摘要：“符號化”是近年突然流行起來的新設(shè)計標(biāo)志，是一種獨特且富有創(chuàng)意的靈魂描述。它包含了滿足產(chǎn)品設(shè)計（家具設(shè)計）特點的各種獨到之處，除了能夠綜合產(chǎn)品（家具）特點外，還兼具文化傳承，品牌特色推廣的功能。

關(guān)鍵詞：家居設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、符號化設(shè)計

在現(xiàn)代設(shè)計中，內(nèi)容不斷豐富和對產(chǎn)品多形式展現(xiàn)多方面理解的注重的時代背景下，家具設(shè)計符號化已成為整個家具設(shè)計體系中不可缺少的組成部分，當(dāng)下中國特色社會主義步入新時代，產(chǎn)品的精神需求已成為大眾消費中最重要的需求之一，推動文化繁榮，滿足人民日益增長的精神需要已然成為在設(shè)計過程中不可回避的課題。每種家具都有自己獨特的作用和不斷完善的演變過程，通過對家具的設(shè)計展現(xiàn)一種精神文化特色，不僅能體現(xiàn)它們各自的文化特色，而且還能將家具市場變得更加多元，更易于展示不同精神特色的內(nèi)容內(nèi)涵，并在在家中形成一道獨特的風(fēng)景，讓家具設(shè)計變得更加視覺化、功能化、具有更強烈的傳承性質(zhì)，從而被感知，成為人們真正日常生活中易于感知的一部分。

一、什么是符號化設(shè)計

人類的發(fā)展從石器時代到數(shù)字時代經(jīng)歷了跨越式的變革，時代變革是來自于科技力量的發(fā)展，但能夠?qū)κ挛镎J(rèn)知產(chǎn)生改變的往往是從具體走向了抽象的過程，而人機間的關(guān)系也產(chǎn)生了微妙的變化，通過腦海中的第一印象將物象符號化，從對待事物固有認(rèn)知模式的轉(zhuǎn)變上來講，已經(jīng)變成了一個符號化認(rèn)知的年代。而世界更是充滿了符號的，大家通過符號來認(rèn)識，通過符號來發(fā)揮想象，同時也通過符號來交流。在功能至上的設(shè)計時代，我們要認(rèn)識事務(wù)，往往忽略了在與其初次交互的途中就已經(jīng)包含了基于符號的交流。雖然在產(chǎn)品使用中功能非常重要，但影響和決定設(shè)計的因子更多來自于其外在的關(guān)系網(wǎng)，這些因素將在人類對該物件的認(rèn)知中站到越來越重要的位置，符號與第一印象將決定著互動事物的人如何解讀其作者想要對大眾表達(dá)的內(nèi)涵，即設(shè)計產(chǎn)物的符號所傳達(dá)的意義。所以，通過設(shè)計來繼承與發(fā)掘符號文化、展現(xiàn)產(chǎn)品特色是非常重要的一點。

二、符號化設(shè)計通過什么進(jìn)行承載

（一）寓意與功能

在研究某件符號文化時，了解其作者的寓意與產(chǎn)品功能是必不可少的。寓意是作者主觀的選擇，是隔空與作者對話的方式。包含了具有代表性的歷史事件、精神含義等。文化的魅力在于，它是以表達(dá)為特殊途徑，思載千里、視通萬里，人類通過進(jìn)化產(chǎn)生的一種獨特的事物認(rèn)知方式，是一步步走到今日的見證，承載人民對生活品質(zhì)的追求與精神追求。

（二）歷史背景特色

任何符號的形成都與民族歷史有著緊密的關(guān)系，通過歷史的沉淀形成特定的文化，他可能是一種獨特的造型，可能也形成有一種獨特的名稱，有著豐富的民族認(rèn)同感。在設(shè)計當(dāng)?shù)丶揖叩耐瑫r，將當(dāng)?shù)刂螒B(tài)或事件或其他當(dāng)?shù)胤栐厝谌脒M(jìn)行設(shè)計，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)符號的“再生”還能讓其與當(dāng)?shù)厥忻裆罹o密相連，提升當(dāng)?shù)厥忻竦奈幕J(rèn)同感。

三、家具的符號化設(shè)計視角

（一）形象和抽象的視角

在符號化家具設(shè)計中，需要注意的是并不是只有很形象的融入符號，才可以達(dá)到傳達(dá)符號意義的目的，通過抽象的方式其實更容易讓人深刻，本身設(shè)計就是一件抽象且具有無限發(fā)散性的事物，可以將家具拆成很多塊，對其進(jìn)行不同的塑造，當(dāng)模塊化融合在一起時，可能就會產(chǎn)生一個全然不同于以前的獨特事物，這樣也就擁有了自己的“符號”。

（二）塑造精神的視角

在符號化家具設(shè)計中，塑造形態(tài)從來都不是為了使其變得具象。當(dāng)產(chǎn)品的形態(tài)不再重要，甚至走向變形時，對物的內(nèi)在形式表達(dá)就落在了精神屬性上，作為從歷史或文化中提煉出的符號，在意義的傳達(dá)上、在所設(shè)計的家具意義的傳遞上，選色、選材、選型成為了最為重要的三步。同時可以從地域特色或?qū)Ξ?dāng)?shù)厝司哂刑厥庖饬x的產(chǎn)品中選取肌理紋路顏色等進(jìn)行再創(chuàng)造，增加認(rèn)同感的同時達(dá)成精神文化方面的二次傳播。

（三）功能方面視角

認(rèn)知的速度進(jìn)化的越來越快，使物的功能實現(xiàn)也逐步抽象化。家具如何發(fā)揮作用，都將通過符號化的體現(xiàn)在第一時間呈現(xiàn)給消費者，使功能成為符號化抽象的一個模塊，而非跟隨形式存在的表達(dá)。從認(rèn)知角度上講，應(yīng)塑造一個輸出的設(shè)計概念。通過符號化設(shè)計來維持設(shè)計的理性。

結(jié)語

找尋家具的符號形式，研究該民族的地域特色及歷史文化是必要的，同時也是進(jìn)行設(shè)計實踐的基礎(chǔ)，往往積累都是第一步。每個故事都具有獨到的寓意，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計途中選擇合適的切入點進(jìn)行設(shè)計，不可生拉硬扯。進(jìn)行家具設(shè)計符號化，應(yīng)當(dāng)在整個構(gòu)建框架過程中不停考量推敲設(shè)計的符號特性合適性，就著本次設(shè)計主體關(guān)系網(wǎng)的構(gòu)造入手，分析家具最基本的需求及所想傳達(dá)的精神，計劃統(tǒng)籌整個方案。應(yīng)不斷考量符號的可識別性與獨特性，同時考慮其如何承載和傳遞意義。在符號形式家具化的過程中，引入全新的設(shè)計方式相比起引入新手段更為重要。

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大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院?馬金秋