◎唐麟玲 靳曌雨

（南京特殊教育師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院 江蘇 南京 210038）

手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)編技法的構(gòu)建，不僅要遵循手語(yǔ)釋義藝術(shù)轉(zhuǎn)化原理，更應(yīng)運(yùn)用拉班動(dòng)作科學(xué)理論，對(duì)拉班力效手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)編技法、拉班三個(gè)平面及對(duì)角線手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)編技法進(jìn)行創(chuàng)新性研究與應(yīng)用，以期為手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)作研究路徑和多元藝術(shù)發(fā)展提供實(shí)踐指導(dǎo)。

一、手語(yǔ)舞蹈概述

“手語(yǔ)舞蹈”是一個(gè)特定范疇，興起于當(dāng)今社會(huì)。這種當(dāng)代藝術(shù)文化形態(tài)與聾人文化密切相關(guān)，手語(yǔ)和舞蹈兩種不同特質(zhì)的文化通過(guò)接觸、交流進(jìn)而相互吸收、滲透并融為一體，在人體動(dòng)作姿態(tài)的“象”中表達(dá)其“意”；它蘊(yùn)含著舞蹈學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、動(dòng)作人體科學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等眾多學(xué)科思想，具有鮮明獨(dú)特的文化特征[1]。

由德國(guó)著名人體動(dòng)作科學(xué)研究理論家魯?shù)婪颉ゑT·拉班（Rudolf Von Laban，1879-1957）創(chuàng)建的“拉班動(dòng)作分析理論”，是建立在19世紀(jì)和20世紀(jì)初自然科學(xué)和人文科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)之上多學(xué)科綜合集成的科學(xué)產(chǎn)物，融物理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)為一體，形成世界范圍公認(rèn)的人體動(dòng)作科學(xué)理論[2]。綜合比較研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)外20世紀(jì)初拉班動(dòng)作科學(xué)與舞蹈學(xué)科緊密相連并深深根植于舞蹈教育實(shí)踐之中，取得了令人矚目的成就。

國(guó)內(nèi)研究不到20年，諸多原因使得拉班動(dòng)作科學(xué)在中國(guó)推廣受到局限。目前僅有北京舞蹈學(xué)院、北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、南京特殊教育師范學(xué)院等為數(shù)不多的院校設(shè)置了拉班動(dòng)作科學(xué)相關(guān)課程，且研究成果較少，基于拉班動(dòng)作科學(xué)的手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)作更是鮮有研究。因此，將拉班動(dòng)作科學(xué)理論運(yùn)用到手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)編中，是手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)作研究和多元藝術(shù)發(fā)展實(shí)踐的重大課題。

二、拉班動(dòng)作科學(xué)簡(jiǎn)述

拉班動(dòng)作科學(xué)主要涉及拉班力效（Effort）理論和拉班二十面體（The Icosahedron）理論，為手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)編技法研究提供了一個(gè)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。

（一）拉班力效理論

拉班認(rèn)為力效是一種動(dòng)作感覺(jué)、一種思想、一種情感，可以通過(guò)空間（Space）、力量（Weight）、時(shí)間（Time）、流動(dòng)（Flow）四個(gè)動(dòng)作因素表達(dá)，每個(gè)因素兩個(gè)對(duì)立面亦即空間因素的直接（Direct）對(duì)間接（Indirect）、力量因素的強(qiáng)（Strong）對(duì)輕（Light）、時(shí)間因素的快（Quick）對(duì)慢（Slow）、流動(dòng)因素的束縛（Bound）對(duì)自由（Free）的兩極變化，選取空間、力量、時(shí)間三個(gè)因素的一級(jí)構(gòu)成砍動(dòng)（Slashing）、滑動(dòng)（Gliding）、壓動(dòng)（Pressing）、彈動(dòng)（Flicking）、扭動(dòng)（Wringing）、輕敲（Dabbing）、沖擊（Punching）、浮動(dòng)（Floating）八種力效動(dòng)作質(zhì)感，顯現(xiàn)出人體動(dòng)作的內(nèi)在驅(qū)力和能量方式，如圖1-8所示[3-5]。拉班力效理論為手語(yǔ)舞蹈創(chuàng)編技法確定了一個(gè)研究方向，即回到身體動(dòng)勢(shì)及動(dòng)作質(zhì)感上，激發(fā)編導(dǎo)與舞者的身體能量進(jìn)行生命感知的再創(chuàng)造。

