摘要：部編版初中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文本，已歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的解讀，但其中仍包含著諸多的意義“空白”。對(duì)蒲松齡《狼》中“人”“物”三重關(guān)系及“狼”的隱喻性的解讀，對(duì)鄭振鐸《貓》中第四只貓——“黑貓”的隱性價(jià)值的深掘，以及宗璞《紫藤蘿瀑布》中“流動(dòng)”意象出乎意外又在情理之中的再發(fā)現(xiàn)，鮮活了經(jīng)典文本的價(jià)值，同時(shí)提供了更新穎的閱讀視野。

關(guān)鍵詞：文本；解讀；對(duì)立；價(jià)值；隱喻

不只是“屠戶”與“狼”的故事

蒲松齡的文言短篇小說(shuō)《狼》（七上），寫人與動(dòng)物爭(zhēng)斗的故事。

對(duì)課文通常的解讀，主要集中在以下幾點(diǎn)：狼具有怎樣的特點(diǎn)？屠戶是怎樣的一個(gè)人？其間經(jīng)過(guò)哪幾次交鋒？然后，據(jù)此探究、生發(fā)故事的主旨。

這種解讀是閱讀主體對(duì)故事主體的尊重，是與故事主體的一種交融，但閱讀主體缺少了一種品咂，缺失了對(duì)其中散發(fā)的另一種芬芳的回味。很大的可能，會(huì)將文本“滑”向一種無(wú)奇。

那么，短小精悍的故事中到底還潛藏著哪些“鮮為人知”的妙處？

下面梳理一下故事中“錯(cuò)綜”的“人”“物”關(guān)系：

第（1）層關(guān)系：“一屠”與“兩狼”的對(duì)立。這是小說(shuō)中“人”“物”最基本的關(guān)系，也是最主要的關(guān)系。我們通常的解讀，只停留于此。

第2層“人”與“他物（環(huán)境）”的對(duì)立。這里的“他物（環(huán)境）”要素很多：

“晚歸”二字交代了故事發(fā)生的時(shí)間，一個(gè)“晚”字，給讀者很多的想象，暮色沉沉，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，村野空曠……埋伏著屠戶將遇的一場(chǎng)驚險(xiǎn)。一個(gè)“晚”字，其實(shí)喻示了屠戶如何沖破夜色主宰自己命運(yùn)的“韁繩”。

“剩骨”“刀”點(diǎn)明屠戶的身份特征，是屠戶自身所持有的可恃的“外物”，而“麥場(chǎng)”“積薪”是屠戶“顧”之后發(fā)現(xiàn)的可抵御“兩狼”的外在條件、外在依靠。

在屠戶與“兩狼”的較量中，屠戶善“假于外物”（“麥場(chǎng)”“積薪”），不失為一種機(jī)敏；抓住“久之，目似瞑，意暇甚”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，“因時(shí)而進(jìn)”，“刀劈狼首”“數(shù)刀斃之”，閃爍著果敢。人在面對(duì)險(xiǎn)境時(shí)，要利用一切積極的因素。此刻，屠戶不是釋刀自喜，也不是逃之夭夭，而是借助這一“情勢(shì)”，做出正確判斷，“轉(zhuǎn)視積薪后”“亦斃之”“因勢(shì)而新”，于是“新”出了一種徹悟：“前狼假寐，蓋以誘敵”。偽裝的迷惑，平添了較量的驚險(xiǎn)。同時(shí)，非常樸素地體現(xiàn)了“時(shí)”和“進(jìn)”、“勢(shì)”和“新”之間的辯證關(guān)系。

這是屠戶“假于外物”的一面。

再看第（3）層關(guān)系：人（屠戶）——自我（屠戶）。

這是不可回避的一個(gè)對(duì)立。哲學(xué)上說(shuō)，人生最大的敵人就是自己，是自己的心。真正戰(zhàn)勝兩狼的，是屠戶自我的內(nèi)心掙扎與抗?fàn)帯?/p>

屠戶心理、動(dòng)作如下：

“懼”—“窘”—“暴”“劈”“斃”（心理的外在表現(xiàn)）—“悟”。

怯懦—清醒—抵抗—勇敢—機(jī)警。

蒲松齡將屠戶置于與“兩狼”、與夜晚、更與自己的三重矛盾對(duì)峙中，這是對(duì)屠戶內(nèi)心巨大的考驗(yàn)，“兩狼”一次次地襲擊，屠戶直面自己一次次地掙扎，并以前所未有的勇氣從怯懦、恐懼的泥淖拔起，智生出許多消解困境的辦法，繼而奮起。

在這場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗中，屠戶勝利了。屠戶在與自我的斗爭(zhēng)中顯示出一種生命的張力。

這是屠戶“求諸己”的一面，是屠戶突破自我藩籬致勝的關(guān)鍵一面。

美國(guó)小說(shuō)家杰克·倫敦創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》中，“狼”是主要的意象之一，隱喻了人世的苦難與艱辛。

