關(guān)邨

中國人民的老朋友基辛格先生留有一句耐人尋味的名言：“中國有5000年的歷史，美國只有200年，中國至少有4800年不需要美國說三道四！”經(jīng)濟學家張五常先生曾說過一番無奈卻是事實的話：“30年來，凡是中國人自己想出來的經(jīng)濟政策大都走對了路;凡是從西方進口的皆害人無數(shù)?！瘪R云先生也出語驚人地表白過，阿里這些年的成就和經(jīng)濟學家無關(guān)，問題也和經(jīng)濟學家無關(guān)。只因經(jīng)濟學家的理論常常解釋不了市場現(xiàn)象，于是一些不甘寂寞的經(jīng)濟學者又拋出“動物精神”、“魔鬼精神”等諸如此類的新概念，嫻熟地玩弄文字，信心滿滿地迷戀數(shù)據(jù)模型，終究還是摸不到“看不見的手”的舞動規(guī)律，因之也就無法自圓其說。數(shù)典忘祖者的思想根源是缺乏“道路自信”，其行為表現(xiàn)則是按圖索驥理論脫離實踐的“黑板經(jīng)濟學”，淡漠甚至忘掉“中國經(jīng)濟通往和諧之路”的樸素理念。

“說現(xiàn)代西方經(jīng)濟學源于西方?jīng)]有錯，但是說中國沒有自己的經(jīng)濟學則是對中國文化歷史的無知和不敬”！

鑒于這樣的認知，財經(jīng)學者鐘永圣教授“經(jīng)得住喧鬧”攻書10年，“耐得住寂寞”伏案700個日夜，筆耕出一部《中國經(jīng)典經(jīng)濟學》——把“儒釋道”之文化精髓體現(xiàn)在神州經(jīng)濟學的探索中。作者自云：中國本土經(jīng)濟學簡言之，是“善財”、“德為財本”、“天人本一，德財相應”。這是“市場經(jīng)濟”之“自由、法治、道德”三要素的的鼻祖。

“儒釋道”文化的傳播者南懷瑾先生講過：“今日世界，由于西方文化的貢獻，促進了物質(zhì)文明的發(fā)達，如交通便利，建筑的富麗，生活的舒適，這樣來看，可以說是歷史上最幸福的時代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β担瑸榱藨?zhàn)爭的毀滅而煩惱，這在精神上來看，也可以說歷史上的痛苦時代。在這物質(zhì)文明發(fā)達精神生活貧乏的尖銳的對比下，人類正面臨著一個新的危機?！庇纱讼腴_去，我們國家提出的建設(shè)和諧社會是多么重要！和諧是中國的經(jīng)濟發(fā)展之魂。

李白詩《嘲魯儒》云，“問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧”。文中的“經(jīng)濟策”直譯可解讀為“經(jīng)世濟人”即治理國家，現(xiàn)在國人中的一些經(jīng)濟學家，言必稱西方，“白發(fā)死章句”，卻是數(shù)典忘祖不可取的。

中華文明綿延幾千年，得益于日漸成熟的“三觀”體系，正是“中國經(jīng)典經(jīng)濟學”的豐厚底蘊，吸取精華，借古鑒今，洋為中用，乃是繼承、發(fā)揚、光大中國經(jīng)濟秩序的必然之路。諸如人們耳熟能詳?shù)摹懊駷榘畋尽?、“天人合一”、“和而不同?“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可”;“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望向望”;“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”，等等。如果說“道法自然”是市場經(jīng)濟自由發(fā)展的鐵律，那末“倫理道德”就是市場經(jīng)濟契約守信的行為準則。

“中國經(jīng)典經(jīng)濟學”所倡導的經(jīng)濟，既不是單純的“計劃經(jīng)濟”，也不是排他的“市場經(jīng)濟”，而是兩者水乳交融的“中道經(jīng)濟”或曰“中和經(jīng)濟”，乃是“中庸”之道的碩果也。具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟當是“中國經(jīng)典經(jīng)濟學”的發(fā)揚光大者，他的核心就是“通往和諧之路”，他的依托就是“人類命運共同體”，“謀求自己過得好，必須也讓別人過得好”！鐘永圣教授指出“中和經(jīng)濟”的兩個內(nèi)涵：一是“大道自然為無為”的經(jīng)濟;二是“倫理體現(xiàn)為物質(zhì)”的經(jīng)濟。四個經(jīng)濟要素，即“價值自律”、“合約自由”、“政府自覺”、“藏富于民”。

我們欣慰地看到，在世界經(jīng)濟風云變幻、電閃雷鳴的多事之秋，中國經(jīng)濟的體態(tài)“每臨大事有靜氣”，總能化險為夷，渡過難關(guān)。在世界經(jīng)濟風暴來臨之際，神州大地“風景獨好”，在自然災害不速而來時，不論是水災、地震，抑或病毒……在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，“艱難困苦玉汝于成”，我們總能紓解險情?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”?！熬仁琅d邦”是中國共產(chǎn)黨人的神圣使命?！爸挥薪夥湃祟惒拍芙夥抛约骸?！

中華民族是一個善于借鑒他人之長的民族?！皫熞闹L”、“拿來主義”、“學而不厭”……然而，“吾愛吾師，更愛真理”?！拔幕孕拧笔且磺凶孕诺母?，就發(fā)展經(jīng)濟而言，我們必須有“自己的經(jīng)濟學”理論指導，那就是在“中國經(jīng)典經(jīng)濟學”中“取其精華”，吸納百家，洋為中用，發(fā)揚光大，不受“黑板經(jīng)濟學”的影響，不為“資本”左右，“走好自己的路，讓別人嚼舌去吧”！