車轔 胡昊蘇

摘要：運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論研究和探索中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，可以把執(zhí)政過程看成一個生態(tài)系統(tǒng)，包括生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)兩大部分。執(zhí)政生態(tài)是執(zhí)政黨生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一的外在表現(xiàn)形式，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政生態(tài)研究包括系統(tǒng)的動態(tài)特性研究、執(zhí)政生態(tài)與執(zhí)政規(guī)律關(guān)系的研究、執(zhí)政生態(tài)與黨的建設(shè)關(guān)系的研究三個主要方面。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；執(zhí)政；生態(tài)；系統(tǒng)

中圖分類號：D26文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1494（2020）01-0040-07

進(jìn)入新世紀(jì)以來，國內(nèi)的黨建理論工作者發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)文章對黨的執(zhí)政理論、執(zhí)政規(guī)律展開了多維度、多層次、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究，在短時(shí)間內(nèi)取得了豐碩的成果。這些研究有總論方面的，也有分論方面的，涵蓋黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)、反腐敗斗爭等各個方面，涉及執(zhí)政能力、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政資源、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式、執(zhí)政安全等各個層面；既有哲學(xué)層面的歸納和理論創(chuàng)新，又有來自基層實(shí)踐的制度創(chuàng)新；既牢牢把握黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)這條主線，深入總結(jié)中國共產(chǎn)黨70年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，又汲取世界政黨建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷探索和深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政理論、執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，不斷探索和深化對從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識。習(xí)近平總書記指出：“隨著世情、國情、黨情的不斷變化，影響從嚴(yán)治黨的因素更加復(fù)雜，提出了很多新課題。我們要深入基層、深入實(shí)際，深入研究管黨治黨實(shí)踐，通過縱向和橫向的比較，進(jìn)行去偽存真、由表及里的分析，正確把握掩蓋在紛繁表面現(xiàn)象后面的事物本質(zhì)，深化對從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識。”[1]執(zhí)政生態(tài)研究屬于執(zhí)政規(guī)律研究的一個方面，它借鑒了生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論的分析方法，從系統(tǒng)論的角度揭示了“政黨執(zhí)政”這一現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)，通過對執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)和動態(tài)特性進(jìn)行描述，有助于進(jìn)一步探究和掌握執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)動規(guī)律。

一、執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的基本概念

運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論研究和探索中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式、執(zhí)政體制、執(zhí)政績效、執(zhí)政能力、執(zhí)政安全等執(zhí)政規(guī)律，可以把執(zhí)政過程看成一個生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)包括生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)兩大部分，執(zhí)政體制、執(zhí)政方式、執(zhí)政理念、執(zhí)政本質(zhì)、執(zhí)政活動屬于執(zhí)政的生命系統(tǒng)，執(zhí)政的自然、社會、歷史、文化條件及各種因素屬于環(huán)境系統(tǒng)。執(zhí)政生態(tài)是執(zhí)政黨生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一的外在表現(xiàn)形式，是運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論的觀點(diǎn)、理論、方法和價(jià)值觀研究執(zhí)政規(guī)律產(chǎn)生的學(xué)術(shù)范疇。進(jìn)一步地，借用生態(tài)學(xué)研究執(zhí)政主體與其環(huán)境的相互關(guān)系和作用的理論和方法的專門學(xué)科，就是執(zhí)政生態(tài)學(xué)，即通過生態(tài)系統(tǒng)的模擬來研究執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。要厘清執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的基本概念，就必須搞清社會生態(tài)系統(tǒng)、政治生態(tài)系統(tǒng)、執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系和內(nèi)在邏輯。

（一）執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)是政治生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)

這里有兩對基本概念，即政治和執(zhí)政、政治生態(tài)和執(zhí)政生態(tài)。所謂政治，是指政府、政黨、社會團(tuán)體和個人在內(nèi)政及國際關(guān)系方面的活動。一旦某個政黨、社會集團(tuán)取得全國性、地區(qū)性的統(tǒng)治地位，組織起具有行政、立法、司法職能的組織結(jié)構(gòu)體系，就可稱為執(zhí)政，分為全國執(zhí)政和局部執(zhí)政。換言之，執(zhí)政是政治活動的一種特殊方式，是政黨、社會集團(tuán)、政治家族等通過暴力手段（革命、起義、軍事政變等）或者非暴力手段（議會斗爭、民主選舉、政治協(xié)商、歷史傳承、社會習(xí)慣、宗教儀軌等）獲取全國或區(qū)域性的統(tǒng)治地位后執(zhí)掌政權(quán)的活動。一般而言，執(zhí)政黨指的是全國范圍內(nèi)執(zhí)政的政黨或政黨聯(lián)盟，而且是至少掌握國家最高行政權(quán)的政黨或政黨聯(lián)盟，不管這種執(zhí)政權(quán)力是通過暴力還是非暴力的方式取得的。由于各個國家基本政治制度、政黨制度、歷史文化傳統(tǒng)的差異，執(zhí)政權(quán)覆蓋的內(nèi)涵差別很大。譬如，歐美國家一般實(shí)行行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)分權(quán)制衡的政治制度，取得全國性行政權(quán)的政黨不一定能控制議會，甚至不一定在各州、省、市獲得行政權(quán)。