現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家牛漢的散文《祖母的呼喚》中的“狼”，除了“童年時(shí)心靈上感觸到的對(duì)狼的那種恐怖”、表達(dá)對(duì)祖母的思念之情外，更是喻示著對(duì)人生艱險(xiǎn)的警悸，以及對(duì)自我人生態(tài)度的言說(shuō)：高度警惕，勇往直前，絕不回頭。

蒲松齡的《狼》，我們?nèi)绻麅H僅局囿于屠戶與狼的故事，從小說(shuō)的典型性與普遍性來(lái)看，勢(shì)必削弱了小說(shuō)的普遍社會(huì)意義。

那么，蒲松齡筆下的“兩狼”又能指涉什么？我們不妨隱喻為人生跋涉路途上猝不及防的困境、險(xiǎn)境，甚至陷阱，旨在告訴我們：面對(duì)這種種遭際，用人類富有的硬核智慧，去克服，去戰(zhàn)勝。

如此，就將短小精悍的故事價(jià)值，推向深廣。

第四只黑貓的隱性價(jià)值

鄭振鐸先生的《貓》（七上），以第一人稱的口吻，記述了“我”三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，對(duì)這三只貓的細(xì)膩解讀，尤其對(duì)第三只貓，當(dāng)是文本的核心。

《貓》的課后“思考探究”一：作者筆下的三只貓，特點(diǎn)不同，命運(yùn)各異。默讀全文，直接摘錄或者自己概括相關(guān)內(nèi)容，填寫下表。

“外形”的意思是指物體外部的形狀，表格中“外形”一欄所填寫的內(nèi)容主要是貓的毛色，這里用“外形”，指向性稍顯大了點(diǎn)。其實(shí)，對(duì)幾只貓的“毛色”的描寫，應(yīng)是作家的著意所為，且另有所指。

文章對(duì)前三只貓，只只都寫得神態(tài)活現(xiàn)，但對(duì)第四只貓，只是輕描淡寫：“同時(shí)我看見(jiàn)一只黑貓飛快地逃過(guò)露臺(tái)，嘴里銜著一只黃鳥?！绷攘鹊?6字勾勒，可謂至簡(jiǎn)。而它透露的信息至少有四點(diǎn)：

第一，證實(shí)了“貓的罪狀”，揭開(kāi)了冤案的真相。黑貓“嘴里銜著一只黃鳥”，正是被咬死的“黃色的芙蓉鳥”。

第二，是“我開(kāi)始覺(jué)得我是錯(cuò)了”的原因，是“我”“妄下斷語(yǔ)”的法理依據(jù)。

第三，是整個(gè)故事情節(jié)推進(jìn)的支撐點(diǎn)，是“情節(jié)因果鏈”不可或缺的一環(huán)，是“我”心理突轉(zhuǎn)的臨界點(diǎn)，也是“我”情感宣泄的觸發(fā)點(diǎn)。故事由此轉(zhuǎn)入下文五個(gè)段落的內(nèi)心“獨(dú)白”：負(fù)疚、追悔、自省、自我譴責(zé)……以及“自此，我家永不養(yǎng)貓”的決絕態(tài)度。這個(gè)“突轉(zhuǎn)”，把埋藏在“我”意識(shí)深處的、連自己都沒(méi)有意識(shí)到的情感清晰地流淌出來(lái)。如果對(duì)第四只貓不予提及，必造成“情節(jié)鏈”的斷裂；情節(jié)鏈”的斷裂，必造成情感抒發(fā)的矯揉。

第四，也是至為重要的一點(diǎn)。對(duì)第四只貓的顏色的形容，作家只說(shuō)是“黑貓”。注意，僅是“黑貓”！文字的省略近乎可憐。

而對(duì)前三只貓的毛色是用細(xì)節(jié)、比喻等的生動(dòng)描寫。

為何前三只貓的毛色是“花白”或“黃色”，而沒(méi)有一只是黑色？作家為何獨(dú)獨(dú)地將第四只貓“描”成“黑色”？

也許是巧合，但又不完全是一種巧合。

作家在《家庭的故事》集子的自序里說(shuō)：“他們（指集子中的故事）并不是我自己的回憶錄，其中或許未免有幾分是舊事，卻決不是舊事的紀(jì)實(shí)?！边@給解讀《貓》提供了非常有益的啟示：對(duì)貓的毛色的選取，一定是作家的刻意經(jīng)營(yíng)。

分明是“黑貓”咬死、偷吃了“黃色的芙蓉鳥”，而“我”卻一再“憤憤”“棒打”“妄下斷語(yǔ)”“冤屈了一只不能說(shuō)話辯訴的動(dòng)物”——第三只貓，“毛色是花白的”第三只貓。白貓蒙冤，黑貓卻逍遙。這是否是作家獨(dú)具匠心的一種隱喻？

