顧賽宇

摘要：經(jīng)濟(jì)法的法律目標(biāo)是追逐公共利益和社會(huì)利益，以經(jīng)濟(jì)基本權(quán)為權(quán)利外形的反應(yīng)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的公平為核心任務(wù)。本文主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)法的法益目標(biāo)以及法益相關(guān)含義進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的研究，希望能為經(jīng)濟(jì)法的良好運(yùn)營(yíng)以及社會(huì)利益的保障提供有效參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法;法益;目標(biāo)

中圖分類(lèi)號(hào)：D912.29 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1.引言

經(jīng)濟(jì)法區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的私法和公法，是新興的法律部門(mén)。經(jīng)濟(jì)法的目標(biāo)在于維護(hù)社會(huì)公共利益，具有公益性的特征，同時(shí)經(jīng)濟(jì)法也具有模糊性、政策性的特點(diǎn)，而導(dǎo)致不確定性，使得經(jīng)濟(jì)法在法益目標(biāo)方面存在很多的問(wèn)題。下面主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)法法益目標(biāo)的相關(guān)概念以及有效策略進(jìn)行探究。

2.社會(huì)利益概述

一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)指的是由共同利益互相聯(lián)系起來(lái)的人群，而利益又可以調(diào)動(dòng)人的積極性進(jìn)行財(cái)富創(chuàng)造，共同的利益是作為彼此分工的個(gè)人之間的相互依存關(guān)系存在于現(xiàn)實(shí)環(huán)境當(dāng)中的，可以將定義分為公共利益、個(gè)人利益及社會(huì)利益三部分。個(gè)人利益是從個(gè)人相關(guān)生活活動(dòng)以及個(gè)人自身出發(fā)而提出的愿望、主張以及要求，包括家庭利益、物質(zhì)利益及人格利益。公共利益指的是國(guó)家作為法人的人格利益以及國(guó)家作為社會(huì)利益捍衛(wèi)者的利益和物質(zhì)利益。總的來(lái)說(shuō)就是國(guó)家利益社會(huì)利益是指在文明社會(huì)當(dāng)中基于各種生活地位和生活目標(biāo)而提出的各種要求愿望與需要，主要包括受保障的生活利益，道德方面的利益保障，宗教家庭經(jīng)濟(jì)、政治、各種社會(huì)制度的社會(huì)理念以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的利益和個(gè)人生活方面的利益[1]。

個(gè)人利益與社會(huì)利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，個(gè)人利益可以體現(xiàn)社會(huì)利益的要求，同時(shí)也是社會(huì)利益在個(gè)人利益身邊的表現(xiàn)。個(gè)人利益受到社會(huì)利益的制約，社會(huì)利益也是人的最強(qiáng)大的利益基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)法體系當(dāng)中，社會(huì)利益與個(gè)人利益的辯證關(guān)系同樣體現(xiàn)在社會(huì)利益對(duì)個(gè)人利益的合理制約以及以個(gè)人利益為基礎(chǔ)方面。社會(huì)利益與個(gè)人利益的關(guān)系體現(xiàn)了社會(huì)與個(gè)人自我存在之間的辯證統(tǒng)一，是自由相對(duì)性的表現(xiàn)。社會(huì)利益與個(gè)人利益之間的沖突實(shí)質(zhì)是個(gè)人利益之間的沖突，社會(huì)利益不能完全經(jīng)由個(gè)人利益的自助實(shí)現(xiàn)而得到，但是可以由個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)的、互相影響的。國(guó)家作為統(tǒng)治階級(jí)的工具，具有滿足社會(huì)公眾需要的職能，社會(huì)與國(guó)家利益通常由國(guó)家來(lái)維護(hù)和實(shí)踐。但是，國(guó)家作為一個(gè)獨(dú)立的主體存在，雖然是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的主力軍，但是也必然會(huì)有自身能力追求，并不能夠完全等同社會(huì)利益與國(guó)家利益[2]。

3.經(jīng)濟(jì)法的法益目標(biāo)

3.1利益和法益目標(biāo)