運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論解讀政治和執(zhí)政活動，就要區(qū)分政治生態(tài)系統(tǒng)和執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。所謂政治生態(tài)，就是政治體系及其行為與其所處社會文化環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。從縱向看，對一個特定政黨、集團(tuán)、家族而言，把為取得統(tǒng)治地位進(jìn)行的一系列組織和活動，包括政治理念、組織機(jī)制、體系結(jié)構(gòu)、運(yùn)作方式等看作生命系統(tǒng)，則構(gòu)成生命系統(tǒng)背景的自然、社會、歷史、文化、科技、國際等各種因素就構(gòu)成環(huán)境系統(tǒng)，兩者的結(jié)合就是政治生態(tài)系統(tǒng)。如果這個特定政黨、集團(tuán)、家族最終獲得全國或區(qū)域性的統(tǒng)治地位，開始在一定時(shí)間段內(nèi)的執(zhí)政活動，此時(shí)的政治生態(tài)系統(tǒng)就演變?yōu)閳?zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。上述的環(huán)境因素可以細(xì)分為國內(nèi)自然、社會、歷史、科技、文化意識因素和國際自然、社會、歷史、科技、文化意識因素。由于執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)是政治生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，政治生態(tài)系統(tǒng)又是社會生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，對于執(zhí)政黨和執(zhí)政體制、執(zhí)政系統(tǒng)而言，自然生態(tài)環(huán)境、社會生態(tài)環(huán)境就組成執(zhí)政生命系統(tǒng)的環(huán)境系統(tǒng)。在這個意義上，政治生態(tài)是被當(dāng)作執(zhí)政系統(tǒng)的環(huán)境因素來看待的。

中國政治語境下的政治生態(tài)，是指一個地方政治生活現(xiàn)狀以及政治發(fā)展環(huán)境的集中反映，是黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣的綜合體現(xiàn)，核心是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性問題、覺悟問題、作風(fēng)問題。檢索新華社報(bào)道顯示，這個詞由習(xí)近平總書記在2014年七一前的政治局集體學(xué)習(xí)上首次提及，此后又在多個場合闡述，已成全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵詞之一。從黨的十八大以來查處的一批典型案件來看，一些地方賄選案件發(fā)生、腐敗窩案出現(xiàn)、買官賣官盛行，都與這些地方政治生態(tài)不好有關(guān)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，不僅自然生態(tài)要山青水秀，政治生態(tài)也要“山青水秀”。良好政治生態(tài)重在涵養(yǎng)，“人人是環(huán)境，個個是生態(tài)”。這些論述折射出我們黨對改善政治生態(tài)環(huán)境、改變不合時(shí)宜的黨內(nèi)政治生態(tài)、完善執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)有著強(qiáng)烈的政治訴求。黨風(fēng)問題是政治生態(tài)的“晴雨表”，因此，黨的十八大以來，作風(fēng)建設(shè)成為治理政治污染、營造良好政治生態(tài)的重要切入點(diǎn)。

（二）社會生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的社會環(huán)境因素

美國政治學(xué)家杰克·普拉諾認(rèn)為：“政治系統(tǒng)的環(huán)境或‘背景既包括可觸知的人類和非人類因素，也包括不可觸知的人類和非人類因素。地理因素、其他社會系統(tǒng)、意識形態(tài)、習(xí)俗和制度都是政治系統(tǒng)的環(huán)境。在系統(tǒng)分析中，環(huán)境是由影響系統(tǒng)功能而又不是系統(tǒng)組成部分的所有現(xiàn)象組成的。調(diào)研者為了其特定的研究目的，可以隨意地給政治系統(tǒng)的要素下定義。因此，調(diào)研者可以確定：把哪些相互作用的因素看作是系統(tǒng)的一部分。這些區(qū)分將確定系統(tǒng)和環(huán)境的界線?！薄疤囟ǖ沫h(huán)境包括自然的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、社會的、科學(xué)的和技術(shù)的環(huán)境，也包括其他政治系統(tǒng)形成的政治環(huán)境?！盵2]50-51為了研究的方便，我們可以把政治系統(tǒng)的環(huán)境因素區(qū)分為社會環(huán)境和自然環(huán)境兩大類，即社會生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的社會環(huán)境因素，自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的自然環(huán)境因素。執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)是政治生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，政治生態(tài)系統(tǒng)又是社會生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。用圈層的概念描述，執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的生命系統(tǒng)（執(zhí)政體制、執(zhí)政方式、執(zhí)政理念、執(zhí)政本質(zhì)、執(zhí)政活動等）處于圈層的核心，第一級外圈是政治生態(tài)系統(tǒng)（包括其他政治系統(tǒng)形成的環(huán)境，如行政生態(tài)系統(tǒng)、參政生態(tài)系統(tǒng)、政黨生態(tài)系統(tǒng)、社團(tuán)生態(tài)系統(tǒng)、國際政治生態(tài)系統(tǒng)等），第二級外圈是社會生態(tài)系統(tǒng)（包括經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)、文化生態(tài)系統(tǒng)、科技生態(tài)系統(tǒng)、宗教生態(tài)系統(tǒng)、法律生態(tài)系統(tǒng)、人工生態(tài)系統(tǒng)等），第三級外圈是自然生態(tài)系統(tǒng)（氣候、土壤、水源、巖石、陽光、生物等自然生態(tài)條件）。“環(huán)境因素在每種情景下，都是向政治系統(tǒng)提出要求的源泉，反過來，政治系統(tǒng)也會以公共政策和公共計(jì)劃的形式作出反應(yīng)。而這種反應(yīng)又會影響環(huán)境，但是環(huán)境也會對可能發(fā)生的有效反應(yīng)給予一定的限制?！盵2]51把人和人所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明看成一個整體，就是社會生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)成不斷向執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的生命系統(tǒng)輸出“要求”和“支持”的社會環(huán)境，促使執(zhí)政當(dāng)局以公共政策和公共計(jì)劃的形式作出回應(yīng)。

