◎金紫桐 魏言暢 曹 珂 溫 雅

（西北大學藝術(shù)學院 陜西 西安 710127）

近年來，隨著人們精神需求的不斷提高，文化活動展覽及演出也變得越來越重要，2017年2月，國家文物局在《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中提出要打造50個博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，建成10個博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)基地，文化創(chuàng)意產(chǎn)品年銷售額1000萬元以上的文物單位和企業(yè)超過50家，其中年銷售額2000萬元以上的超過20家。在國家政策的鼓勵扶持下，博物館作為公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要內(nèi)容，也逐漸成為人們?nèi)粘＞裆畹谋匦杵罚S著游客數(shù)量的不斷壯大，其地位及意義也變得越來越重要。

一、目前存在的問題

在數(shù)字化時代背景下，信息通過各種渠道占領(lǐng)人們的眼球。在新時代“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維下，傳統(tǒng)博物館作為一種文化傳播媒介還存在許多問題。

以西安碑林為例，在瀏覽了碑林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品展示區(qū)之后，可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品內(nèi)容及展示陳列物品較為單調(diào)普通，例如：明信片，書簽，絲巾，文化衫等，其設(shè)計形式大多數(shù)也只是在這些物品上印有碑林的書法文字、碑刻圖案，千篇一律，缺少文化特色性、創(chuàng)新性以及具有碑林文化內(nèi)涵特色的文創(chuàng)設(shè)計品。

西安碑林博物館是中國收藏古代碑石墓志時間最早、名碑最多的藝術(shù)寶庫，是中國最大的碑石博物館，同時也是著名書法藝術(shù)珍品的薈萃之地。然而其傳播方式還是以傳統(tǒng)的博物館瀏覽模式為主，大部分游客走馬觀花式參觀完博物館后，很少了解其中的真正文化內(nèi)容。加之碑林博物館本身館藏內(nèi)容以石刻為主，內(nèi)容較為嚴肅莊重，很難讓游客產(chǎn)生共鳴。如何讓游客主動產(chǎn)生興趣去認識、了解其中的文化內(nèi)涵，運用何種方式可以更好帶領(lǐng)游客游覽其中、拉近博物館與大眾生活的距離，是值得我們探索思考的課題。

二、相關(guān)案例啟示

博物館代表著一個地區(qū)的文化歷史，蘊含著人類的寶貴歷史財富，在文化產(chǎn)業(yè)越來越興盛的當今扮演著越來越重要的角色。博物館的傳播形式近年來也發(fā)生了改變，目的是探索文化傳播的廣泛、趣味性、普遍性，探索新形式媒體與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合。

（一）文化IP動漫化的趣味性

對于博物館來說，如何利用融媒體吸引受眾，如何讓受眾對博物館產(chǎn)生興趣是關(guān)鍵[1]。圍繞博物館核心打造文化IP使其動漫化，則是促使這張文化名片產(chǎn)生趣味性，使受眾產(chǎn)生興趣的有效途徑之一[2]。博物館通過動漫化的文化再創(chuàng)作，以更為生動有趣的方式出現(xiàn)在人們眼前，使原本嚴肅莊重的文物元素變得鮮活起來。這正是傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代媒體、提高傳播效果所需的特質(zhì)之一。要使歷史文化更好地被人們理解，動漫化是一個很好的選擇。

（二）文化IP動漫化的重要性

IP是Intellectual Property的縮寫，意為知識(財產(chǎn)、智慧)產(chǎn)權(quán)，泛指智力創(chuàng)作的各種成果。作為文化IP，其本身就具有一大特征即人格化，而動漫化就是在此基礎(chǔ)上賦予IP更為人性化的特征，使其具有個性內(nèi)涵及辨識度。例如故宮這兩年在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的嘗試，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代消費者趣味取向相結(jié)合，不僅打造出具有故宮特色的宮廷感幽默化的IP形象，也在一定程度上擴大了故宮IP的知名度，為博物館本身增添了不少收益?？梢哉fIP不僅代表了一個博物館、一個地區(qū)的形象，更為其背后的歷史文化宣傳、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了可能與價值[3]。

