羅靜 梁華平

摘? 要? 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷推進(jìn)，意識形態(tài)的傳播也相應(yīng)地呈現(xiàn)出新的特征?；ヂ?lián)網(wǎng)場域的開放性、實(shí)時性、動態(tài)性讓意識形態(tài)的傳播具有了不同于以往的多向性、立體性、交互性等非線性特征。面對互聯(lián)網(wǎng)時代信息非線性傳播的特點(diǎn)，社會主流媒體作為社會主義意識形態(tài)工作宣傳的主體，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)了解研究信息非線性傳播機(jī)制，并及時學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記有關(guān)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的最新論述，積極調(diào)整宣傳策略，創(chuàng)新宣傳路徑，從而加強(qiáng)黨對于社會主義意識形態(tài)話語體系的建構(gòu)，強(qiáng)化主流意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)場域輿論場的主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)新時代黨的意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)、管理權(quán)工作的全新發(fā)展。

關(guān)鍵詞? 主流意識形態(tài)建設(shè)工作;非線性傳播;互聯(lián)網(wǎng)

1? 互聯(lián)網(wǎng)場域意識形態(tài)的非線性傳播

大眾傳播在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展下已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出不同于以往的信息傳播特征。尤其在互聯(lián)網(wǎng)Web2.0普及后，大眾傳播進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)傳播時代，傳播形態(tài)不斷增加?；ヂ?lián)網(wǎng)場域意識形態(tài)的傳播也呈現(xiàn)出非線性特征。

非線性傳播視角下意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)場域的傳播特點(diǎn)：

程郁儒在《傳播學(xué)場理論》的宏觀場理論中提到：“宏觀場理論將社會傳播看作是由文本場、受眾場、意義場和文化場組成的一個復(fù)合場域。這個場域以社會場為基礎(chǔ)，意識形態(tài)彌散其中。四個場的非線性關(guān)聯(lián)（共振），揭示了社會傳播文本生產(chǎn)的場態(tài)機(jī)制。宏觀場理論與微觀場理論一道構(gòu)成了對中國情境下以互聯(lián)網(wǎng)為背景的職業(yè)傳播活動和社會傳播活動的系統(tǒng)理論框架?！币庾R形態(tài)彌散在這樣一個充滿非線性關(guān)聯(lián)的復(fù)合場域中，其本身與傳播主體和傳播受眾就具有非線性關(guān)聯(lián)。意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的傳播依然遵循“彌散的意識形態(tài)”這一觀點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)場域中，意識形態(tài)的傳播并不遵循大眾傳播中的特定傳受線性模式，圖1為具有反饋機(jī)制的香農(nóng)-韋弗模式傳播路徑圖。

第一，互聯(lián)網(wǎng)場域中意識形態(tài)傳播機(jī)制的改變。意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)場域中的傳播機(jī)制由傳統(tǒng)大眾傳播的直線灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬浬⒌囊庾R形態(tài)”中所提到的“像水一樣濡染著它的對象物”。這是意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)場域中的傳播所呈現(xiàn)出的非線性、彌散狀的傳播特點(diǎn)。這種傳播特點(diǎn)外在表現(xiàn)于意識形態(tài)的傳播機(jī)制更加重視主體體驗。其次，互聯(lián)網(wǎng)場域中信息傳播傳統(tǒng)的傳—受線性關(guān)系被打破，信息傳播主體角色被模糊化，意識形態(tài)的傳播主體角色不再由單一的主流媒體所承擔(dān)?；ヂ?lián)網(wǎng)場域中的每一個參與者都可以成為意識形態(tài)傳播的主體，人們對于自身的主體感官體驗的重視，為了使主流意識形態(tài)適應(yīng)這種生存模式，意識形態(tài)的傳播機(jī)制必然更加重視傳播主體的感官體驗和情感參與。

第二，互聯(lián)網(wǎng)場域中意識形態(tài)傳播格局的改變。互聯(lián)網(wǎng)場域中，傳統(tǒng)大眾傳播的傳—受關(guān)系的打破使信息傳播的主體和受眾之間的邊界被模糊化，加上互聯(lián)網(wǎng)場域信息傳播門檻低，大眾皆可成為信息傳播的主體?；ヂ?lián)網(wǎng)場域中意識形態(tài)的傳播方向不再是傳統(tǒng)的線性傳播方向，每一個互聯(lián)網(wǎng)場域中的個體都能夠成為意識形態(tài)傳播的單一主體，并以自我為中心向四周散射。這打破了大眾傳播中意識形態(tài)由權(quán)威主導(dǎo)的傳播格局。是意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)場域中的傳播呈現(xiàn)出多元的去中心化的格局。