（三）自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)中的自然環(huán)境因素

社會生態(tài)系統(tǒng)是自然生態(tài)系統(tǒng)長期演化的產(chǎn)物，社會生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)筑在自然生態(tài)系統(tǒng)之上，作為子系統(tǒng)的政治生態(tài)系統(tǒng)和二級子系統(tǒng)的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)也不例外，同樣是自然生態(tài)系統(tǒng)長期演化的產(chǎn)物，也必須構(gòu)筑在自然生態(tài)系統(tǒng)之上。而大氣圈、水圈、巖石圈、土壤圈、生物圈組成的自然生態(tài)系統(tǒng)的存在與發(fā)展，均以空間、時(shí)間為背景，實(shí)際上是系統(tǒng)在空間和時(shí)間中的狀態(tài)?？臻g是系統(tǒng)的橫向表現(xiàn)的主要形式，時(shí)間則是系統(tǒng)縱向表現(xiàn)的主要形式。

在空間方面，主要有物理空間、生物空間和社會空間三種形式：（1）物理空間具體說就是人類現(xiàn)在生存的太陽系和地球，可以用三個數(shù)或坐標(biāo)去描述空間中的一點(diǎn)的位置，對于地球上具體的自然或社會生態(tài)系統(tǒng)可以用一定的緯度、經(jīng)度和海拔來指定空間位置。就是說，“人們可以自由地選用任何三個合適的坐標(biāo)，雖然它們只在有限的范圍內(nèi)有效?！盵3]31如果考慮到一個事件是發(fā)生于特定時(shí)刻和空間中特定的一點(diǎn)的某種東西，也可以用四個數(shù)或坐標(biāo)來確定它，這就是空間——時(shí)間的四維坐標(biāo)。在這個意義上，任何系統(tǒng)的演化總是沿著四維空間——時(shí)間的直線走。但是，在三維空間看起來系統(tǒng)卻是沿著彎曲的途徑演化（“這正如同看一架在非常多山的地面上空飛行的飛機(jī)。雖然它沿著三維空間的直線飛，在二維的地面上它的影子卻是沿著一條彎曲的路徑”[3]39），這符合自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)實(shí)際的演化狀態(tài)。（2）生物空間是指包括人類在內(nèi)的地球上所有生命體的生存空間特性，即生態(tài)位，衡量的生物特性包括能量來源、活動時(shí)間、行為方式、種間關(guān)系等。把政治系統(tǒng)看成一個生命系統(tǒng)，每一個政治系統(tǒng)都具有特定的生物空間和生態(tài)位，如果政治力量越過空間的邊界就會引發(fā)政治沖突。例如，考察政治系統(tǒng)的基本單位——國家，在地理空間上可以定義為：一個具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外來控制和侵入（干涉）能力的獨(dú)立主權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)下，占有一定領(lǐng)土的、有組織的政治地理單元。國家具有四個基本特征：擁有確定的領(lǐng)土；具有一定數(shù)量的定居人口；擁有被其國民需要和承認(rèn)，行使諸如防衛(wèi)、外交等職能的政府；擁有主權(quán)。這個封閉的、有邊界的地理空間也是一個生物空間，政治系統(tǒng)需要從中汲取政治資源。（3）社會生態(tài)系統(tǒng)同樣適用生態(tài)位或生物空間理論，這時(shí)的空間就演變?yōu)樯鐣臻g，社會各階層、集團(tuán)、政黨、政治家族所處的社會生態(tài)位就是社會空間，衡量的社會特性包括經(jīng)濟(jì)地位、意識形態(tài)、政治傾向、文化偏好、族群心理等。一般而言，沒有兩個社會團(tuán)體、政黨、利益集團(tuán)的社會生態(tài)位是完全相同的，如果出現(xiàn)生態(tài)位重疊就會產(chǎn)生競爭，或以和平方式，或以暴力方式解決。譬如兩個執(zhí)政理念比較接近的政黨，就會在競選中產(chǎn)生比較激烈的競爭；而兩個意識形態(tài)嚴(yán)重對立的政黨，各自都有相對穩(wěn)定的支持者，競爭主要發(fā)生在中間選民的爭奪上；如果對立演變?yōu)閷?，就可能為爭奪社會空間產(chǎn)生暴力沖突。

