嘉行

待價怎么“估”？

《論語·子罕》里有這樣一段話：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！弊迂晢柨鬃樱骸斑@里有一塊美玉，是把它藏在柜子里呢，還是找一個出高價的人賣掉它？”孔子迫不及待地說：“賣掉它！賣掉它！我就是在等那個出高價錢的商人呢！”子罕和孔子在這里討論的不是美玉賣不賣的事，他們是把美玉比作有才學、有抱負的人（包括他們自己）。他們討論的是，這樣的人是深藏不露呢，還是到賞識他們的統(tǒng)治者那里去做官，施展自己的抱負？

這就是成語“待價而沽”的由來。

成語“待價而沽”，按《論語》原來寫作“待賈而沽”，“賈”是“價”（“價”的簡體字）的本字?！按Z而沽”已不常用，而“待價而沽”往往被誤寫為“待價而估”。“人民網(wǎng)”“財經(jīng)”專欄有篇《中國樓市慌了手腳 大聲叫賣房子還叫賣道德》的報道，文章結尾有這樣一句：“此時，再說樓市道德的待價而估，我想到阿凡提與地主巴依老爺?shù)墓适??！蔽闹械摹按齼r而沽”誤寫為“待價而估”。

“估”是大致推算；揣測的意思，如“估計”“估算”“估價”等?！肮痢奔扔小百I”的意思，如“沽名釣譽”，又有“賣”的意思?！按齼r而沽”的“沽”就是“賣”的意思。將“待價而沽”寫成“待價而估”，顯然是錯的。

能禮“上”往來嗎？

《新聞周刊》中有一篇《再富不要富孩子——中小學生高消費非典型調查》的調查報告，這個調查報告反映了部分大城市孩子高消費現(xiàn)象，暴露了當前家庭社會在功利教育下導致的一些問題，令人深思。但文中有一個成語寫錯了：“如果她當初欣然收下了學生送給自己的手機，那么想必定會在孩子心里留下一個‘錢能通神的永久記憶，而且日后‘禮上往來，進而不尊重師長……”文中的“禮上往來”應寫作“禮尚往來”。

成語“禮尚往來”，指在禮節(jié)上注重有來有往；也指用對方對待自己的態(tài)度和方式去對待對方 。語出《禮記·曲禮上》：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！薄吧小保浅缟?、推崇的意思。古漢語雖然有“上”通“尚”的用法，但成語“禮尚往來”將“尚”寫成“上”之后，即使可以勉強講通，但是完全沒有了“禮尚往來”的意思。寫成“禮上往來”，顯然是同音造成的訛誤。