第三，互聯(lián)網(wǎng)場域意識形態(tài)傳播模式的改變?；ヂ?lián)網(wǎng)場域中，意識形態(tài)傳播格局呈現(xiàn)出“去中心化”的表現(xiàn)，傳統(tǒng)的傳—受角色邊界模糊，傳播機(jī)制的改變也使傳統(tǒng)的信息生產(chǎn)、傳播模式被顛覆。信息的生產(chǎn)者、傳播者、接收者三類角色不再固定，由傳統(tǒng)直線型傳播路線改變?yōu)榫W(wǎng)狀路線分布。這會使傳統(tǒng)主流媒體對意識形態(tài)傳播的主導(dǎo)地位和權(quán)威性話語權(quán)的削弱。傳統(tǒng)大眾傳播中，主流媒體對意識形態(tài)的傳播處于主導(dǎo)地位，受眾處于絕對地信息接受位置，沒有個體主動權(quán)，意識形態(tài)的傳播呈現(xiàn)出單向性地傳播。在互聯(lián)網(wǎng)場域中，自媒體的興起讓主流媒體的主導(dǎo)地位被沖擊，其傳播優(yōu)勢被削弱，權(quán)威話語權(quán)被解構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)場域中的個體在意識形態(tài)的傳播中異軍突起，使每一個個體都可能成為意識形態(tài)傳播的主體。

2? 非線性傳播對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播、建設(shè)的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)場域意識形態(tài)的非線性傳播是一把雙刃劍，其帶來的信息傳播時效性、開放共享性和互通性在快速推動意識形態(tài)傳播的同時也給意識形態(tài)的發(fā)展和管控宣傳帶來了極大的挑戰(zhàn)。首先，非線性傳播帶來的傳播體系的改變在一定程度上對主流意識形態(tài)的傳播產(chǎn)生了影響。其次，其帶來的時效性和開放性，使主流意識形態(tài)的傳播更大程度地受到全球化的影響。當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)傳播和建設(shè)工作主要有以下四個方面的挑戰(zhàn)。

2.1? 非線性傳播導(dǎo)致意識形態(tài)傳播的“去中心化”

互聯(lián)網(wǎng)場域中，信息的非線性傳播使傳統(tǒng)大眾傳播的傳—受關(guān)系被打破顛覆，信息的傳者不再具有單一性，加之信息的發(fā)布權(quán)不再由某一個特定的群體所壟斷。任何一個能夠上網(wǎng)的人都可以通過自媒體對信息進(jìn)行生產(chǎn)、加工和傳播，這讓互聯(lián)網(wǎng)場域中信息的傳播出現(xiàn)“去中心化”的現(xiàn)象。這種“去中心化”借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快捷性讓信息的傳播便捷化。

“去中心化”所帶來的還有網(wǎng)民個體能夠根據(jù)自身的需求對信息進(jìn)行傳播發(fā)布，網(wǎng)民教育水平的參差不齊，加之個體需求的差異性，所傳播信息的內(nèi)容往往帶有自主性和缺乏真實(shí)性。此外，網(wǎng)民自身所接受到和了解到的信息也大多使經(jīng)過某一些特殊群體或個體的特殊加工，但由于網(wǎng)民自身缺乏識別和偵察能力，就會造成對錯誤信息的錯誤傳播。在互聯(lián)網(wǎng)場域的開放性環(huán)境下，外來非主流意識形態(tài)往往容易混入，造成互聯(lián)網(wǎng)場域意識形態(tài)的魚龍混雜，使意識形態(tài)的傳播真實(shí)性被掩蓋，這樣的情況下，馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)主導(dǎo)地位極易被削弱。

2.2? 信息碎片化對馬克思主義意識形態(tài)話語體系完整性產(chǎn)生威脅

非線性傳播帶來的信息碎片化和去中心化使馬克思主義意識形態(tài)話語體系的完整性被破壞?；ヂ?lián)網(wǎng)場域信息傳播的擴(kuò)大化使信息傳播門檻降低，每一個網(wǎng)民都可以針對信息發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。但由于個體所處環(huán)境、教育背景的差異性，使信息的傳播內(nèi)容和分析往往出現(xiàn)“碎片化”問題。使互聯(lián)網(wǎng)場域，傳播的信息內(nèi)容真實(shí)性有待考證。一些無良媒體和個人為了個人利益對信息的真實(shí)性加以曲解。主流意識形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)場域中的傳播受到非線性傳播“碎片化”問題的影響和干擾，馬克思主義意識形態(tài)的話語體系在敘述過程中被剪裁加工，其敘事完整性被破壞，使廣大網(wǎng)民接觸到不完整不準(zhǔn)確的意識形態(tài)，影響宣傳教育效果，甚至對網(wǎng)民產(chǎn)生誤導(dǎo)。