在時(shí)間方面，馬克思主義認(rèn)為，時(shí)間是一切存在的基本形式，是存在的基本條件。在馬克思主義哲學(xué)中，物質(zhì)、運(yùn)動和時(shí)空三位一體，密不可分，因?yàn)槲镔|(zhì)的運(yùn)動是時(shí)間和空間的本質(zhì)。經(jīng)典物理學(xué)理論中，時(shí)間是絕對的、一去不返的。任何事物的運(yùn)動都具有一定的發(fā)展順序和持續(xù)過程，而時(shí)間就是反映事物運(yùn)動、變化和發(fā)展過程的順序性和持續(xù)性的范疇。“也就是說，每一事件可由一個稱為‘時(shí)間的數(shù)以唯一的方式來標(biāo)記，所有好的鐘在測量兩個事件之間的時(shí)間間隔上都是一致的。”[3]131自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)的演化是在時(shí)間的坐標(biāo)上延續(xù)的，時(shí)間和空間一樣構(gòu)成自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的過程性和歷時(shí)性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，沿著時(shí)間箭頭前行。任何系統(tǒng)的演化，都是現(xiàn)實(shí)的客觀存在在一定時(shí)間、空間中的演化。史蒂芬·霍金指出：“時(shí)間箭頭將過去和將來區(qū)別開來，使時(shí)間有了方向。至少有三種不同的時(shí)間箭頭：第一個，是熱力學(xué)時(shí)間箭頭，即是在這個時(shí)間方向上無序度或熵增加；然后是心理學(xué)時(shí)間箭頭，這就是我們感覺時(shí)間流逝的方向，在這個方向上我們可以記憶過去而不是未來；最后，是宇宙學(xué)時(shí)間箭頭，在這個方向上宇宙在膨脹，而不是收

縮?！盵3]132—133執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)存續(xù)于自然生態(tài)系統(tǒng)中，

不斷和自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、能量、信息交換，在空間和時(shí)間組合的四維坐標(biāo)中新陳代謝、演化更替。耗散結(jié)構(gòu)理論的奠基人普里高津把時(shí)間分為三個層次，即：（1）與動力學(xué)相聯(lián)系的時(shí)間，在這個水平上，時(shí)間是可逆的，僅僅是運(yùn)動的幾何參量；（2）與熱力學(xué)相聯(lián)系的時(shí)間，在這個水平上，時(shí)間與不可逆過程聯(lián)系在一起，它有一個優(yōu)惠的方向，即時(shí)間箭頭；（3）與生物學(xué)和社會學(xué)相聯(lián)系的時(shí)間，在這個水平上，時(shí)間和“歷史”相聯(lián)系，與事物的發(fā)展由簡單到復(fù)雜的方向相聯(lián)系[4]134。從進(jìn)化的角度看，系統(tǒng)從小到大、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級進(jìn)化；系統(tǒng)中的因子和元素經(jīng)歷從生到死的變化，成為系統(tǒng)進(jìn)化中的一環(huán)；因子和個體的世代交替就表現(xiàn)出整體性，遵循著一種時(shí)間的方向性、單向性和不可逆性。因此，系統(tǒng)的初始狀態(tài)、外部環(huán)境的影響因子和變量、內(nèi)部的非線性相互作用、系統(tǒng)的最終狀態(tài)都可以記作時(shí)間的函數(shù)，理論上可以構(gòu)筑一個精確的數(shù)學(xué)模型。

二、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究的方法

執(zhí)政生態(tài)是執(zhí)政黨生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一的外在表現(xiàn)形式，是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)、理論、方法和價(jià)值觀研究執(zhí)政規(guī)律產(chǎn)生的學(xué)術(shù)范疇，即運(yùn)用生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論、信息論等方法論研究執(zhí)政體系及其行為與其所處社會文化環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，由此發(fā)展起來的學(xué)科可以稱作執(zhí)政生態(tài)學(xué)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究屬于執(zhí)政規(guī)律研究的一個重要內(nèi)容，它和執(zhí)政能力、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政資源、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式等相關(guān)執(zhí)政理論、概念、范疇的研究不同的是，它依賴系統(tǒng)論、控制論、信息論、生態(tài)論的方法進(jìn)行綜合研究，其中貫穿著耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論、模糊數(shù)學(xué)、生態(tài)數(shù)學(xué)等的基本原理、結(jié)論、公式，其最終目的是建立一個穩(wěn)定、平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)然，借用生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論、控制論的基本理論、概念和范疇來研究執(zhí)政規(guī)律、政治系統(tǒng)，存在一個適用性、匹配性的問題，如生態(tài)位、生態(tài)閾值、限制因子、因子補(bǔ)償作用、群落優(yōu)勢、生態(tài)平衡、反饋、控制、傳遞函數(shù)、自組織、協(xié)同、突變、熵、序參量、穩(wěn)態(tài)等概念都將引入到研究中，用于探索中國政治制度、政黨制度、文化傳承、社會結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

