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        基于口述歷史影像化表達(dá)的創(chuàng)作路徑初探

        2020-05-26 15:01:43孫策
        鴨綠江·下半月 2020年4期
        關(guān)鍵詞:口述歷史紀(jì)錄片

        孫策

        摘要:口述歷史與紀(jì)錄片的結(jié)合是口述歷史影像化表達(dá)的重要方式之一。本文以紀(jì)錄片《“傷痛記憶”的影像書寫:三省橋慘案紀(jì)實》為例,探尋口述歷史影像化的表達(dá)方式與創(chuàng)作技巧,通過群像塑造、美學(xué)建構(gòu)與細(xì)節(jié)敘事來客觀挖掘歷史真相。豐富了口述歷史影像記錄的實踐經(jīng)驗,同時對“活態(tài)文獻(xiàn)”的拍攝具有一定借鑒意義。

        關(guān)鍵詞:口述歷史;紀(jì)錄片;三省橋慘案

        口述歷史是指通過歷史事件親歷者或見證人的口頭敘述,還原歷史現(xiàn)場,重拾歷史記憶,從而形成與文獻(xiàn)史料、實物史料并行的口述史料。口述歷史重在表現(xiàn)“人的主題”,是“集體記憶”和“大眾記憶”的縮影??谑鰵v史與紀(jì)錄片的結(jié)合補(bǔ)充了抗日戰(zhàn)爭時期的歷史史料,擴(kuò)展了口述歷史的傳播途徑,是一次口述歷史影像化表達(dá)創(chuàng)作的成功探索。

        一、平民語態(tài)下的群像塑造

        “三省橋慘案”講述的是發(fā)生在1943年常德會戰(zhàn)時期,與湖南澧縣接壤的公安縣章莊鎮(zhèn)三省橋一帶一段鮮為人知的日軍屠村案。紀(jì)錄片在全長二十多分鐘的有限時間內(nèi),運(yùn)用典型的人物形象勾連歷史背景、展現(xiàn)民族記憶、折射歷史進(jìn)程,繼而引發(fā)當(dāng)下觀者的反思和共鳴。

        1.1見證者搶救式的“記憶言說”。由于所隔時間之久,現(xiàn)如今許多歷史見證者均相繼離世,在世的大多也都是年歲已高的老者。換言之,口述歷史其實是對正在消失的歷史的搶救。在此紀(jì)錄片中便特別展示了三位慘案見證人的口述:首先是唯一全面見證此次慘案的劉先江老人,他目睹殘暴的日軍將當(dāng)?shù)卮迕?、夫差、男女老幼,一齊威逼到章興村李金榜家,封鎖門窗后在房屋四周架起機(jī)槍,堆上稻草和木柴,潑上汽油,點火焚燒的場景。另一位是郭從婆老人(已故),她年輕時經(jīng)??吹礁浇娜毡颈Y(jié)隊成群,三三兩兩,餓狼覓食般地侵鄉(xiāng)擾民,尋找良民女子,強(qiáng)奸、輪奸婦女。第三位便是現(xiàn)年76歲的蔡列新老人。老人是慘案發(fā)生當(dāng)天出生的,有關(guān)這段慘案的經(jīng)過他總是聽母親提起,因為他的父親便是這場慘案的遇難者。整部紀(jì)錄片便以這三位老人的口述為主線,其中既有交集也各有側(cè)重,見證與經(jīng)歷的不同使得講述人在理性思維和感性情感中產(chǎn)生態(tài)度的差異,由此使得記錄更為真實,有助于更好的還原歷史。

        1.2研究者辯證式的分析佐證。歷史并不是由個人口述的經(jīng)歷和記憶所構(gòu)成的,由于口述者的文化背景、表達(dá)能力、認(rèn)知水平都有差異,加上記憶模糊,所以口述者講述的歷史有可能與事實存在差距,甚至有夸大、隱藏的可能,甚至完全相反。所以,這既需要創(chuàng)作者將口述者的口述內(nèi)容與現(xiàn)存歷史資料相互印證,也需要個體口述與專家學(xué)者的分析佐證相互結(jié)合,防止以偏概全,歪曲歷史。在影片中除了三位典型口述人之外,創(chuàng)作者還特別邀請《人文荊州》主編王福學(xué)學(xué)者對慘案進(jìn)行評論剖析,解讀歷史事件背后的深刻含義。

        二、客觀原則下的美學(xué)建構(gòu)

