縱觀歷史，人類從無數(shù)次瘟疫中幸存。很多時(shí)候，我們能夠汲取教訓(xùn)，促進(jìn)隨后的進(jìn)步。比如，在災(zāi)難性的瘟疫證明從屬和奴役讓領(lǐng)導(dǎo)人難以掌控權(quán)力后，中歐和西歐的王國(guó)和城邦便放棄了奴役。

類似地，在1918—1919年間殺死了5000多萬人的西班牙流感，凸顯出國(guó)家在沒有普及基本醫(yī)療的情況下是多么脆弱。這次疫情促使政府開始構(gòu)建公共衛(wèi)生體系，大大改善了20世紀(jì)的生活。

人類通常能夠團(tuán)結(jié)一致應(yīng)對(duì)各種威脅，而不是各自為戰(zhàn)。如今，新冠疾病大流行及其眾多波及面，有可能將我們的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)推向引爆點(diǎn)。如果過去是序幕的話，那么我們的生存和福祉要求我們做出改變。

疾病、衰退和恐懼的結(jié)合，可能迅速摧毀國(guó)家和社會(huì)。人們面臨的挑戰(zhàn)與日俱增，只有照顧好病人，盡力減小經(jīng)濟(jì)關(guān)停對(duì)生活和生計(jì)的影響，確保足夠的水、糧食和能源供給，以及盡快找到治療新冠疾病的方法，才能應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。

與一切不對(duì)稱沖突一樣，成功取決于韌性。要遏制危機(jī)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治后果，決策者應(yīng)該聚焦于作為國(guó)家和國(guó)際安全基石的人道尊嚴(yán)和福祉。

在世界大部分地區(qū)，最脆弱的社會(huì)群體首當(dāng)危機(jī)之沖：不僅僅是醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工和藥劑師，也包括清潔員、農(nóng)民、超市收銀員和卡車司機(jī)。所有人都表現(xiàn)出勇氣、犧牲和奉獻(xiàn)，這些便是我們?cè)谖磥?2～18個(gè)月的封鎖期內(nèi)所需要的。但在沒有國(guó)家支持的情況下，丟掉飯碗的數(shù)十萬人會(huì)怎樣？隨著失業(yè)率繼續(xù)攀升而將面臨困境的數(shù)百萬人會(huì)怎樣？

隨著社交距離的呼聲持續(xù)變大，我們必須銘記我們對(duì)彼此的人道主義責(zé)任。畢竟，安全絕不是個(gè)人事務(wù)，而是集體和全球的事務(wù)。

事實(shí)上，共同確保生存的邏輯不容有灰色地帶。最終，成功的沖突解決方案需要一種跨越政治信念、國(guó)家、種族、性別和宗教的方法。類似地，擊敗這場(chǎng)瘟疫也需要我們對(duì)于生命的承諾真正做到普世。

世界擁有可靠的調(diào)停者，它們能夠幫助我們管理這樣或那樣的危機(jī)，比如國(guó)際紅十字會(huì)和無國(guó)界醫(yī)生組織。它們和其他類似的受信任組織，必須起到領(lǐng)導(dǎo)作用，發(fā)展基于健康事實(shí)的公共平臺(tái)，以便每個(gè)人都能理解挑戰(zhàn)的規(guī)模以及我們必須做出怎樣的改變才能克服這些挑戰(zhàn)。欺世盜名之徒必須予以曝光，讓他們的冷漠無情的犬儒主義面目無所遁形。

此外，最近幾年來受沖擊最嚴(yán)重的群體—移民和難民—必須也作為阻止新冠疾病傳播的國(guó)家措施的一部分。聯(lián)合國(guó)西亞經(jīng)濟(jì)與社會(huì)委員會(huì)說，5500萬西亞人需要人道主義援助，無家可歸的婦女和女童尤其容易受到疫情傳染。因此，公共衛(wèi)生和我們的共同人性所遇到的挑戰(zhàn)都是巨大的。

幸運(yùn)的是，多邊體系盡管在近幾年中受到了民族主義沖擊的損害，但它們?nèi)杂心芰χ泵孢@場(chǎng)生存危機(jī)。盡管在一開始，新冠疾病從中國(guó)傳播開來導(dǎo)致人類團(tuán)結(jié)受到某種削弱，但現(xiàn)在，人類團(tuán)結(jié)又因?yàn)橹袊?guó)在危急時(shí)刻出手相助意大利人民和政府而得到了加強(qiáng)。

當(dāng)前的危機(jī)是一場(chǎng)全球化危機(jī)，盡管幾十年來全球化讓數(shù)億人擺脫了貧困，但它也破壞了可持續(xù)性的基礎(chǔ)。更好的全球化，需要將人類團(tuán)結(jié)倫理擴(kuò)大到我們對(duì)新冠疫情的最初應(yīng)對(duì)措施范圍之外。

真正的成功不在于馴服魔鬼，而在于在未來幾周和幾個(gè)月的時(shí)間里，重新發(fā)現(xiàn)同情、尊重和慷慨的真正價(jià)值，并將它制度化。

本文由Project Syndicate授權(quán)《南風(fēng)窗》獨(dú)家刊發(fā)中文版。哈桑·本·塔拉勒王子是阿拉伯思想論壇和西亞-北非研究所創(chuàng)始人，皇家跨信仰研究所信托人委員會(huì)主席。