（一）生態(tài)分析

生態(tài)分析被用于政治學(xué)研究主要描述環(huán)境對政治行為的影響。王滬寧認(rèn)為：“政治時(shí)代的另一個劃時(shí)代的觀念是生態(tài)學(xué)的功績?！薄叭魏握蜗到y(tǒng)均離不開一定的歷史——社會——文化條件，只有在與歷史——社會——文化條件的充分平衡之中，政治體系才能得到自然的自由和社會的自由?！盵5]321這個歷史——社會——文化條件就是政治系統(tǒng)所處的環(huán)境，在這個意義上，制度變化實(shí)際上是政治制度與環(huán)境之間不相適應(yīng)的一個結(jié)果。在其所著《行政生態(tài)分析》一書“序言”中，作者指出：“本書用生態(tài)學(xué)的基本原理來分析行政活動和行政現(xiàn)象，從行政系統(tǒng)與社會環(huán)境之間的物質(zhì)循環(huán)和能量變換考察行政活動的優(yōu)化?！薄吧鷳B(tài)學(xué)研究中的這些基本分析概念可以借用到行政學(xué)研究中，這有利于分析在一定的社會條件中的行政系統(tǒng)的適應(yīng)性?？梢詫⑿姓暈橐粋€系統(tǒng)，將一定的社會視為‘圈，來探討它們之間的相互關(guān)系以及取得動態(tài)平衡的途徑?！盵6]8蘇聯(lián)科學(xué)院院士格拉西莫夫指出，應(yīng)該把生態(tài)學(xué)解釋為除了系統(tǒng)論和控制論方法以外的研究自然和社會的各種對象的專門的一般性科學(xué)方法[7]230。很多學(xué)者指出，當(dāng)代生態(tài)學(xué)已走到了現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)前進(jìn)的交叉點(diǎn)上，將對世界的現(xiàn)代科學(xué)圖景產(chǎn)生深刻的影響?，F(xiàn)代自然科學(xué)的主導(dǎo)趨勢之一是它的“生態(tài)學(xué)化”，生態(tài)思想滲透到自然科學(xué)中，生態(tài)學(xué)正在日益成為一門方法論性質(zhì)的科學(xué)。法國學(xué)者P·丘文奧和M·坦格說：“生態(tài)學(xué)與其說是一個科學(xué)部門，不如說是一種觀點(diǎn)，因?yàn)樗婕吧c環(huán)境，包括與人類社會和人類活動有關(guān)的所有問題的規(guī)律性?！盵7]230實(shí)際上，從黑格爾、馬克思、恩格斯運(yùn)用達(dá)爾文的生物進(jìn)化論解釋人類歷史也是一個前進(jìn)的運(yùn)動過程開始，進(jìn)化論即生態(tài)分析的方法已經(jīng)在社會科學(xué)中得到運(yùn)用。他們關(guān)于人類社會進(jìn)步的歷史觀——發(fā)達(dá)的社會形態(tài)不斷取代不發(fā)達(dá)的社會形態(tài)，就是一種生態(tài)觀。王滬寧認(rèn)為：“生態(tài)觀念是對比較觀念的揚(yáng)棄，因?yàn)楸容^觀念有一個暗含的意圖：就是在比較中尋找最佳模式，供各人類政治共同體效法。這種觀念導(dǎo)致西方一些人熱衷于在發(fā)展中國家推廣西方政治體系，結(jié)果遭到慘敗。目前，生態(tài)學(xué)的觀念成為最引人入勝的觀念?！盵5]322

（二）系統(tǒng)分析

從貝塔朗菲提出一般系統(tǒng)論至今，系統(tǒng)論不僅衍生出運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論、系統(tǒng)工程、大系統(tǒng)理論和系統(tǒng)動力學(xué)，而且還出現(xiàn)了耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論、一般生命系統(tǒng)論、社會系統(tǒng)論、灰色系統(tǒng)理論等。這些理論在自然科學(xué)和社會科學(xué)中得到廣泛運(yùn)用。將系統(tǒng)科學(xué)的相關(guān)理論納入到政治學(xué)、黨建領(lǐng)域是否可行呢？回答是肯定的。按照辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，世界上一切事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡都是一種物質(zhì)的運(yùn)動過程。狹義的工程控制論是研究電的、機(jī)械的和其它物理過程的運(yùn)動和如何對運(yùn)動過程進(jìn)行控制的。同樣，在其它領(lǐng)域里，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、社會進(jìn)步以至心理學(xué)現(xiàn)象、人類的思維等等，無一不是物質(zhì)運(yùn)動的客觀過程或這種運(yùn)動過程的反映。把包括物理、化學(xué)、生命、社會等各種現(xiàn)象都看成是某種運(yùn)動過程，把大氣圈、水圈、巖石圈、土壤圈、生物圈組成的自然生態(tài)系統(tǒng)，人及其社會組織構(gòu)成的社會生態(tài)系統(tǒng)納入系統(tǒng)論、控制論的研究范疇，當(dāng)然是可行的。工程控制論的創(chuàng)立者錢學(xué)森指出：“控制論的對象是系統(tǒng)。所謂系統(tǒng)，是由相互制約的各個部分組織成的具有一定功能的整體。”“工程控制論在其成形的時(shí)候，就把設(shè)計(jì)穩(wěn)定與制導(dǎo)系統(tǒng)這類工程實(shí)踐作為主要研究對象?！盵8]毫無疑問，工程控制論主要運(yùn)用于工程技術(shù)領(lǐng)域，是一門技術(shù)科學(xué)。自上世紀(jì)四十年代末控制論科學(xué)形成，控制論原理已成功地應(yīng)用于工程系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、社會管理系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等大系統(tǒng)中，取得巨大成功，并且發(fā)展出一門新的工程技術(shù)，即系統(tǒng)工程。系統(tǒng)工程是各類系統(tǒng)的組織和管理技術(shù)，其理論基礎(chǔ)是運(yùn)籌學(xué)?？刂普撛谄渌I(lǐng)域的運(yùn)用發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出創(chuàng)始人維納的預(yù)想。如控制論學(xué)者準(zhǔn)確地給出了我國人口發(fā)展的數(shù)學(xué)模型，系統(tǒng)工程工作者預(yù)測我國糧食產(chǎn)量已達(dá)到十分精確的程度。維納在1948年曾經(jīng)說過，那種認(rèn)為控制論的新思想會發(fā)生某種社會效用的想法是“虛偽的希望”，“把自然科學(xué)中的方法推廣到人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面去，希望能在社會領(lǐng)域里取得同樣程度的勝利”，這是一種“過分的樂觀?！盵8]錢學(xué)森認(rèn)為：“控制論的現(xiàn)代發(fā)展證明維納一九四八年的觀點(diǎn)是過于保守的。把一些工程技術(shù)方法推廣應(yīng)用到社會領(lǐng)域也不是‘過分的樂觀，而是現(xiàn)實(shí)。運(yùn)籌學(xué)已用于經(jīng)濟(jì)科學(xué)，并將應(yīng)用于更大的社會領(lǐng)域?！盵8]