不同的法律部門(mén)有著不同的法益目標(biāo)，法益目標(biāo)是法律保護(hù)的利益目標(biāo)，利益是先于法益而存在的，指的是在一定社會(huì)形式中滿足社會(huì)成員發(fā)展生存所需要的客觀對(duì)象，無(wú)法滿足社會(huì)成員生存和發(fā)展需要的對(duì)象不能成為利益。利益包括無(wú)形利益以及有形利益，但是利益并非都是法益，只有當(dāng)某些利益成為一定法的目的，并在接受保護(hù)時(shí)才成為法益。法益目標(biāo)結(jié)構(gòu)有兩種含義，一個(gè)是以法律的間接保護(hù)和直接保護(hù)進(jìn)行區(qū)分，包括直接法益、間接法益。我國(guó)法律體系當(dāng)中各種各樣的法律部門(mén)，承擔(dān)著保護(hù)公民利益、國(guó)家利益、法人利益以及社會(huì)公共利益的任務(wù)。但是對(duì)于不同的法律部門(mén)來(lái)說(shuō)，并不能夠完全毫無(wú)主次的實(shí)現(xiàn)每一種利益的平衡保護(hù)，只能優(yōu)先保護(hù)和實(shí)現(xiàn)某一性質(zhì)的利益，然后由法律反射進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)另一種利益。因此，不同法律部門(mén)的反應(yīng)只能凸顯一種利益目標(biāo)，并由多種利益目標(biāo)組成系統(tǒng)的利益保護(hù)結(jié)構(gòu)。另一種法律目標(biāo)結(jié)構(gòu)的含義是以保護(hù)形態(tài)而區(qū)分的，包括消極法益和積極法益[3]。消極法益指的是法律消極的排除他人的侵害，而積極法益則指法律保護(hù)何時(shí)積極實(shí)現(xiàn)的利益，不同的法益結(jié)構(gòu)對(duì)于辨別不同的法律部門(mén)，把握不同法律部門(mén)的本質(zhì)和功能，并判斷是否存在違法犯罪行為有著至關(guān)重要的價(jià)值。

3.2經(jīng)濟(jì)法法益的法理

從當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)狀來(lái)看，存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域壟斷、社會(huì)分配不公以及經(jīng)濟(jì)區(qū)域差距較大等現(xiàn)象，而導(dǎo)致市場(chǎng)在運(yùn)行過(guò)程中存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。由于市場(chǎng)不穩(wěn)定，容易造成行業(yè)失衡和產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限，而影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平穩(wěn)性，進(jìn)而導(dǎo)致總量失衡。為了能夠更好的保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性和持續(xù)性，需要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀調(diào)控，依法調(diào)整市場(chǎng)環(huán)境以及市場(chǎng)走向，制定各種不同類(lèi)型的宏觀調(diào)控法。雖然依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)制定各類(lèi)市場(chǎng)規(guī)制法以彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈的影響。當(dāng)前出臺(tái)的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境的法律法規(guī)主要包括反壟斷法、消費(fèi)者保護(hù)法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、稅法、財(cái)政法、金融法以及價(jià)格法等，從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的源頭可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)法的基本定義在于調(diào)整現(xiàn)在國(guó)家進(jìn)行市場(chǎng)規(guī)制和宏觀調(diào)控過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)規(guī)范以及行為的法律的總稱(chēng)。為了有效解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng)、壟斷，效率、公平，社會(huì)公益性以及個(gè)體營(yíng)利性之間的矛盾，彌補(bǔ)傳統(tǒng)法存在的問(wèn)題和不足，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法應(yīng)運(yùn)而生。

經(jīng)濟(jì)法可以結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)活動(dòng)，解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的各種矛盾，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展以及良好的運(yùn)行。經(jīng)濟(jì)法具有突出的經(jīng)濟(jì)性，可以增進(jìn)總體效益，降低社會(huì)成本。經(jīng)濟(jì)法的淵源來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀和微觀兩個(gè)部分，因此，相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法也分為宏觀經(jīng)濟(jì)法和微觀經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整范圍是宏觀領(lǐng)域的宏觀調(diào)控關(guān)系以及微觀領(lǐng)域的市場(chǎng)規(guī)制關(guān)系，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整和改變直接關(guān)系著國(guó)民的基本權(quán)利，尤其是國(guó)民的經(jīng)濟(jì)自由權(quán)及財(cái)產(chǎn)權(quán)。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)法與憲法有著十分密切的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)法作為國(guó)家職能的新體現(xiàn)，其調(diào)整和運(yùn)營(yíng)會(huì)與國(guó)家某些調(diào)控機(jī)關(guān)的新興職能有關(guān)，這些職能的履行與產(chǎn)生需要嚴(yán)格按照法律法規(guī)的規(guī)定遵照法定原則，形成各種層次的體質(zhì)關(guān)系或者分權(quán)關(guān)系，在這些關(guān)系的背后既包括個(gè)人利益，也包括國(guó)家利益和社會(huì)利益。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法法益目標(biāo)的研究對(duì)于更好地調(diào)節(jié)市場(chǎng)秩序，建立公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境有著至關(guān)重要的作用。因此，需要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法益目標(biāo)的探究，明確經(jīng)濟(jì)法的功能以及作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李宜琛 . 民法總則 [M ]. 臺(tái)灣： 正中書(shū)局 ， 2017. 44.

[2] 張明楷 . 法益初論 [M ]. 北京： 中國(guó)政法大學(xué)出版社 ，2017. 169.

[3] 汪暉 ， 陳燕谷 . 文化與公共性 [M ]. 北京： 三聯(lián)出版社 ， 2018. 128， 40.