黑白顛倒！

假如是，一白，一黑，如圍棋執(zhí)白執(zhí)黑一樣分明的色彩，就成了有意義的符號(hào)。單從這兩種色彩符號(hào)，就可以窺見(jiàn)作家的情感傾向，就可以凸顯作品的深刻內(nèi)蘊(yùn)。小說(shuō)的構(gòu)思，何其精妙，何等高明！

生活中，多少事因武斷，因莫須有，因“黑白顛倒”，釀成了多少悲劇，僅通過(guò)貓的毛色，就無(wú)比直觀地賦予文本價(jià)值導(dǎo)向。

一個(gè)出乎意外又合乎情理的發(fā)現(xiàn)

宗璞的《紫藤蘿瀑布》（七下）是托物言志的典范之作。

可以說(shuō)，執(zhí)教者無(wú)不推崇這篇散文，但教學(xué)中，基本都忽略了一個(gè)關(guān)鍵意象：“流動(dòng)”。

乍一看題目“紫藤蘿瀑布”，驚喜的意外就會(huì)引發(fā)一種思考：作者怎么能將“紫藤蘿”比作“瀑布”？這一比喻的新穎點(diǎn)與顏值點(diǎn)在哪兒？

從比喻的三要素來(lái)看，顯然，本體—“紫藤蘿”；喻體—“瀑布”。那么，二者的相似性有哪些？

請(qǐng)看課文的第2段文字——

從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花……

第一，“從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”，而且“開(kāi)得這樣盛”的紫藤蘿，懸垂倒掛，給人的直感就像“飛流直下三千尺”的一條瀑布。此乃“紫藤蘿”與“瀑布”高下上的相似。

第二，“一片輝煌的淡紫色”“深深淺淺的紫”“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像進(jìn)濺的水花”，這極像是瀑布在七彩陽(yáng)光下因折射而產(chǎn)生的光澤跳躍、閃爍、曳動(dòng)。這是二者色彩上的相似。

但，僅僅止于此，都未免停留在表象，而沒(méi)有深入到“紫藤蘿”與“瀑布”的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。那么，二者在本質(zhì)上或深層的相似又是什么？——

“仿佛在流動(dòng)”！

相對(duì)靜止的紫藤蘿，為何能“流動(dòng)”？因紫藤蘿的蓬勃旺盛，因紫藤蘿的光澤閃耀，因紫藤蘿深沉而歡樂(lè)的生命吟唱與律動(dòng)，似真的瀑布在流瀉，在歡欣，在絢麗。這“流動(dòng)”，就是一種生命，一種頑強(qiáng)生命力的昭示與彰顯！這才是“紫藤蘿”與“瀑布”最本真、最同頻的相似，與此情此境的作者最具“同理心”。正如冰心《談生命》中所說(shuō)：“不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖！”

除了上述，此外，文中還多次反復(fù)出現(xiàn)“流動(dòng)”：

①“覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)。流著流著……”

②“紫色的瀑布……不斷地流著，流著，流向人的心底”。

③“它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行……也正是一朵一朵花，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。

第①②句，反復(fù)寫“流著”，節(jié)奏明快，意在強(qiáng)化，旨在宣泄。其中第①處，不僅寫出了紫色的花瀑仿佛曳動(dòng)在、郁郁的幽香繚繞在“我”的眼前，更寫出了久違的美好給“我”心靈的撫慰；第②處，寫出了盛開(kāi)的瀑布、茂盛的瀑布，給“我”帶來(lái)新生，帶來(lái)力量，帶來(lái)美好；尤其第③處中的“航行”，乃生花妙筆，已然超越了“流動(dòng)”，昭示著一種正奮然的前行。

“流動(dòng)”貫穿全文，除形成復(fù)沓的節(jié)奏美感，更表明有一種生命始終在流淌。壯觀、有生命力的紫藤蘿入了“我”的心，“帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚”“有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅”。

行文在十多年前“伶仃”“稀落”“稀零”的紫藤蘿與眼前再次盛放的紫藤蘿的對(duì)比中，水到渠成地推出本文主旨，悟出對(duì)自然規(guī)律和對(duì)生命的哲思——“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！?/p>

“流動(dòng)”是紫藤蘿花瀑的生命旋律，是作家傾注其間的一種深沉而歡樂(lè)的旋律，是回蕩在、繚繞在、絢麗在作家心中的美麗的歌吟！

偶然行進(jìn)，駐足流連，不覺(jué)加快腳步，只因“紫藤蘿瀑布”——一個(gè)既出乎意外又合乎情理、一個(gè)新穎大膽、借以睹物釋懷抒情言志的比喻，將散文推向了“韻外之致”的極高的意境。

（作者：丁忠書，安徽省合肥市琥珀中學(xué)高級(jí)教師）

[責(zé)編芮瑞]