考察中國共產(chǎn)黨近100年的歷史，不論黨處于什么樣的歷史方位，執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)（局部或全國范圍）演化的目標(biāo)都是構(gòu)建一個“復(fù)雜適應(yīng)”的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，使生命系統(tǒng)始終保持對環(huán)境的適應(yīng)性，對系統(tǒng)的諸多動態(tài)特性如整體性、穩(wěn)定性、適應(yīng)性、有序性、多樣性等提供支持。系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也是指導(dǎo)我們黨進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的基本方法論。中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)集體都具有深厚的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法思考問題，善于從系統(tǒng)論、矛盾論、實(shí)踐論的角度提出問題、分析問題、解決問題。從他們的著作、講話、批示中不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)觀點(diǎn)、系統(tǒng)思維、系統(tǒng)方法一直貫穿他們工作和思考的各個領(lǐng)域、各個方面、各個歷史時(shí)期。無論毛澤東的“全國一盤棋”思想、鄧小平的“兩個大局”思想，還是習(xí)近平的“四個全面”戰(zhàn)略布局都是如此。例如，習(xí)近平總書記指出：“改革開放是一個系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中推進(jìn)。”[9]“全面深化改革需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，加強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究?！盵10]執(zhí)政生態(tài)研究不僅要有系統(tǒng)論的哲學(xué)層面的運(yùn)用，還要有技術(shù)層面、工具層面的運(yùn)用，如穩(wěn)定性理論、可靠性理論、控制理論、信息理論等的運(yùn)用。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究根據(jù)研究對象的特點(diǎn)，尤其主要借鑒了耗散結(jié)構(gòu)理論、控制論、大系統(tǒng)理論、系統(tǒng)動力學(xué)、協(xié)同學(xué)、信息論等相關(guān)概念、理論、方法、模型。

（三）計(jì)量分析

一切經(jīng)濟(jì)過程、社會過程、生物過程、心理過程以及思維過程都是可以認(rèn)識的，可以描述的。觀測、辨識、數(shù)據(jù)采集和集約等等都是認(rèn)識客觀過程的基本方法，這已是為數(shù)百年來的客觀實(shí)踐所證明了的事實(shí)。然而，具體地、定量地描述各種現(xiàn)象的運(yùn)動過程卻是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的重要特點(diǎn)，特別是成為工程控制論能夠應(yīng)用到狹義的工程技術(shù)以外的其它領(lǐng)域的基礎(chǔ)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠定量描述的現(xiàn)象愈來愈多，而且對完全不同性質(zhì)的過程的定量描述方法有驚人的相似性。這種相似性體現(xiàn)為所有系統(tǒng)理論上都可以建立模型，即運(yùn)用邏輯符號、語言符號、文字符號、圖形符號、數(shù)學(xué)符號描述系統(tǒng)的性質(zhì)，轉(zhuǎn)化為清晰可見的框圖、圖表、公式、方程式或者某種樣品、機(jī)械或裝置的形式，其中運(yùn)用數(shù)學(xué)方程式表達(dá)出來的模型就是計(jì)量模型或數(shù)學(xué)模型。為了分析、預(yù)報(bào)和控制任何過程的發(fā)展，需要建立數(shù)學(xué)模型，這個模型應(yīng)該能定量地描述過程的局部或全部主要特征。列寧說過，自然界的統(tǒng)一性表現(xiàn)在用以描述各不同領(lǐng)域中各種現(xiàn)象的微分方程式的驚人的相似性。因此，同一類模型既可描述物理運(yùn)動，又可以描述經(jīng)濟(jì)過程和社會過程。這是從工程控制論能夠發(fā)展到經(jīng)濟(jì)控制論、社會控制論、生物控制論的內(nèi)在原因[11]847—848。如果把中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)看成一個控制系統(tǒng)，要設(shè)計(jì)好、運(yùn)行好、管理好這個系統(tǒng)，就要充分了解受控對象、執(zhí)行機(jī)構(gòu)及系統(tǒng)內(nèi)一切元素的運(yùn)動規(guī)律。而對控制系統(tǒng)運(yùn)動規(guī)律的數(shù)學(xué)描述，就是數(shù)學(xué)模型。

