郭兆軍

【摘 要】新時(shí)期我國(guó)的文化事業(yè)愈發(fā)繁榮，舞蹈作為文化的重要組成部分，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)內(nèi)整體局勢(shì)的變動(dòng)出現(xiàn)新變化。結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究來看，國(guó)內(nèi)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展確實(shí)提升到了新的層次。對(duì)于實(shí)際從業(yè)者而言，需要做好研究工作，比如本文所提到的理論和實(shí)踐關(guān)系研究，只有這樣才可以保證改革符合藝術(shù)規(guī)律，促進(jìn)舞蹈事業(yè)進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】理論;實(shí)踐;舞蹈

中圖分類號(hào)：J702 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0111-01

舞蹈是藝術(shù)的重要門類，是經(jīng)過提煉組織和美化后的人體動(dòng)作的集合。舞蹈演出可以給人們的生活帶來愉悅感，使藝術(shù)之間的溝通變得外在、具體。但是，實(shí)際的從業(yè)者既享受了時(shí)代所賦予的發(fā)展動(dòng)力，也需要面對(duì)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展和文化事業(yè)進(jìn)步所提出的新挑戰(zhàn)，特別是需要重新思考舞蹈理論和舞蹈實(shí)踐之間的關(guān)系。本文中筆者在理論層面探討該問題，進(jìn)而為實(shí)際業(yè)務(wù)的推進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、舞蹈理論與實(shí)踐的關(guān)系

（一）舞蹈理論的內(nèi)涵

舞蹈理論指的是能夠指導(dǎo)舞蹈事業(yè)發(fā)展和推進(jìn)舞蹈實(shí)踐的有關(guān)舞蹈歷史的常識(shí)、技術(shù)、知識(shí)等的集合。隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和舞蹈研究視野的不斷擴(kuò)大，舞蹈理論的研究無論是在橫向還是在縱向方面均提高了很多，研究的層次更加深化，角度變得多樣化。

（二）舞蹈實(shí)踐的內(nèi)涵

舞蹈實(shí)踐指的是經(jīng)過提煉、組織和美化后，在舞蹈理論的指引下，由相關(guān)的演員所表演出的人體動(dòng)作的集合。舞蹈實(shí)踐是一個(gè)過程性的要素集合，需要與很多元素充分聯(lián)系，在教學(xué)舞臺(tái)實(shí)踐生活中去展示、凸顯人體的美。在實(shí)際的演出過程中，舞蹈實(shí)踐需要演出者充分利用自身的力量、韌性、關(guān)節(jié)、肌肉等方面的潛力，從而表達(dá)情感、表現(xiàn)生活及自己對(duì)于一些事物的看法。舞蹈實(shí)踐的范圍是十分廣泛的，既包括課堂上的專業(yè)舞者訓(xùn)練和演出，也包括廣場(chǎng)舞以及民間舞蹈的展示[1]。

（三）舞蹈理論與舞蹈實(shí)踐的關(guān)系

理論和實(shí)踐是具有辯證關(guān)系的，特別是對(duì)于舞蹈理論和舞蹈實(shí)踐而言，實(shí)踐可以看作是理論的基礎(chǔ)，也就是實(shí)踐對(duì)理論有決定作用，理論對(duì)實(shí)踐又具有反作用，這和哲學(xué)上的研究也是相契合的，二者相輔相成、缺一不可。

舞蹈事業(yè)的發(fā)展，需要舞蹈理論和舞蹈實(shí)踐在相互作用和相互影響的關(guān)系下共同推進(jìn)。新中國(guó)成立以后，舞蹈工作者結(jié)合我國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)，在豐富的歷史文化中提取了很多素材，也加入了諸多新元素，編排了很多的經(jīng)典作品，在這些經(jīng)典作品中可以看出舞蹈理論和實(shí)踐關(guān)系的結(jié)合。比如舞蹈教育家唐滿成、李正一結(jié)合中國(guó)古典舞聲韻，在理論方面做出了相應(yīng)的創(chuàng)造性改革，將古典舞蹈中的各類動(dòng)作規(guī)律提煉為新的動(dòng)作要領(lǐng)，突破戲曲的局限，結(jié)合身體的運(yùn)動(dòng)，外在表現(xiàn)出相應(yīng)的時(shí)代新要素，內(nèi)在的神韻上傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，在精氣神和手眼身法步等方面做到了完美的結(jié)合。這就可以看出舞蹈理論和實(shí)踐之間的關(guān)系及規(guī)律[2]。

