龐昊宸

摘要：批評(píng)話語(yǔ)分析（簡(jiǎn)稱CDA），是國(guó)外近二十年來(lái)興起的一種話語(yǔ)分析方法。本文主要就其在國(guó)外發(fā)展的現(xiàn)狀、國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等方面做出概要綜述。

關(guān)鍵詞：批評(píng)話語(yǔ)分析：國(guó)外研究現(xiàn)狀：國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.前言

批評(píng)話語(yǔ)分析（Critical Discourse Analysis，簡(jiǎn)稱CDA）是20世紀(jì)以來(lái)語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)新興的跨學(xué)科研究分支，批評(píng)話語(yǔ)分析作為一種語(yǔ)言學(xué)研究方法出現(xiàn)于1979年富勒（Fowler）的《Language and Control》。旨在通過(guò)話語(yǔ)從社會(huì)學(xué)角度分析話語(yǔ)、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)之間的辯證關(guān)系，最終落實(shí)在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考與闡釋上。

2.國(guó)外研究現(xiàn)狀

批評(píng)話語(yǔ)分析主要是由批評(píng)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展而來(lái)，批評(píng)語(yǔ)言學(xué)將原本用于文學(xué)語(yǔ)篇的文體學(xué)的分析方法和分析技巧運(yùn)用到對(duì)非文學(xué)語(yǔ)篇的分析當(dāng)中。批評(píng)話語(yǔ)分析注重非文學(xué)語(yǔ)篇與社會(huì)生活以及社會(huì)機(jī)構(gòu)之間的相互作用與關(guān)系。社會(huì)學(xué)角度對(duì)話語(yǔ)或語(yǔ)篇進(jìn)行分析是揭示文本選擇和語(yǔ)言特征的權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)，以及使用話語(yǔ)完成交流的目的和意識(shí)。批評(píng)話語(yǔ)分析將對(duì)社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的話語(yǔ)分析融為一體，從社會(huì)的角度研究語(yǔ)言的實(shí)踐應(yīng)用。

批評(píng)話語(yǔ)分析理論的發(fā)展離不開(kāi)福勒（1979）、克雷斯（1979）、費(fèi)爾克勞（1989）、范戴克（2015）等人的貢獻(xiàn)，此外法國(guó)思想家福柯（1972）對(duì)話語(yǔ)的研究也是話語(yǔ)分析理論的重要基石。在?？碌睦碚撝?，話語(yǔ)的研究離不開(kāi)話語(yǔ)、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)三者之間關(guān)系的探究。?？聦?duì)話語(yǔ)和權(quán)力提出了新的闡釋觀念，他以社會(huì)環(huán)境為背景，從人們熟悉的社會(huì)現(xiàn)象作為切入點(diǎn)，力圖深究話語(yǔ)與權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系。?？绿岢龅挠忻擖c(diǎn)是“話語(yǔ)秩序（Order of Discourse）”，他發(fā)現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境中人們并非是想說(shuō)什么就說(shuō)什么，在無(wú)形中人們所說(shuō)的話受人們的社會(huì)身份、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)等級(jí)等影響。“話語(yǔ)秩序”這個(gè)概念的提出就源于?？碌囊粋€(gè)假設(shè)：在任一社會(huì)中，話語(yǔ)的生產(chǎn)都會(huì)受到一些程序的控制、選擇、組織以及再分配。話語(yǔ)的生產(chǎn)受社會(huì)實(shí)踐的影響，同時(shí)話語(yǔ)也反映、折射社會(huì)實(shí)踐，話語(yǔ)更多的被視為一種意識(shí)形態(tài)力量。因此，話語(yǔ)研究同樣也把對(duì)話語(yǔ)、權(quán)力和社會(huì)之間關(guān)系的闡釋作為研究主旨。

正是源于語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等各學(xué)科對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)的不斷深化，福勒和其他批評(píng)語(yǔ)言學(xué)家才感覺(jué)到對(duì)話語(yǔ)或語(yǔ)篇進(jìn)行批評(píng)性話語(yǔ)分析是十分必要的。富勒（1979）和費(fèi)爾克勞（1989）提出了“批評(píng)話語(yǔ)分析”這一概念。創(chuàng)造性地提出了用傳統(tǒng)的文學(xué)、文體學(xué)的理論和方法用來(lái)分析各種非文學(xué)的大眾語(yǔ)篇，例如新聞報(bào)道、廣告、政府文件、條例規(guī)章等，其分析的目的是考察這些語(yǔ)篇中蘊(yùn)含的、不易被發(fā)覺(jué)的價(jià)值體系或意識(shí)形態(tài)。費(fèi)爾克勞同樣認(rèn)為權(quán)力是隱藏在日常話語(yǔ)或社會(huì)語(yǔ)篇實(shí)踐中的，以費(fèi)爾克勞為代表的學(xué)者指出批評(píng)話語(yǔ)分析主要關(guān)注社會(huì)生活中的各種權(quán)力關(guān)系，通過(guò)采集語(yǔ)言文本、分析語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)揭示其背后所隱藏的權(quán)利的不平等關(guān)系。