當(dāng)然，由于社會生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和人類本身具有的強(qiáng)大的主觀能動性、適應(yīng)性、選擇性，這樣的數(shù)學(xué)模擬有時(shí)在控制量和受控量的選擇和確定上就面臨很大困難，計(jì)量模型在實(shí)踐中的推廣價(jià)值就會大受影響。另外，定性與定量的概念本身是相對的，“定性概念無非就是定量性極差的概念”[12]。如果要求模型有效，那么這種模型一定要包含一種定量的成分，使我們有可能對它所描述的現(xiàn)象進(jìn)行時(shí)空的定位。但是，實(shí)踐中很多模型屬于定性方面的結(jié)構(gòu)化、功能化模型，例如系統(tǒng)論中的突變論提供的模型，折迭形突變、尖角形突變、燕尾形突變等很大程度上基于過往的歷史經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，對于預(yù)測未來的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政變、社會危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等可能效果不大，很難指明具體的時(shí)間、地點(diǎn)、導(dǎo)火索等關(guān)鍵線索。但是，可以利用模型作定性的預(yù)測，如果能在模型中找出這樣或那樣的一條路徑，提升系統(tǒng)的穩(wěn)定性、可靠性，那么也就得到了一種降低或預(yù)判系統(tǒng)突變概率的方法，這也是一種計(jì)量方法。

三、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究的內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革開放三個大的歷史時(shí)期，執(zhí)政活動經(jīng)歷過局部執(zhí)政和全國范圍內(nèi)執(zhí)政兩個階段。其中新民主主義革命時(shí)期在蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)、晉察冀邊區(qū)、各解放區(qū)的執(zhí)政就屬于局部執(zhí)政，全國解放后在中國大陸的執(zhí)政就屬于全國范圍內(nèi)執(zhí)政。目前，中國實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，在執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部還有參政黨，他們既不是執(zhí)政黨也不是反對黨，而是一種合作關(guān)系，接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)參與到政權(quán)建設(shè)中來，是系統(tǒng)中的有益生態(tài)因子。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政權(quán)涵蓋行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)，而且從中央到地方，從政黨到人民團(tuán)體、社會各階層實(shí)現(xiàn)全覆蓋。只有在香港、澳門這兩個實(shí)行“一國兩制”的特別行政區(qū)和尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的臺灣地區(qū)，黨沒有完全執(zhí)政。

（一）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)特性

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)研究強(qiáng)調(diào)從整體性、適應(yīng)性、穩(wěn)定性、可靠性、多樣性、有序性、可控性等多重維度展開系統(tǒng)研究，其最終目的是建立一個穩(wěn)定、平衡、協(xié)調(diào)、有序、可持續(xù)發(fā)展的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。王滬寧認(rèn)為：“在一黨制的體制下，政治系統(tǒng)中存在著兩重活動系統(tǒng)：一為政黨系統(tǒng)，負(fù)責(zé)確定基本方向，并監(jiān)督保證能夠?qū)崿F(xiàn)這些方向；二為行政系統(tǒng)，負(fù)責(zé)執(zhí)行決策機(jī)構(gòu)制定的路線方針政策。在這種體制下，行政系統(tǒng)受到政黨系統(tǒng)的持久領(lǐng)導(dǎo)。”[6]68這里，政黨系統(tǒng)和行政系統(tǒng)都是生命系統(tǒng)的一部分，其政治生命力、政治活力、政治遷移能力很大程度上取決于對環(huán)境的適應(yīng)性。這樣的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)一定是耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因?yàn)橄到y(tǒng)滿足耗散結(jié)構(gòu)形成的四個條件：開放性、非平衡態(tài)、非線性作用、隨機(jī)漲落。耗散結(jié)構(gòu)理論是系統(tǒng)論的重要理論基礎(chǔ)。自20世紀(jì)60年代末創(chuàng)立以來，不僅在物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)中獲得巨大成功，它還提供了一種全新的科學(xué)的自然觀和系統(tǒng)的方法論，充滿著辯證思維和創(chuàng)新思想，豐富了馬克思主義哲學(xué)寶庫。之前學(xué)術(shù)界曾經(jīng)把系統(tǒng)論中的耗散結(jié)構(gòu)理論移植到其他社會科學(xué)中，取得不錯的成果。普里高津本人就致力于將其運(yùn)用到化學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)乃至社會、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。對這些問題的研究，他認(rèn)為“可能會有希望從中探索出自然科學(xué)同生物科學(xué)及人文科學(xué)之間的聯(lián)系”[4]63。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部存在多層次、多維度、多方式的非線性相互作用，保證生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)之間通過各種形式進(jìn)行持續(xù)不間斷地物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換，生命系統(tǒng)之各個部分的相互協(xié)調(diào)及與環(huán)境的相互適應(yīng)使執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)具有良好的動態(tài)特性，系統(tǒng)的新陳代謝、代際更替有序、明確、連續(xù)，具有可預(yù)測性和一致性。具體研究路徑：通過執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的機(jī)理研究和模型建構(gòu)來分析系統(tǒng)內(nèi)部各要素、各子系統(tǒng)、各生態(tài)因子之間的相互聯(lián)系和作用方式，包括系統(tǒng)的輸入、轉(zhuǎn)換、輸出、反饋、控制、調(diào)節(jié)、平衡、再平衡等，以此確定系統(tǒng)的動態(tài)特性。