二、舞蹈理論對(duì)舞蹈實(shí)踐發(fā)展的作用

第一，舞蹈理論學(xué)習(xí)需要對(duì)不同的舞蹈文化特征進(jìn)行辨別，使其指導(dǎo)的意義更加明顯。舞蹈的表現(xiàn)模式是人體、動(dòng)作、藝術(shù)的結(jié)合，需要通過肢體表現(xiàn)。因此，舞蹈的最高境界可以看作是內(nèi)心的想法和動(dòng)作的結(jié)合，也就是內(nèi)和外的完美契合。在舞蹈實(shí)踐中，技能訓(xùn)練需要在內(nèi)在認(rèn)知深化的基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的培訓(xùn)。在舞蹈實(shí)訓(xùn)的過程中，不僅要注重藝術(shù)表現(xiàn)力，更要賦予內(nèi)心情感，特別是民族文化內(nèi)涵和舞蹈中的精神情感，這不僅有利于提升整體的審美性，也可以使舞蹈理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)價(jià)值得到升華。

第二，做好舞蹈理論教與學(xué)的分解工作。結(jié)合筆者的實(shí)際研究來看，很多從業(yè)者在實(shí)際的教學(xué)中很難把握二者的關(guān)系，在教與學(xué)兩個(gè)方面無法做好相互之間的契合。正如我國(guó)著名的舞蹈理論研究者吳曉邦所提到的，“對(duì)于演員、教師和編導(dǎo)而言，都應(yīng)當(dāng)注重理論的學(xué)習(xí)和研究，以理論作為根本的入手點(diǎn)，做好相應(yīng)的實(shí)踐指導(dǎo)工作，盡量使得教和學(xué)能夠充分結(jié)合”。所以對(duì)從業(yè)者而言，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際訓(xùn)練、演出等的動(dòng)作和神態(tài)來講解課本上的知識(shí)，特別是青少年的舞蹈訓(xùn)練更應(yīng)如此，不然無法真正提升整體的教學(xué)效率。所以在課本的講解過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合各項(xiàng)實(shí)訓(xùn)工作，做好理論與實(shí)踐的契合，在實(shí)踐過程中也應(yīng)當(dāng)做好理論知識(shí)的穿插工作，將練習(xí)視作理論學(xué)習(xí)的深化和拓展，只有這樣才可以使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性，將所掌握的理論知識(shí)真正應(yīng)用到練習(xí)中，使練習(xí)的效率得到提升。

第三，重視考評(píng)設(shè)計(jì)工作。過去傳統(tǒng)的考評(píng)設(shè)計(jì)過程中，大部分考評(píng)模式都是割裂的，也就是舞蹈理論和舞蹈實(shí)踐的考評(píng)沒有聯(lián)系起來，無論是在學(xué)校還是相關(guān)的社會(huì)演藝團(tuán)體中，舞蹈理論和舞蹈實(shí)踐被人為割裂為兩類。但是結(jié)合筆者的實(shí)際研究來看，大部分從業(yè)者都是需要理論和實(shí)踐雙方面考評(píng)的，因此在接下來的業(yè)務(wù)推進(jìn)模式中做好相互之間的融合，特別是考評(píng)環(huán)節(jié)充分融合理論和實(shí)踐，重新設(shè)計(jì)考評(píng)體系，只有這樣才可以使舞蹈理論和舞蹈實(shí)踐得到重視，相互之間融合也得到根本保證。

三、結(jié)語(yǔ)

整體來看，舞蹈理論和舞蹈實(shí)踐對(duì)于舞蹈事業(yè)的發(fā)展而言同等重要。因此作為實(shí)際從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)結(jié)合各方面的業(yè)務(wù)改革來做好相互之間的融合工作，保證業(yè)務(wù)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉志通.淺析舞蹈基本功訓(xùn)練中理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性[J].戲劇之家，2019（30）：117-118.

[2]梅麗娟.舞蹈理論和舞蹈技能在舞蹈教學(xué)中的重要性——評(píng)《舞蹈藝術(shù)概論》[J].中國(guó)高?？萍?，2019（05）：107.