圖1 砍動(dòng)（Slashing）

圖2 滑動(dòng)（Gliding）

圖3 壓動(dòng)（Pressing）

圖4 彈動(dòng)（Flicking）

圖5 扭動(dòng)（Wringing）

圖6 輕敲（Dabbing）

圖7 沖擊（Punching）

圖8 浮動(dòng)（Floating）

（二）拉班二十面體理論

拉班的人體運(yùn)動(dòng)在兩種“三個(gè)平面”上展開：一是在高、中、低的平面；一是門平面（Door Plane）、桌平面（Table Plane）、輪平面（Wheel Plane）。門平面是指由于人體的對(duì)稱和脊柱側(cè)彎的限定，其運(yùn)動(dòng)在上、下兩個(gè)向度上進(jìn)行，這一平面的動(dòng)作主要涉及起落、將人體引向升舉；輪平面屬于前進(jìn)、后退，涉及走動(dòng)，是指由于人體的上肢、下肢以及脊柱前屈后高，動(dòng)作從前、后兩個(gè)向度發(fā)展出來(lái)；桌平面是通過(guò)開合性質(zhì)和脊柱的扭曲能力，從一側(cè)向另一側(cè)面（Side-Side）向度發(fā)展出來(lái)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的開合涉及轉(zhuǎn)動(dòng)。球體空間由3條向度線兩級(jí)的6個(gè)向度方位點(diǎn)、4條對(duì)角線兩端的8個(gè)對(duì)角線方位點(diǎn)以及3個(gè)平面的各角12個(gè)端點(diǎn)（或者說(shuō)是正立方體的6條直徑線兩端的12個(gè)方位點(diǎn)）和一個(gè)中心點(diǎn)構(gòu)成，總共形成27個(gè)基本方位點(diǎn)，人體的各部分就是在這27個(gè)點(diǎn)的球體空間中從一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)之間運(yùn)動(dòng)，如圖9所示[6]。拉班三個(gè)平面二十面體如圖10所示[7]，拉班二十面體理論為手語(yǔ)舞蹈空間定位創(chuàng)編技法提供了運(yùn)動(dòng)軌跡的框架結(jié)構(gòu)。

圖10 拉班三個(gè)平面二十面體

三、拉班力效的手語(yǔ)舞蹈形態(tài)創(chuàng)編技法

本研究以拉班力效的藏族手語(yǔ)舞蹈《阿姐鼓》形態(tài)創(chuàng)編為例，采用八種力效創(chuàng)編藏族手語(yǔ)舞蹈形態(tài)，該作品形態(tài)上形成了拉班力效特征，依據(jù)力效理論，每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的變化都會(huì)展示不一樣的動(dòng)作質(zhì)感，完全不同于傳統(tǒng)的創(chuàng)編技法。

圖11 “想”

圖12 “想”之滑動(dòng)（Gliding）舞蹈形態(tài)

圖13 “想”之浮動(dòng)（Floating）舞蹈形態(tài)

圖14 “想”之扭動(dòng)（Wringing）舞蹈形態(tài)