        為保證歷史的真實,整部紀(jì)錄片秉承著追求客觀真實的美學(xué)訴求。

        2.1生活化的場景選擇。對于經(jīng)歷過三省橋慘案這段歷史的老人們來說,這是一段傷痛的記憶,也是心中永久的傷疤。熟悉的場景有利于讓老人獲得安全感,卸下心理防備。因此,有效選擇和營造口述場景顯得尤為重要。場景的選擇上,影片保持老人現(xiàn)有的生活狀態(tài),以其家庭環(huán)境為采訪背景,將采訪時間“打碎”,正式采訪與聊天相結(jié)合,縮減采訪者與老人之間的距離感,增強(qiáng)彼此信任。另外在營造場景時,創(chuàng)作者進(jìn)行了“去”攝像機(jī)的實踐。即在老人口述的過程中使用長焦鏡頭遠(yuǎn)距離進(jìn)行拍攝,最大程度還原口述場景,實現(xiàn)人物內(nèi)心和周圍環(huán)境的高度統(tǒng)一。

        2.2藝術(shù)化的故事表達(dá)。誠然,客觀性與真實性是紀(jì)錄片的原則,但任何影視創(chuàng)作中均蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的主觀意識和主題風(fēng)格,傳遞著創(chuàng)作者對于歷史事件的態(tài)度和看法。因此適度的藝術(shù)化處理能夠有效構(gòu)筑歷史時空,豐富影片內(nèi)涵,彌補(bǔ)口述歷史本身在影像化傳達(dá)方面的不足從而進(jìn)一步引發(fā)觀眾的思考。該紀(jì)錄片以黑白冷色為主,輔之以暗調(diào)光線,為確保畫面的直接感觀,受訪者的位置一般位于正面或斜45度角的斜線上,通過固定的近景與特寫鏡頭處理,抓住老人的神情和動作,使得觀者能真切地感受到口述老人們的神情舉止和心理活動。

        三、全面紀(jì)實下的細(xì)節(jié)敘事

        在該紀(jì)錄片中除了對口述歷史的有效運(yùn)用外,同時包含大量的細(xì)節(jié)敘事。

        3.1環(huán)境細(xì)節(jié)刻畫現(xiàn)場感。紀(jì)錄片中的環(huán)境細(xì)節(jié)主要包括兩方面。首先是歷史遺跡環(huán)境。在口述歷史紀(jì)錄片中,事件發(fā)生的“第一現(xiàn)場”已經(jīng)不復(fù)存在,在影片中紀(jì)錄的現(xiàn)場主要體現(xiàn)為口述者講述的心中的“歷史現(xiàn)場”和在現(xiàn)實的今天遺存下來的“遺址”現(xiàn)場。當(dāng)年慘案發(fā)生過后不久,政府便出資與當(dāng)?shù)卮迕窈狭π藿恕叭驊K案七十三位罹難者之合葬?!?,以此來緬懷先烈,銘記歷史。其次是人物生活環(huán)境。這不僅是對居住環(huán)境、背景環(huán)境的交代,更多的是對于老人現(xiàn)在所處環(huán)境情形的展現(xiàn)。比如居住在章興村的劉先江老人,破舊的三間小屋子,門前泥濘的小路,墻壁上貼的毛主席畫像等,這些環(huán)境細(xì)節(jié)的展示化無聲為有聲,化無形為有形,讓觀者能夠從點滴中感受到震撼。

        3.2人物細(xì)節(jié)增強(qiáng)可信度。紀(jì)錄片對于口述歷史的影像化呈現(xiàn)不僅是口述者的口頭講述,還包括他們的神態(tài)、姿勢等立體的細(xì)節(jié)展示,讓歷史在每一個微小的細(xì)節(jié)中更加充滿人性的味道。蔡列新老人在鏡頭前聲淚俱下地講述父親被燒死前的情景:“當(dāng)時我剛出生,父親偷偷上街去買紅糖,結(jié)果不小心被日軍發(fā)現(xiàn),活生生被拖到李金榜家門前的廣場上,當(dāng)時父親已經(jīng)被日軍揍得全身是血,可是母親卻不能講話,眼淚直流。拽開衣服,讓我喝奶……”老人講述到這里時言語中充滿無奈與悲憤,雙眼飽含熱淚。由此可以看出紀(jì)錄片紀(jì)錄的不僅僅是一段歷史,還是歷史中人物的情感歷程。

        口述歷史在紀(jì)錄片中的應(yīng)用,標(biāo)志著史學(xué)研究視野的開闊,同時也意味著研究觀念的轉(zhuǎn)換與研究方法的創(chuàng)新?!度驊K案紀(jì)實》這部紀(jì)錄片用最樸實的原像紀(jì)實方式,給予觀眾更多的想象與獨立思考的空間,豐富了口述歷史的實踐,不失為口述歷史影像化表達(dá)的一次優(yōu)秀的路徑探索。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳海瑛.從“口述歷史”到“口述歷史紀(jì)錄片”[J].視聽縱橫,2013(05).

        [2]王福學(xué).一段鮮為人知的抗戰(zhàn)血淚史[J].人文荊州,2016.

        注:大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目:項目名稱:“傷痛記憶”的影像書寫——三省橋慘案紀(jì)實研究,項目編號:校級—WXY201811? 國家級—20191048901。

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