李辰杰

摘要：由公共空間的地位以及對于藝術(shù)所應(yīng)具有的“公共性”，引發(fā)了欣賞與被欣賞之間的辯證關(guān)系，進而促使對于“公共藝術(shù)”專業(yè)的研究顯得格外重要。公共藝術(shù)天然與城市空間相關(guān)，因此可以得出公共藝術(shù)研究對于城市構(gòu)建必然有著一定的反作用，而在城市空間高速發(fā)展，城市進程高度演化的今天，這一點無疑對于我們的公共藝術(shù)研究乃至城市空間構(gòu)建都有著不可小覷的借鑒和引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)研究;互動性;公共性;空間性;城市建設(shè)

一、公共藝術(shù)研究于當(dāng)今時代對于城市建設(shè)的起重要作用

如果就公共藝術(shù)的主要研究方向，發(fā)展歷史，重要作品中進行總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)，公共藝術(shù)天然與城市空間相關(guān)，基于此可以得出公共藝術(shù)對于城市構(gòu)建有著某種的反作用，在城市空間高速發(fā)展，城市進程高度演化的今天，這一點對于目前的公共藝術(shù)研究以及城市空間的構(gòu)建有著雙方面的引導(dǎo)作用。

由《玫瑰應(yīng)急柜》這件作品不難看出公共藝術(shù)具有明顯的公共性和互動性，在2016年的時候，一個名叫“荷蘭花卉協(xié)會組織”的民間團體，在全巴黎各個盡心挑選的地點，總共放置了1500個外觀酷似消防盒子的小紅柜子，每個里面都配置了一朵嬌艷的玫瑰，并且在每個盒子上都印著一句話：“IN CASE OF LOVE AT FIRST SIGHT”（當(dāng)你偶遇愛情，請敲碎它）。我們會發(fā)現(xiàn)這個《玫瑰應(yīng)急箱》的公共藝術(shù)裝置有會引發(fā)公共藝術(shù)的兩個特點——“公共性”和“互動性”，這二者產(chǎn)生的原因就在于在藝術(shù)家在作品完成過程的最后，給予了公眾一個與這件藝術(shù)品互動的權(quán)力——“敲碎它”，這個結(jié)果完成了與公眾的交流，同時還完成了自身藝術(shù)意義的升華以及藝術(shù)表現(xiàn)力的加強，最重要的是這種互動性促使藝術(shù)誕生的“藝術(shù)空間”與公眾生活的“公共空間”產(chǎn)生了一種有機的融合，促使其成為了一個空間，而這種融合完成正是因為這件藝術(shù)品的創(chuàng)作是在城市空間原本的文化底蘊上建立了一種嶄新的文化的異度空間。法國乃至巴黎本身的城市文化構(gòu)建中，“浪漫”一直都是一個重要的標(biāo)簽和特色，而藝術(shù)家敏銳的洞察到這一點，在重要的城市地標(biāo)空間，諸如“香榭麗舍大街”“戰(zhàn)神廣場”等等放上這一充滿浪漫情懷和人文光輝的藝術(shù)裝置，毫無疑問就產(chǎn)生了與城市本身空間的順利重構(gòu)和融合，因此可見，城市本身的人文地理環(huán)境是公共藝術(shù)裝置作品的藝術(shù)語言和藝術(shù)理念得以延展的重要基礎(chǔ)，而公共藝術(shù)對于空間的重構(gòu)毫無疑問對于城市的文化氛圍也有著重要裨益，最終可以得出，公共藝術(shù)源于城市并且與城市天然關(guān)聯(lián)，然后對于城市建設(shè)也有著重要的反作用。

二、公共藝術(shù)于城市構(gòu)建反作用詳細闡釋

1.公共藝術(shù)研究創(chuàng)作的公共性于城市人文環(huán)境的反作用

以古希臘的戲劇與現(xiàn)代的話劇表演的區(qū)別為例，可以發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)的兼容性特點，在古希臘戲劇中有一個頻繁出現(xiàn)的角色——“歌隊”，歌隊所擔(dān)任的責(zé)任就是像關(guān)注發(fā)起問題進而引導(dǎo)關(guān)注進入戲劇的思路，但同時他又在戲劇里擔(dān)任實際的角色，這就促使看臺上，和看臺下形成了一個有機的整體世界，這一世界是單獨根源于戲劇人文世界的文化空間，這一機制其實與公共藝術(shù)和其他藝術(shù)形式的區(qū)別類似，諸如紙面創(chuàng)作或者藝術(shù)雕塑，都需要一個特定的展覽空間，因此對于大眾和觀賞者的鑒賞能力有著一定的要求，這正是藝術(shù)品與藝術(shù)觀賞者之間隱形的隔閡，而公共藝術(shù)創(chuàng)作則在降低這一門檻，消除隱形的隔閡的同時又具有符合當(dāng)今時代的流行特點和審美意趣，這種方式正是對于目前城市發(fā)展階段的審美構(gòu)建和人文氛圍塑造最好的選擇。

