陸舒怡

摘要：社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中，戈夫曼開創(chuàng)了一種新的視角考察人類社會(huì)的傳播行為——戲劇學(xué)角度， 這一觀點(diǎn)為研究人類社交行為打開了一片新的天地。人際傳播、群體傳播等皆可理解為一種“表演”，互聯(lián)網(wǎng)匿名性特點(diǎn)讓大眾在自我呈現(xiàn)與社交傳播行為上更具“表演”特色。

關(guān)鍵詞：“表演” 前臺(tái) 后臺(tái) 社交傳播

中圖分類號(hào)：D669.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）08-0061-02

薛之謙《演員》歌詞：“簡(jiǎn)單點(diǎn)說話的方式簡(jiǎn)單點(diǎn)，遞進(jìn)的情緒請(qǐng)省略，你又不是個(gè)演員，別設(shè)計(jì)那些情節(jié)。”可見，在大眾內(nèi)心深處，其實(shí)是排斥“演戲”的，認(rèn)為這是一種不真實(shí)、虛假的表現(xiàn)。我們不應(yīng)該將“表演”這個(gè)詞語過分解讀，把它與“虛偽”“做作”等帶有嚴(yán)重貶義色彩的詞語聯(lián)系在一起。實(shí)際上，一般的“表演”可以理解為一種正常的修飾，即和日常的穿衣行為一樣，人們需要這樣的修飾讓人際交往更加體面。

一、“表演”無處不在

微博上曾有一男子抱怨道：今天去相親，因?yàn)槲覜]有洗頭，穿著特步鞋，背著小米的書包就被拒絕了，也不想想我連續(xù)加班3天，那些華而不實(shí)的打扮能當(dāng)飯吃嗎？從他的表述中可以解讀一個(gè)簡(jiǎn)單的思想：我把最實(shí)的自己呈現(xiàn)了出來。這里舉兩個(gè)例子：例1，一個(gè)在實(shí)際生活中不修邊幅、邋里邋遢的人，但當(dāng)他外出時(shí)，卻懂得洗漱打扮、注重著裝。例2，兩個(gè)人交談時(shí)，一方咄咄逼人，言辭激烈，另一方內(nèi)心有截然不同的意見，但采取婉轉(zhuǎn)的方式緩緩表達(dá)。我們?cè)摪焉鲜鲂袨闅w為“表演”嗎？“表演”與“真實(shí)”本是中性詞，如果給它們附加情感色彩不免讓人陷入誤區(qū)。在日常生活中，所有人大部分時(shí)間都在“表演”，如果這種“表演”的目的是為了更好地進(jìn)行社會(huì)交往，那么“表演”必不可少。

相反，現(xiàn)代人將一些以自我為中心、過于直白外露給他人造成尷尬的行為，標(biāo)簽為“情商低”“直癌”，說明在大眾心目中，他們并不是真的喜歡完全的“真實(shí)”。我認(rèn)為當(dāng)大眾以一種贊美的形式夸獎(jiǎng)一個(gè)人“直率”“真性情”時(shí)，這種“真實(shí)”一般具有以下兩個(gè)特征：一是符合社會(huì)道德價(jià)值；二是表演逼真。如果“真實(shí)”的情況是邋遢、不拘小節(jié)、猥瑣等不良品質(zhì)，則態(tài)度反之。同樣，對(duì)于表演的把握需要恰到好處，演技太過會(huì)被視為作秀，讓觀眾相信自己所營(yíng)造出的情境，并按此情境進(jìn)行定義就是一場(chǎng)成功的“表演”。因此，正視、承認(rèn)日常生活中的“表演”無處不在，這是一種常態(tài)化的行為。關(guān)于“表演”的程度，《傳播學(xué)綱要》一書中，中西方文化下的表達(dá)差異是：東方傾向于含蓄中庸，西方傾向于直白外露。因此“表演”沒有固定的框架和標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)個(gè)體因社會(huì)背景、文化程度、經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)教育的不同，“演技”各有千秋，在日常生活交往中，學(xué)會(huì)尊重他人的“表演”至關(guān)重要。

二、前臺(tái)、后臺(tái)的管理

約哈瑞窗口理論將人的心靈想象成一扇窗戶，其中四個(gè)區(qū)域分別代表個(gè)體特征與溝通有關(guān)的部分——公開區(qū)、盲區(qū)、無知區(qū)、隱私區(qū)。而考察自我呈現(xiàn)與社交行為時(shí)，前臺(tái)后臺(tái)理論似乎更加簡(jiǎn)單。