如《阿姐鼓》中“我的阿姐從小不會(huì)說(shuō)話，在我記事的那年離開了家，從此我就天天想，我突然間懂得了她……”?！跋搿背蔀檠苌鰜?lái)的思念被編制在手語(yǔ)舞蹈形態(tài)創(chuàng)作中，這種線索將圖11一手伸食指于太陽(yáng)穴處轉(zhuǎn)動(dòng)兩下面露思考神態(tài)的手語(yǔ)釋義藝術(shù)，轉(zhuǎn)化為圖12姐姐與妹妹深情相擁期待生死輪回相遇相守“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家”的“滑動(dòng)（Gliding）”舞蹈形態(tài)。在此，手語(yǔ)釋義沒(méi)有簡(jiǎn)單復(fù)現(xiàn)，姐妹思念的棱角被柔和流暢的雙臂弧線所取代?？梢哉f(shuō)是一種前語(yǔ)言，這種輕盈無(wú)聲的動(dòng)作質(zhì)感呈現(xiàn)出編導(dǎo)心靈體驗(yàn)的舞蹈隱喻。而隨后圖13雙手單指經(jīng)體前延伸至左高凝視遠(yuǎn)方的“間接”空間懸浮細(xì)微變化產(chǎn)生的“浮動(dòng)（Floating）”手語(yǔ)舞蹈形態(tài)，將祈禱美好的相聚愿望通過(guò)空間的延展得到體悟。在萬(wàn)流情感的涌動(dòng)中我們看見(jiàn)平和與沉重，姐妹扭曲身體依依不舍緊拉對(duì)方、情深相望感受彼此存在的歷史聯(lián)結(jié)。圖14將前一力效力量“輕”轉(zhuǎn)換為“強(qiáng)”創(chuàng)作出“扭動(dòng)（Wringing）”舞蹈形態(tài)，在失衡與復(fù)衡運(yùn)動(dòng)中外觀蘊(yùn)含著無(wú)限的動(dòng)勢(shì)，推動(dòng)身體能量擴(kuò)展至身體外緣、肢體的末端，身體行動(dòng)與親人的關(guān)系在理性和感性的拉班力效與手語(yǔ)舞蹈形態(tài)交織中清晰可見(jiàn)。

四、拉班三個(gè)平面的手語(yǔ)舞蹈空間創(chuàng)編技法

藏族手語(yǔ)舞蹈《阿姐鼓》作品里，充分體現(xiàn)了對(duì)拉班三個(gè)平面手語(yǔ)舞蹈空間創(chuàng)編技法的追求。如圖12：以雙手扶抱妹妹構(gòu)成了“門平面左低”創(chuàng)作最深層的動(dòng)因，妹妹最大限度地前傾身體形成“輪平面前高”，以此感受姐姐腹部承載的生命氣息。圖13中姐姐將身體重心下降至單腿跪地形成“門平面右低”的身體低度空間，希望從雙腳、雙膝、腹部、胸部、雙臂至雙手不斷上升暗示生命的復(fù)蘇，妹妹抵抗地心引力形成“門平面左高”，實(shí)現(xiàn)了姐妹人體動(dòng)作在一度、二度空間兩相呼應(yīng)中趨向生命呼喚應(yīng)答互動(dòng)關(guān)系，折射出一對(duì)生死姐妹超越時(shí)空藏傳佛教永世輪回的豁達(dá)生命觀與宗教信仰。隨后轉(zhuǎn)向圖14，姐姐“桌平面左斜后”呼應(yīng)妹妹“桌平面左斜后”對(duì)角線關(guān)系，脊椎擰轉(zhuǎn)伴隨著身體重心轉(zhuǎn)移向外的擴(kuò)張，意味著不離不棄、生與死之間的空間轉(zhuǎn)換關(guān)系，即姐姐于右斜前被“復(fù)活”，妹妹于左斜后隱喻將姐姐的“死亡”推向遠(yuǎn)方，這種右斜前對(duì)左斜后的桌平面對(duì)角線關(guān)系構(gòu)成了“生與死”的雙重指向，這種空間產(chǎn)生距離的美學(xué)韻味被拉班三個(gè)平面的手語(yǔ)舞蹈空間創(chuàng)編技法完美詮釋。