2.公共藝術(shù)創(chuàng)作的互動性反作用于城市宜居環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境的構(gòu)建

絕大部分的公共藝術(shù)裝置在具備公共性之外，還有具備明顯的互動性，以前衛(wèi)藝術(shù)家艾未未的作品《童話》為例，一個大型的藝術(shù)活動兼行為藝術(shù)作品。艾未未從各行各業(yè)召集了1001個中國志愿者，前往一個德國小鎮(zhèn)，而那個德國本土小鎮(zhèn)的常駐人口只不過300余人，在居住了兩個月后，那個小鎮(zhèn)具有了濃厚而充分的中國氛圍，這一藝術(shù)作品曾經(jīng)在社會上引起過巨大的轟動，其背后的意義甚至牽扯到了對于文化入侵乃至殖民主義的思考，而令這件作品變得如此有力量的原因其實正是隱藏在其中的“互動性”。如果說公共藝術(shù)的公共性是對于藝術(shù)空間的打破重組，那么互動性就是對于藝術(shù)家和欣賞群眾之間的打破重組，類似于這樣的作品還有很多，如蔡國強的《螢火蟲》，《浪漫谷》等。公共藝術(shù)的互動性促使公共藝術(shù)藝術(shù)家不再以一種全主導(dǎo)的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作，而是為大眾的參與留下一定的空間，對于這一特點的運用最早可以追溯到Marcel Duchamp（馬塞爾.杜尚）以及John Milton Cage（約翰.凱奇），他們一人主張藝術(shù)來源于生活以及萬物皆可為藝術(shù)，另一個則認(rèn)為欣賞比創(chuàng)造更重要，這種欣賞關(guān)系的辯駁其實可以稱之為當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的一種主流趨勢。將這種趨勢與城市發(fā)展居民審美需求提高，日常生活中對于精神需求更加普遍的特性相結(jié)合。正確利用公共藝術(shù)互動性的反作用，大可以作為一種更新城市居住環(huán)境的方式，甚至可以變收進而帶來經(jīng)濟效益。因此公共藝術(shù)的公共性對于改善城市宜居條件，增強居民幸福感，加強經(jīng)濟變收有重要的作用。

3.公共藝術(shù)創(chuàng)作的空間性對于城市空間資源的高層次利用起到促進作用

空間性，同樣是公共藝術(shù)創(chuàng)作不可忽略的特性，首先，建立一個新的參考系，將對于藝術(shù)研究的眼光放置在對于美學(xué)資源的開發(fā)上，藝術(shù)創(chuàng)作是對于藝術(shù)資源或者美學(xué)資源的開發(fā)過程，油畫的油畫顏料，雕塑的石膏的黃銅，或者是綜合材料壁畫所使用的諸多材料以及行為藝術(shù)家的人類行為，都是美學(xué)資源，顯然，公共藝術(shù)創(chuàng)作所開發(fā)的就是所謂的空間資源，對于空間的意義賦予可以說是公共藝術(shù)創(chuàng)作最重要的過程。

三.公共藝術(shù)理論研究于城市發(fā)展建設(shè)息息相關(guān)

公共藝術(shù)研究的發(fā)展和使用對于城市建設(shè)會產(chǎn)生許多頗有裨益的反作用，善用這些反作用可以致使我們的藝術(shù)研究和城市建設(shè)形成雙向有機發(fā)展。這種對于公共空間的藝術(shù)性開發(fā)也應(yīng)當(dāng)是城市發(fā)展的重要方向，城市空間開發(fā)如果脫離藝術(shù)創(chuàng)作研究和空間藝術(shù)性開發(fā)的話毫無疑問會步履維艱，因此公共藝術(shù)理論的研究和城市發(fā)展建設(shè)息息相關(guān)。

參考文獻：

[1]邵奕楊，《20世紀(jì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史》[M]上海人美美術(shù)出版社，2018.

[2]貢布里希，《藝術(shù)的故事》[M]廣西美術(shù)出版社，2008.