王子今

毛澤東《沁園春·雪》中有“惜秦皇漢武，略輸文采”的名句，清代學(xué)者趙翼評價漢武帝時也說：“帝之雄才大略，正在武功?！比欢喙淘凇稘h書·武帝紀(jì)》中專贊武帝之文事，而武功則不置一詞，說他：“號令文章，煥焉可述?！?/p>

其實，歷代多有學(xué)者對漢武帝的“文采”加以贊揚。淮南王劉安酷愛讀書，有藝術(shù)專好，漢武帝對他極為尊崇，每次回復(fù)劉安的上書以及致信他時都召司馬相如等文士幫助潤色草稿，修改之后方才發(fā)出。每次宴會，漢武帝和劉安談?wù)摳鞣N學(xué)術(shù)和賦頌的創(chuàng)作與欣賞，經(jīng)常到很晚才結(jié)束。許多人都只知道漢武帝和劉安是政治上的對手，殊不知他們也是有共同文學(xué)愛好的忘年交。

《舊唐書》和《新唐書》都著錄了《漢武帝集》，其自作辭賦歷經(jīng)六七百年的檢驗仍得以遺存，自有值得肯定的價值，自先秦至兩漢諸多帝王只有漢武帝一人有這樣的榮光。

《文選》收錄了署名“漢武帝”的《秋風(fēng)辭》，字句之中楚風(fēng)飽滿，因此有人說“漢武帝《秋風(fēng)辭》足跡騷人”，后人也因此用“秋風(fēng)客”指稱漢武帝：“茂陵秋風(fēng)客，勸爾麾一杯。帝鄉(xiāng)不可期，楚些招歸來。”(蘇軾《過萊州雪后望三山》)

元代學(xué)者劉詵認(rèn)為“詩之為體”從《詩經(jīng)》之后，自李陵、蘇武《送別河梁*至無名氏《十九首》、曹魏六朝、唐代韋莊和柳宗元為一家，稱為“古體”，自漢《柏梁》、《秋風(fēng)辭》逐漸演進(jìn)到唐代李白和杜甫為一家，稱為“歌行”。又說，“古體非筆力道勁高峭不能，歌行非才情浩蕩雄杰不能。”此說既肯定了漢武帝詩之“才情浩蕩雄杰”，也指出了這些作品作為“歌行”一體起源的地位。又有人說“至漢武帝賦《柏梁》詩而七言之體具”，“七言起于漢武《柏梁》詩”，從另一個方面指出了漢武帝開創(chuàng)一種新詩體的功績。

漢武帝思念李夫人，有方士招其神魂，漢武帝遙望后更加相思悲感，于是吟嘆：“是邪，非邪?主而望之，偏何姍姍其來遲!”對此，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中曾評價說：“隨事興咪，節(jié)促意長，殆即所謂新聲變曲者也?！睗h武帝還曾作《西極天馬歌》云：“天馬徠兮從西極，經(jīng)萬里兮歸有德。承霖威兮障外國，涉流沙兮四夷服?！眰鳛榍Ч偶言?。

由此可見，漢武帝是一位歷史上少見的富有“文采”的帝王。班固所云是基本符合史實的，而毛澤東站在新時代文化立場上的新異評價，依然掩蓋不了漢武帝在史籍中鐫刻下的風(fēng)流文辭。