（二）執(zhí)政生態(tài)與執(zhí)政規(guī)律的關(guān)系

執(zhí)政生態(tài)與執(zhí)政規(guī)律的其他范疇如執(zhí)政資源、執(zhí)政能力、執(zhí)政安全、執(zhí)政基礎(chǔ)等存在系統(tǒng)性、整體性、生態(tài)性的關(guān)系。因?yàn)橐粋€平衡（動態(tài)平衡）、協(xié)調(diào)、有序、可持續(xù)的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)一定是一個開放系統(tǒng)，與環(huán)境之間存在著物質(zhì)、能量、信息交換，使系統(tǒng)有機(jī)會、有條件引入負(fù)熵流，以抵消系統(tǒng)內(nèi)部的自動增熵。當(dāng)系統(tǒng)引入的負(fù)熵流始終大于系統(tǒng)內(nèi)部的增熵時(shí)，系統(tǒng)就處于可持續(xù)的有序演化狀態(tài)。而構(gòu)成執(zhí)政資源的因素或因子，如時(shí)間、空間、信息、物質(zhì)、能量，以及意識形態(tài)、制度規(guī)范、法律基礎(chǔ)、文化習(xí)俗、宗教傳統(tǒng)等非物質(zhì)資源，都是維系執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)和生存不可或缺的，否則系統(tǒng)的動態(tài)特性就沒有辦法保證，系統(tǒng)就會出現(xiàn)退化和衰竭，甚至成為“死結(jié)構(gòu)”徹底走向無序最終崩潰。汲取執(zhí)政資源、維護(hù)執(zhí)政安全、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)的能力是執(zhí)政黨或執(zhí)政聯(lián)盟執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。

（三）執(zhí)政生態(tài)與黨的建設(shè)的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的生存、演化和發(fā)展最終取決于黨的建設(shè)科學(xué)化水平的持續(xù)提高，取決于黨能否保持先進(jìn)性和純潔性。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政生態(tài)與黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)、反腐敗斗爭密切相關(guān)，貫穿以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的黨建工作全局。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的函數(shù)機(jī)理、動態(tài)特性，以及執(zhí)政系統(tǒng)與執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政生態(tài)與執(zhí)政規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系，都涉及到執(zhí)政生態(tài)與黨的建設(shè)的關(guān)系：建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的開放性、適應(yīng)性、自組織性、調(diào)適能力有關(guān)；黨的執(zhí)政能力建設(shè)與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展能力、整合能力、平衡能力、調(diào)適能力和凈化能力有關(guān)；先進(jìn)性和純潔性建設(shè)與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的諸多動態(tài)特性如整體性、可靠性、多樣性、有序性有關(guān)；增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展能力、凈化能力、穩(wěn)定性、系統(tǒng)優(yōu)化控制有關(guān)；等等。系統(tǒng)作為統(tǒng)一的整體并具有一定的功能，都要通過元素之間的聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)，聯(lián)系的復(fù)雜程度與系統(tǒng)的規(guī)模和發(fā)展水平呈正相關(guān)。一般而言，系統(tǒng)由低級向高級發(fā)展的過程也是系統(tǒng)內(nèi)部元素和因子之間的聯(lián)系由線性聯(lián)系向非線性聯(lián)系發(fā)展的過程，相應(yīng)地系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)也有一個從簡單到復(fù)雜，逐漸走向制度化、程序化、規(guī)范化的過程。今天，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)是一個具有9000多萬黨員的大黨，在一個近14億人口的國家全面執(zhí)政，執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)毫無疑問是一個復(fù)雜巨系統(tǒng)——耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。全民加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的長期執(zhí)政能力，需要我們不斷完善執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的體制機(jī)制設(shè)計(jì)，而借鑒生態(tài)論、系統(tǒng)論、控制論的理論、方法、模型可以更好地幫助大系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定有序演化，更好地幫助執(zhí)政黨推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，更好地堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

注釋：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016：180.

[2]杰克·普拉諾，等.政治學(xué)分析辭典[M].胡杰，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1986：50—51.

[3]史蒂芬·霍金.時(shí)間簡史——從大爆炸到黑洞[M].許明賢，吳忠超，譯.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1996.

[4]顏澤賢.耗散結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)演化[M].福州：福建人民出版社，1987.

[5]王滬寧.比較政治分析[M].上海：上海人民出版社，1987.

[6]王滬寧.行政生態(tài)分析[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1989：8.

[7]丁鴻富，虞富洋，陳平.社會生態(tài)學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，1987.

[8]錢學(xué)森，宋健.工程控制論（修訂版）[M].上冊.序：現(xiàn)代化、技術(shù)革命與控制論.科學(xué)出版社，1980.

[9]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：68.

[10]編委會.黨的十八屆三中全會〈決定〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M].北京：黨建讀物出版社，學(xué)習(xí)出版社，2013：57.

[11]錢學(xué)森，宋健.工程控制論（修訂版）：下冊[M].北京：科學(xué)出版社，1981.

[12]吳彤.多維融貫：系統(tǒng)分析與哲學(xué)思維方法[M].昆明：云南人民出版社，2005：160.

責(zé)任編輯陸瑩