我們?cè)谌粘Ｉ罱煌幸姷降拿總€(gè)人的形象體現(xiàn)，只是他眾多前臺(tái)中的一種，切勿以此為依據(jù)定義他人的后臺(tái)，更勿揭穿、侵入他人后臺(tái)，“假裝”相信他人的表演有時(shí)會(huì)讓交往更加舒適。陌生人之間前臺(tái)、后臺(tái)的差異化體現(xiàn)會(huì)更加明顯。網(wǎng)絡(luò)中口口相傳的一句真理“網(wǎng)戀有風(fēng)險(xiǎn)，面基需謹(jǐn)慎”，這種巨大的反轉(zhuǎn)神奇之處就在于，也許通過網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)熟聊半年以上而建立的“親密關(guān)系”，會(huì)因?yàn)橐淮蔚默F(xiàn)實(shí)中的見面而徹底崩塌，這是由于人與人交往時(shí)所獲得的關(guān)于他人的信息來自兩個(gè)方面：給予和流露。給予是主體主動(dòng)傳授給他人的信息，這是一種單向傳播，信息難免有修飾、篡改之嫌。相較于單方面的信息給予，人們更加相信流露出的信息，這是一種主動(dòng)觀察。而網(wǎng)絡(luò)的局限性會(huì)讓受眾很難獲得流露的信息，文字、通話都是單方面的語言訴說，修圖功能的強(qiáng)大和主體的選擇性也會(huì)大大降低圖像信息的可信性，人們會(huì)盡量搜索出他們所認(rèn)為的流露信息，例如朋友圈等，卻恰恰陷入了一個(gè)更大的誤區(qū)，朋友圈本身就是自我呈現(xiàn)引導(dǎo)受眾情境定義的場(chǎng)所，而受眾從中獲得了他們所認(rèn)為是流露的信息——也許正是刻意設(shè)置的給予信息，受眾會(huì)對(duì)此更加信任。

至于信息傳播者，我認(rèn)為未必所有的表達(dá)者都存在著刻意欺騙的目的，他們?cè)陂L(zhǎng)期的“表演”中已經(jīng)相信自己所扮演的角色就是他們真實(shí)的形象。在網(wǎng)絡(luò)交往中，每個(gè)人都會(huì)有修飾自己的潛意識(shí)，也許自身并沒有意識(shí)到這種潛意識(shí)，因此當(dāng)這種意識(shí)與現(xiàn)實(shí)的碰撞時(shí)，現(xiàn)實(shí)中的前臺(tái)相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的前臺(tái)便成了受傳者心中真實(shí)的后臺(tái)形象，即使兩種都是前臺(tái)，卻可能相差巨大，以至無法接受。因此，在網(wǎng)絡(luò)交往中要有辯證性思維，當(dāng)對(duì)方過度“表演”時(shí)，或者呈現(xiàn)的前臺(tái)極盡完美時(shí)，便要引起警惕。同理，作為傳播者一方，切勿過分裝飾前臺(tái)，適當(dāng)暴露后臺(tái)以免傳達(dá)錯(cuò)誤的情境定義，最終使自身陷入危險(xiǎn)的境地。

三、理想化印象管理

想要呈現(xiàn)給外界最好的自己是人之常情，實(shí)際上，人們有時(shí)也確實(shí)可以通過“表演”來獲得受眾對(duì)于其價(jià)值的認(rèn)可，而實(shí)際上其本身可能并不具有這樣的價(jià)值，有兩點(diǎn)行為可以達(dá)成以上效果。

1.保持距離

保持距離，適用于網(wǎng)戀中的原則，兩個(gè)通過網(wǎng)絡(luò)建立親密關(guān)系的男女，對(duì)于彼此之間的印象一定是很滿意。因此，為了維持這種印象，最簡(jiǎn)單的辦法就是保持社會(huì)距離，接觸會(huì)使受眾對(duì)個(gè)體產(chǎn)生知覺，保持社會(huì)距離會(huì)使觀眾敬畏表演者，造成一種獨(dú)特意義的感受。

2.主動(dòng)創(chuàng)造反轉(zhuǎn)

相反于常見的過度修飾，個(gè)體可以選擇性通過給予，表達(dá)出不利的信息，讓受眾主動(dòng)發(fā)現(xiàn)流露的有利信息。例如，許多影視劇中，表面張牙舞爪、刁蠻任性的女主角，會(huì)在無人的角落偷偷哭泣，進(jìn)而對(duì)于其所呈現(xiàn)的刁蠻形象也就沒那么難接受了。同時(shí)，我認(rèn)為自黑是一種高級(jí)表演行為，首先根據(jù)測(cè)算出的觀眾可以布置好第一個(gè)前臺(tái)，這里前臺(tái)所呈現(xiàn)的狀況看似非常糟糕，實(shí)際上是通過表面的表演，將觀眾引入真正布置好的第二前臺(tái)，給觀眾造成一種假象：是自己破除了前臺(tái)后進(jìn)入了真正的后臺(tái)中，通過兩個(gè)前臺(tái)之間的對(duì)比差異，讓人產(chǎn)生好感。如一個(gè)看似脾氣暴躁的男生，與他人交往時(shí)候常常表現(xiàn)粗魯，不顧及他人身份，因此會(huì)給他人造成一個(gè)普遍的印象：他是個(gè)“粗糙”的男生。但當(dāng)他面對(duì)心愛的女孩時(shí)，他細(xì)心體貼，耐心周到的同時(shí)又表現(xiàn)出一些笨手笨腳，相對(duì)于一些“中央空調(diào)”般的暖男，待人處事皆是一般無可挑剔的前臺(tái)，這樣主動(dòng)表現(xiàn)出前后臺(tái)之間（也許只是另一種前臺(tái)）差異的男生似乎更能贏得女孩的歡心，讓她沉浸其中，而對(duì)于他本身不良的前臺(tái)似乎就沒那么難接受了。

人與人之間在交往時(shí)的“試探”是相互的，發(fā)展伴隨著進(jìn)步，因此，在前后臺(tái)之間的維持轉(zhuǎn)換，和向他人傳達(dá)信息的技巧的方法也需要不斷地根據(jù)對(duì)方的認(rèn)知程度進(jìn)行修改。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐文?戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].杭州:浙江人民出版社,1989:102-114.

[2]陳力丹,陳俊妮.傳播學(xué)綱要[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2014.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