（三）文化IP動漫化的可開發(fā)性

近年來的文化熱、“國潮”熱，帶動了一批IP產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也在一定程度上提高了傳統(tǒng)文化的傳播效果，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。博物館的文化IP形象在很大程度上代表著一個博物館、一個地區(qū)的形象。以陜西歷史博物館的“唐妞”為例，在糅合了陜西唐文化的基礎(chǔ)上，以“唐肥婆”的丑萌形象出現(xiàn)，吸引著一大批粉絲去了解其背后的文化。如今的“唐妞”不僅作為陜西歷史博物館的大熱IP與多家品牌企業(yè)聯(lián)名合作，還作為陜西歷史文化代言人而被帶出國門，成為陜西外交的“伴手禮”。

三、基于自媒體的碑刻動漫化創(chuàng)新探索實踐

西安碑林博物館作為中國最大的碑石博物館，它收藏有自漢代以來至近代的碑石、墓志等，代表了中國書法藝術(shù)的巔峰，是中國書法藝術(shù)的寶庫與圣地。通過對西安碑林博物館碑刻、石刻、書法藝術(shù)的學習、整理和再創(chuàng)作，讓中國優(yōu)秀的書法文化不再塵封于歷史，以與現(xiàn)代潮流文化相結(jié)合的新姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，吸引更多年輕人的關(guān)注和喜愛。所以，我們針對碑林的文化傳播創(chuàng)新做了以下幾種探索實踐：

碑寶設(shè)計圖

（一）西安碑林吉祥物IP形象打造

近年來博物館對于吉祥物IP形象的打造越來越重視，不僅是因為這種動漫化的形象可以拉近群眾與博物館之間的距離，更是因為吉祥物在很大程度上就代表著博物館的形象，可以說是博物館文化的代言人[4]。針對西安碑林博物館以特色碑刻書法文化內(nèi)容為核心打造碑林博物館吉祥物，我們做了以下實踐。

1.結(jié)合碑林文化特色，確定設(shè)計方向

碑林是以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主的藝術(shù)博物館，故在設(shè)計時以突出石刻書法藝術(shù)特色為主題。擬定碑林IP形象“碑寶”，其靈感設(shè)計來源于碑林眾多的神道碑形象。

以用來紀功頌徳的神道碑為原型，將原本靜默不言的神道碑擬人化為大大腦袋、圓圓眼睛的萌版形象，讓它更加生動鮮活，能夠講述出自己所承載的美好意義。

2.擬定草圖，篩選繪制初稿

在擬定了幾版草圖后，最終敲定了碑石與赑屃的結(jié)合形象為最終形象設(shè)計。

3.定稿上色，設(shè)計說明

“碑寶”頭頂?shù)脑O(shè)計象征著如意之意，腳下的坐騎是象征吉祥與長壽的赑屃，整體造型繼承了碑林代表碑石“神道碑”的造型，一方面將碑林的碑刻形象化，另一方面沿襲了碑林的碑刻所承載的內(nèi)涵寓意。

“碑寶”是內(nèi)斂的、知識豐富的、熱愛歷史文化的卡通形象。赑屃是穩(wěn)重、踏實的，總是不知疲倦地行走著；赑屃載著碑寶佇立于歷史的長河中，見證著時代的變遷，記載著上千年的歷史故事。碑寶與碑下龜是永不分離的，它們帶著身上的碑刻，想要把碑林悠遠而鮮活的故事一一訴說給人們。

（二）碑刻文化IP漫畫化

西安碑林系列漫畫是將每個碑刻、石刻的歷史背景、作者經(jīng)歷、碑刻內(nèi)容進行整合，為每個碑刻、石刻創(chuàng)作系列漫畫。為了拉近這些歷史久遠的碑石藝術(shù)品與現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活的距離，將每個碑石的故事與現(xiàn)代潮流文化相結(jié)合，用通俗易懂的、大眾喜聞樂見的方式解讀碑石內(nèi)容，發(fā)掘碑石的幽默點與趣味性。通過碑石擬人化的方式增加鮮活性與生動性，吸引更多的人了解西安碑林文化與書法文化，并在此基礎(chǔ)上將漫畫進行系列式主題推廣。

