)作的《迷胡調》和《秦腔主題隨想曲》等諸多作品以其濃郁的秦派音樂風格在二胡音樂作品中獨領風騷。筆者有幸跟隨魯日融老師進行過短期學習，對秦派風格二胡作品有一定的了解，且對“秦派風格”的認知有了不同的感受。秦派二胡音樂風格特點源于當代民間音樂中的“歡音”和“苦音”，音律中一點點細微差別的控制，就可以使風格有所偏差，不經過魯日融老師及其創(chuàng)立流派傳承人的親自指導，無法深入地理解秦派風格，更不可能真正體會秦派二胡中簡單質樸的曲調特點。同時，對其他未曾接受過秦派指導的演奏，在風格感知方面具備了一定的辨別能力。

（三）技法親傳

技法親傳就是指傳承的“演奏技法與特點”由教師“親自”創(chuàng)立并“親自”傳授。二胡演奏的傳統(tǒng)弓法、弦法與指法技法多來源于民間絲竹、弦詩樂、戲曲宗教音樂伴奏等等，但二胡演奏的技術隨著時代的發(fā)展也在不斷拓寬，例如：王國潼借鑒性的的首次將跳弓、拋弓運用于二胡演奏;陳耀星創(chuàng)造性的發(fā)展仿聲技法的大擊弓、雙弦抖弓等;黃海懷、魯日融基于民間韻律風格的厚重壓揉、噴弓、回轉壓滑揉、伸指按音等技法……?；谇叭说募挤ㄟM行創(chuàng)新后的新技法，由創(chuàng)立者傳授給弟子并逐漸發(fā)揚光大，新技法上的親傳能夠體現出教師基于音樂風格的選擇與創(chuàng)立新技法的用心。因此，很多技法僅僅通過聽覺感知后進行的模仿僅僅是口耳之學，無法真正展現“原生態(tài)”的“刻骨銘心”。

“親傳”之所以是二胡演奏者對演奏追求的最高境界，歸根結底就是“親傳”可以最大限度地將作者創(chuàng)作作品的風格、內涵、演奏技法的“原生態(tài)”予以保留，并加以傳承。

三、“親傳”的意義與內涵

二胡“親傳”的音樂作品、風格及演奏技法三者既獨立又統(tǒng)一：作為創(chuàng)作者，又是演奏者，他們是“傳遞”者，而作為他們的學生則是“傳承者”。作為二胡演奏“親傳”師徒之間的傳與承的過程，體現了二胡界的“工匠精神”。

（一）一脈相傳

二胡音樂的創(chuàng)作最早來源于民間且并沒有專門的作曲家進行二胡曲創(chuàng)作，劉天華將二胡演奏帶進專業(yè)院校的同時，也引領著演奏者們對二胡曲進行移植與創(chuàng)作。當演奏者親自創(chuàng)作的二胡曲成為具有代表意義的“標簽”的時候，一種獨特的流派或是一種風格就創(chuàng)立了。創(chuàng)立之后，該流派與風格自然而然的通過血脈與師徒進行傳承，長期在一種流派與風格的熏陶下，傳承者被這種標簽打上了揮之不去的烙印。二胡作品由其創(chuàng)作者進行演繹并進行一對一的口傳心授，一音一弦、一弓一韻、一思一律皆風格純正，經過長時間打造的作品才最終成型，繼而經過歲月的不斷打磨，融入靈魂的作品演奏才得以像足金一樣打造出99.99%的含金量。“一方水土養(yǎng)一方人”，音樂創(chuàng)作的精髓、音樂思想的內涵、音律環(huán)境的醞釀，音樂技藝的打造，隨著時間不斷滋養(yǎng)、發(fā)酵、成長，這樣的一脈相傳數不勝數：劉天華與其弟子、黃海懷與其弟子、魯日融與其弟子、王國潼與其弟子、陳耀星與其弟子、朱昌耀與其弟子……

（二）精益求精

演奏藝術的親傳與普通意義上的傳承、傳授有一些不同，關鍵就在“親”這個字上面，師徒間面對面無中介地傳授。作為親傳的親歷者，徒弟承載著將從師傅那里接收到的演奏技術、技巧與技藝傳遞下去的責任;親傳弟子作為中介，將師父的演奏“秘籍”傳給自己的學生。新一輪的一對一的口傳心授，親傳弟子對再傳弟子的要求是“精益求精”，力圖將親傳的技與藝，包括師父的情與德都傳遞下去，最大限度地保持師父要求的“原始風貌”。李堅雄教授身為黃海懷先生的親傳弟子，幾十年的教學經歷，培養(yǎng)了一批又一批的學生。筆者作為李堅雄教授的親傳弟子，也是黃海懷先生的再傳弟子，從13歲開始跟隨李堅雄教授學習二胡，一直跟隨李堅雄教授學習到研究生畢業(yè)。十幾年的學習經歷，無論是技術、技巧，還是技藝都接受著李堅雄教授的嚴格訓練，從小練就的童子功，且經歷過十幾年的打磨，最終為最大限度呈現黃海懷先生的音樂作品而打下堅實基礎。通過李堅雄教授傳授的黃海懷作品《江河水》《賽馬》成為研究生的必修內容，通過他們錄制的音頻可以發(fā)現演奏的效果，與黃海懷當年留下的音響、李堅雄教授的音響保持著極大的統(tǒng)一性，盡可能“原音重現”，從而讓更多人聽到這一“經典音樂的聲音”。

（三）知行合一

“以知促行，以行促知，知行合一”是“親傳”的又一核心。作為“親傳”的徒弟是“傳”的重要媒介，將“知行合一”發(fā)揮得淋漓盡致?！爸睘槔碚?，“行”為實踐，教師將演奏的核心一對一地口傳心授給學生，而學生要將核心內容轉化為實際演奏則是需要靜心、耐心和精心。心無旁騖為凈心：需要“親傳”徒弟專心研究“親傳”的技術、技巧與技藝;仔細領悟“親傳”作品時，師傅對每一個細節(jié)的要求。持之以恒為耐心：需要“親傳”徒弟耐得住長時間的學習過程，守得住學習的初心;同時擔負起將所學進行傳承的責任。周密細致為精心：需要“親傳”弟子領悟師父教學核心的同時，能夠對演奏的細節(jié)與音樂表現有機結合，仔細打磨，盡可能地將原作原樣重現。李堅雄教授55年的教學生涯就是經過長時間的學習、琢磨，最后落實到教學“親傳”經歷就是“知行合一”的具體體現。

二胡演奏傳承的“親傳”確實將“經典”得以“原生態(tài)狀態(tài)”保存，但也不得不說，“親傳”的過程較長;傳授對象有一定的限定;且在當下的社會環(huán)境中，關注傳統(tǒng)經典、真正能夠沉心靜氣，精心琢磨的“師”與“徒”群體越來越少;名師名作的逐漸減少……等各種因素都在制約著“親傳”，因此，當下的“親傳”更顯得彌足珍貴。

參考文獻

[1]馬春蓮.“河洛大鼓”傳承方式初探[J].中國音樂學， 2004.

[2]李宏偉，別應龍.工匠精神的歷史傳承與當代培育[J].自然辯證法研究，2015.