吳星樺

摘要：語(yǔ)文教育所包含的內(nèi)容非常廣泛，漢語(yǔ)言文學(xué)就是其中的一部分，雖然現(xiàn)如今素質(zhì)教育在不斷推行，但是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育影響非常大，所以在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)工作中，很多教師都忽視了漢語(yǔ)言相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升并沒(méi)有實(shí)際的幫助，而且學(xué)生也無(wú)法從根本上認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)聯(lián)性，這對(duì)其更快的掌握語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)也會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育;漢語(yǔ)言文學(xué)教育;關(guān)聯(lián)性

一、語(yǔ)文教育的重要性以及漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特點(diǎn)

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，主要的目的是加強(qiáng)人與人之間的交流活動(dòng)，語(yǔ)言作為人們交際的主要手段，相信也是人與動(dòng)物之間最明顯的差異性，信息的傳遞也要通過(guò)語(yǔ)言這一介質(zhì)。在某程度上來(lái)講，人們的心理活動(dòng)以及生理活動(dòng)都會(huì)直接通過(guò)語(yǔ)言反饋出來(lái)，當(dāng)然也就是人們的思維反應(yīng)，因此，于人類(lèi)而言，語(yǔ)文教育是非常重要的。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程里，不但可以提升自身的口語(yǔ)表達(dá)能力以及思維能力，還可以增強(qiáng)其語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文課程的開(kāi)展，也是為了讓學(xué)生能夠在實(shí)際生活中對(duì)語(yǔ)言能夠進(jìn)行合理的運(yùn)用，這樣才可以使其展開(kāi)最基本的生活，在此基礎(chǔ)上，也可以將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去[1]。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育的其他組成部分略有不同，作為傳統(tǒng)人文學(xué)科的其中一部分內(nèi)容，更注重對(duì)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際意義。所以，從其特點(diǎn)而言，漢語(yǔ)言文學(xué)教育并不是要求教師將相關(guān)的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是要求其能夠注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，并且要求教師在實(shí)際教學(xué)工作中要重視語(yǔ)言的實(shí)用性。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容在此過(guò)程中也會(huì)不斷變化，保留傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，也會(huì)隨著新時(shí)代的發(fā)展而豐富其內(nèi)涵。

二、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)聯(lián)性分析

（一）二者的教學(xué)目的一致

要知道，不論是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，最終的目的都是為了提升學(xué)生的文學(xué)水平，使其將來(lái)能夠更快的融入社會(huì)生活，并以此為社會(huì)提供更多的優(yōu)秀人才。在某層面來(lái)講，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育是從屬關(guān)系，在內(nèi)容方面是有一定的關(guān)聯(lián)性的，語(yǔ)文教育則更容易將其工具性特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，而且對(duì)學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的提高有十分積極的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育更多的是從精神層面來(lái)影響學(xué)生，注重其內(nèi)涵以及素養(yǎng)的提升。

（二）專(zhuān)業(yè)程度以及表達(dá)方式的差異性

語(yǔ)文教學(xué)是比較籠統(tǒng)的，涉獵范圍也相對(duì)較廣，但是漢語(yǔ)言文學(xué)教育則不同，不管是知識(shí)點(diǎn)還是教材內(nèi)容的設(shè)定上都更具專(zhuān)業(yè)性，而且在部分院校中都會(huì)設(shè)立專(zhuān)業(yè)課程，而且漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作中，教師除了傳遞給學(xué)生一些基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)，還會(huì)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)能力，使其具備一定的文學(xué)底蘊(yùn)[2]，繼而從根本上與漢語(yǔ)建立聯(lián)系。語(yǔ)文教學(xué)則是將其培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力以及思維能力的功能彰顯出來(lái)。另外就是表達(dá)方式，雖然漢語(yǔ)言文學(xué)教育要以語(yǔ)文教育為基礎(chǔ)，整體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定也要以此為標(biāo)準(zhǔn)，但是漢語(yǔ)言文學(xué)教育有時(shí)則會(huì)更加注重將語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性體現(xiàn)出來(lái)，并且在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程里，學(xué)生能夠通過(guò)語(yǔ)言文字的描述來(lái)理解作者想要表達(dá)的思想感情，并且能夠從中認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，相信這也是漢語(yǔ)言文學(xué)教育所獨(dú)有的特點(diǎn)，至于生動(dòng)性，則可以透過(guò)語(yǔ)言的靈活性得到體現(xiàn)。當(dāng)然，如果漢語(yǔ)言文學(xué)教育脫離了語(yǔ)文教育，也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)的，基礎(chǔ)的教育需求也得不到滿(mǎn)足，由此看來(lái)，二者之間還是存在相互影響的關(guān)系的。

（三）二者都注重強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷

從當(dāng)前的教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，不管是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育，教師在教學(xué)工作中都會(huì)貫徹人本理念，將人文關(guān)懷展現(xiàn)出來(lái)，這是素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也是為了迎合語(yǔ)文教育以及漢語(yǔ)言文學(xué)教育的發(fā)展需求，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才更容易深入到教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，也可以洗滌其心靈，對(duì)其人文素養(yǎng)的提升也大有裨益。

（四）教育理念的對(duì)接及創(chuàng)新思維能力的對(duì)接

在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作中，基本上已經(jīng)確立了開(kāi)放式教育理念，因此，在教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程里，教師除了注重對(duì)學(xué)生傳承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，關(guān)注其身心素養(yǎng)的提升[3]，還愿意主動(dòng)將當(dāng)代文化引入到教學(xué)內(nèi)容中，這對(duì)語(yǔ)文教育的發(fā)展極為有利，為此，將漢語(yǔ)言文學(xué)教育內(nèi)容適當(dāng)?shù)娜谌氲街行W(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中也是非常有必要的，這在新時(shí)期背景下，對(duì)完成教學(xué)理念的對(duì)接工作有一定幫助。為社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的主要目的。從教學(xué)目標(biāo)上來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)教育致力于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)，注重培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力以及文學(xué)鑒賞能力，對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)有較高的要求，這樣的話(huà)，要想加強(qiáng)二者的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是必不可少的。

總結(jié)

總而言之，從教育的出發(fā)點(diǎn)來(lái)講，不論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育，最終都是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使其更快的適應(yīng)社會(huì)生活，并且能夠用自己的專(zhuān)業(yè)能力來(lái)不斷回饋社會(huì)，基于此，加強(qiáng)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)聯(lián)性是非常有必要的，這對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力及素養(yǎng)有著極大的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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