1.整合信息，故事挖掘

在對碑林博物館進行調(diào)研的過程中，我們共收集整理了30余座碑林碑刻信息，對碑林進行了多次實地考察和調(diào)研，并采訪了陜西書畫協(xié)會副主席何炳武老師，為此次創(chuàng)作實踐提供了重要的理論支撐，在此基礎(chǔ)上整理創(chuàng)作了文案10余篇。

2.創(chuàng)作西安碑林系列歷史漫畫

（1）完善初稿。在整理好的文案基礎(chǔ)上進行漫畫創(chuàng)作，在初稿的階段主要難點就是提取碑刻歷史故事信息的趣味點，在原有的較為嚴肅莊重的碑刻形象下，如何賦予漫畫幽默屬性是我們這一階段主要攻克的難點。

因而在初稿階段設(shè)計過程中我們選擇將碑刻擬人化，讓碑刻以第一人稱的視角出現(xiàn)，為觀眾講述故事。在故事中我們也同樣穿插了故事人物幽默可愛化的形象，為其賦予更多的看點及故事記憶點，使得群眾在瀏覽碑刻的同時能夠帶入漫畫，體會理解到更深層次的碑刻信息。

（2）排版配文。在初稿的基礎(chǔ)上完善稿件內(nèi)容對漫畫稿進行媒體格式排版，并配文完善線稿。

（3）定稿上色。在漫畫色彩方面為了不讓觀眾太過跳脫，在多次嘗試后我們考慮到歷史題材內(nèi)容較為嚴肅，總結(jié)選擇了飽和度較低的色彩搭配某一主色調(diào)，迎合碑刻給大眾心理留下的色彩印象。

（三）上線運營自媒體團隊

1.“麻花書法”公眾號

微信公眾號作為目前廣泛使用的新媒體之一，具有強大的傳播流動功能。在微信平臺開設(shè)“麻花書法”公眾號是對西安碑林碑石文化、書法文化的一種整合再創(chuàng)作，是對其文化的有效傳播，也是將傳統(tǒng)文化與新媒體形式結(jié)合的嘗試。公眾號的內(nèi)容主要選擇了碑林碑刻的歷史改編漫畫及其陳列的展品做以編寫、繪畫、排版，并結(jié)合碑林博物館的文化特色，與何炳武老師的著作《陜西書法史》合作推送相關(guān)書法文化、書法理論歷史等相關(guān)內(nèi)容及漫畫十余篇。

在“麻花書法”公眾號的搜索引擎中可以查到以碑林里著名碑刻為主的改編漫畫，鑒于目前西安碑林博物館還存在著一些需要提升的游客游覽服務(wù)項目，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有效結(jié)合無疑十分重要。開設(shè)“麻花書法”公眾號旨在更好地服務(wù)游客，為喜愛書法、關(guān)注西安碑林動態(tài)的人群提供一個更加可視化、趣味性的閱讀體驗，游客可以通過掃描二維碼的方式讀取碑刻對應(yīng)的漫畫內(nèi)容，了解各個碑石的背景故事與書法特點。

2.陜西華夏文創(chuàng)簽約團隊

在項目不斷推進的過程中，為了項目的宣傳及落地實踐，“麻花書法”團隊與陜西華夏文化創(chuàng)意有限公司合作，簽約華夏文創(chuàng)，為其提供碑林系列漫畫，借其影響力及其陜西文化傳播媒介平臺，為西安碑林文化宣傳提高影響力及關(guān)注度。

四、結(jié)語

這次對西安碑林博物館碑刻動漫化的實踐研究，是在保留西安碑林博物館承載的陜西歷史與中國書法文化印記的同時，對其歷史典故、碑刻藝術(shù)等元素進行數(shù)字化的梳理和再創(chuàng)作。我們應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)博物館如何保留文化特色、文化內(nèi)涵，如何與現(xiàn)代媒體、現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相融合，發(fā)掘其文化IP的構(gòu)成內(nèi)核，繼而打造出具有代表性的文化IP產(chǎn)業(yè)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡點也正是我們在創(chuàng)新探索過程中需要找尋的答案。隨著新媒體交互式、數(shù)字化、動漫化傳播方式越來越流行，數(shù)字化的創(chuàng)新技術(shù)將成為核心的媒介形態(tài)，并將不斷推動著傳統(tǒng)博物館的發(fā)展。