著名思想史家、教育家張豈之先生認(rèn)為，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。深沉的文化自信離不開(kāi)青少年深刻的文化自覺(jué)。然而，中華文化的源頭在哪里？中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？中華傳統(tǒng)文化的基本精神是什么？什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂？……諸如此類重大問(wèn)題，張豈之先生都在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)中給出了清晰的解答。作為有著國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)的專家，張豈之先生在中國(guó)思想文化研究上精耕了五十多年，并將其重要的研究成果凝結(jié)于本書(shū)之中。

作者從炎黃時(shí)代赫赫始祖的業(yè)績(jī)、北粟南稻的農(nóng)業(yè)、古陶神玉的世界，從刻畫(huà)符號(hào)到文字發(fā)明等方面帶我們追溯中華傳統(tǒng)文化的源頭;從天人之學(xué)、變易之學(xué)、會(huì)通之學(xué)等中華古典哲學(xué)的角度帶我們揭示中華優(yōu)秀文化的靈魂;從玉器、陶瓷、青銅器、金銀器等文物以及書(shū)法、繪畫(huà)的角度帶我們探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值;此外，作者帶我們了解了中國(guó)古代學(xué)校、中國(guó)古代宗教、中國(guó)醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)等在中華傳統(tǒng)文化演進(jìn)過(guò)程中的重要作用;還從飲食、建筑、節(jié)日風(fēng)俗等角度帶我們挖掘中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)……由此可知，不同于其他論述中華傳統(tǒng)文化的著作，張豈之先生并不拘泥于中華傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展和基本精神，以及其中的宗教、哲學(xué)、倫理、道德等要素進(jìn)行專業(yè)性研究，而是從更為開(kāi)闊的視野進(jìn)行闡述，從而充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵及相互影響，讓我們真正地看到了中華傳統(tǒng)文化之“博大精深”，并且更為系統(tǒng)地把握了中華傳統(tǒng)文化的精神和脈絡(luò)。

最后，作者帶我們回望了中華傳統(tǒng)文化在近代遇到的挑戰(zhàn)，也展望了21世紀(jì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨向。我們可以看到中華文化中的某些部分，如重視倫理價(jià)值、中庸之道、自身修養(yǎng)、和諧觀念和返璞歸真的思想，對(duì)于醫(yī)治工業(yè)文明帶來(lái)的弊病有一定的作用，都能啟發(fā)人們更加實(shí)事求是地展開(kāi)理論分析和社會(huì)實(shí)踐。作者引經(jīng)據(jù)典、深入淺出，從過(guò)去的歷史、時(shí)代的未來(lái)等方面強(qiáng)化我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，也對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化自信作出深刻的解讀，由此將弘揚(yáng)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體聯(lián)系起來(lái)，堪稱是一場(chǎng)歷史與未來(lái)、傳承與創(chuàng)新的文化盛宴。

張豈之先生認(rèn)為，文化自覺(jué)與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系不能一蹴而就，要經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期的艱苦努力才能見(jiàn)出效果。當(dāng)歷史來(lái)到21世紀(jì)，人們飽嘗技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的福利，同時(shí)也看到在脫離人文精神或人文關(guān)懷的情況下，技術(shù)對(duì)社會(huì)造成的傷害，現(xiàn)在有充分理由提出這樣的要求：青少年素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的融合與滲透方面作出貢獻(xiàn)，理應(yīng)成為文化自覺(jué)的代表。如果缺少這個(gè)基本理念，文化自覺(jué)與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系就難以實(shí)現(xiàn)。

《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書(shū)在系統(tǒng)地普及中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也暢論中華文化對(duì)民族精神的支持力量與凝聚意涵。相信它也必將能夠追本溯源地導(dǎo)引學(xué)子們?cè)谶@條奔騰不息的文化長(zhǎng)河中啟迪智慧，承繼未來(lái)。

（攀枝花學(xué)院簡(jiǎn)宇苑）