批評(píng)話語(yǔ)分析在1990年傳入日本，在日本批評(píng)話語(yǔ)分析（CDA）被稱為「批判的ディスコース分析」、「批判的談話分析」、「批判的言説分析」。鍋島弘治朗發(fā)表在關(guān)西大學(xué)文學(xué)論集的「批判的ディスコース分析（Critical Discourse Analysis：CDA）射程社會(huì)、文化、権力の言語(yǔ)理論」（2004）比較系統(tǒng)地介紹了其相關(guān)概念和言語(yǔ)基礎(chǔ)。日本CINII上有關(guān)批評(píng)話語(yǔ)分析的文獻(xiàn)最早以述評(píng)類為主，即對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析理論的介紹，主要從宏觀上對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析起源、發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述和評(píng)介。比如鍋島弘治朗（2004），中西満貴典（2007）等。隨著基礎(chǔ)研究的普及，對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析的研究深入到探討批評(píng)話語(yǔ)分析的方法論，在此階段鍋島弘治朗（2005），中西満貴典（2008），山下仁（2011）等文獻(xiàn)都把研究重點(diǎn)集中在探討CDA的內(nèi)容上。近年來(lái)日本方面的研究則以應(yīng)用類為主，如村上直久（2006），福原康司（2012），石上文正（2015），謝小建（2016），石上文正（2017），矢內(nèi)真理子（2017）等，以上的研究方向是將CDA相關(guān)概念結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳播、社會(huì)等方面并對(duì)具體社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行考察，由此可見(jiàn)，CDA的研究領(lǐng)域擴(kuò)大到對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究，并多以跨學(xué)科、應(yīng)用類的為主。

3.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

批評(píng)話語(yǔ)分析的理論和研究方法在上世紀(jì)90年代中期被引進(jìn)中國(guó)，最早被稱為批評(píng)語(yǔ)言學(xué)或批評(píng)語(yǔ)篇分析。陳中竺1995年發(fā)表的《批評(píng)語(yǔ)言學(xué)述評(píng)》被公認(rèn)為第一篇介紹批評(píng)語(yǔ)言學(xué)的文章，以陳中竺的研究為開(kāi)端，90年代批評(píng)語(yǔ)言學(xué)的理論的發(fā)展更為成熟，在其后的20多年間，批評(píng)語(yǔ)言學(xué)又衍生出批評(píng)性語(yǔ)篇分析、批評(píng)話語(yǔ)分析等從社會(huì)角度進(jìn)行話語(yǔ)研究的新分支。

批評(píng)話語(yǔ)分析在中國(guó)的發(fā)展歷程分為幾個(gè)階段，第一階段是以對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析的綜述和評(píng)介為主。陳中竺、辛斌等人的推動(dòng)了國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)批評(píng)語(yǔ)言學(xué)的研究，在介紹CDA理論、研究工具、發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)篇實(shí)例進(jìn)行批評(píng)性分析，揭示語(yǔ)言中意識(shí)形態(tài)及其社會(huì)與權(quán)力的關(guān)系。其中以辛斌在2005年出版的《批評(píng)語(yǔ)言學(xué)：理論與應(yīng)用》為例，該書(shū)較系統(tǒng)的對(duì)批評(píng)語(yǔ)言學(xué)做出了闡釋。主要介紹了批評(píng)語(yǔ)言學(xué)和批評(píng)語(yǔ)篇分析的理論方法，產(chǎn)生的社會(huì)背景、語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)觀等，并進(jìn)一步將批評(píng)理論應(yīng)用于語(yǔ)篇分析具體實(shí)例。此外還有辛斌的《語(yǔ)言、權(quán)力與意識(shí)形態(tài)》（1996）等，此階段的研究以理論引進(jìn)和理論介紹為主，理論基礎(chǔ)以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為主。

在完善理論的基礎(chǔ)上，批評(píng)語(yǔ)言學(xué)以及批評(píng)語(yǔ)篇分析更多應(yīng)用于非文學(xué)語(yǔ)篇的分析中，更加注重語(yǔ)言/語(yǔ)篇和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的互相作用。在第二階段的發(fā)展中，批評(píng)語(yǔ)言學(xué)在研究方向和研究深度中體現(xiàn)跨學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。該階段的理論中心在于吸收認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)理論。此后，田海龍2014年出版的著作《批評(píng)話語(yǔ)分析：闡釋、思考、應(yīng)用》主要介紹了批評(píng)話語(yǔ)分析的研究方法，融合了話語(yǔ)分析、會(huì)話分析、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)等，通過(guò)對(duì)“話語(yǔ)-社會(huì)實(shí)踐”的形式來(lái)研究各種社會(huì)問(wèn)題，揭示語(yǔ)言實(shí)踐中隱含的意識(shí)形態(tài)和權(quán)力關(guān)系。自此，批評(píng)話語(yǔ)分析在批評(píng)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展成為了一個(gè)通過(guò)話語(yǔ)分析社會(huì)實(shí)踐并以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展為主旨的語(yǔ)言學(xué)研究方法。

4.結(jié)語(yǔ)

未來(lái)批評(píng)話語(yǔ)分析和哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、國(guó)際政治學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科進(jìn)行交叉研究，隨著研究理論的豐富、研究范圍的擴(kuò)大以及研究路徑的跨學(xué)科發(fā)展，國(guó)內(nèi)批評(píng)話語(yǔ)研究的跨學(xué)科甚至超學(xué)科屬性將更加明顯。

參考文獻(xiàn)：

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