王夢(mèng)妍

摘要：《羅丹藝術(shù)論》是法國(guó)著名的雕塑藝術(shù)家羅丹所著。這本著作給了青年作家很多啟發(fā)，特別是囑詞部分更是概括了全文的觀點(diǎn)。本文從動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)出發(fā)淺析羅丹藝術(shù)的奧秘。

關(guān)鍵詞：羅丹;藝術(shù);動(dòng)畫設(shè)計(jì);真;自然

羅丹是法國(guó)著名的雕塑藝術(shù)家，他的極高的藝術(shù)成就我們無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他更是我們這類向往在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱的青年人的良師?！读_丹藝術(shù)論》囑詞部分是他在垂暮之年所寫，每個(gè)字，每句話都是他對(duì)青年藝術(shù)家的諄諄教導(dǎo)。而作為動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的我在讀完這本書之后，更是受到了很大的觸動(dòng)與啟發(fā)。

“虔誠(chéng)地愛你們的前輩大師罷?！盵3] 這是羅丹在囑詞部分首先提出的觀點(diǎn)。就像他所說(shuō)的一樣，在菲狄阿斯和米開朗基羅的前面，我們應(yīng)該俯首頂禮。日本動(dòng)漫之父手冢治蟲，被譽(yù)為“漫畫之神”，他的《鐵臂阿童木》、《新寶島》、《森林大帝》等作品都在我們觀眾心中留下了很深的印象。但是他與我們中國(guó)動(dòng)畫更是有著不解之緣。1942年，由萬(wàn)式兄弟制作的《鐵扇公主》在日本上映，手冢治蟲當(dāng)時(shí)還年少但他被這部動(dòng)畫深吸引，深深震撼。這也是為何他會(huì)走上動(dòng)漫之路的主要原因。就像羅丹所告誡我們的一樣，要愛我們的前輩大師。手冢治蟲當(dāng)然明白這一點(diǎn)，所以他五次來(lái)華，拜訪萬(wàn)式兄弟，向他的前輩大師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，交流創(chuàng)作。我們每一個(gè)領(lǐng)域都有無(wú)數(shù)的前輩大師們值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他們的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們后輩來(lái)說(shuō)都有無(wú)盡的價(jià)值。但是羅丹還特意強(qiáng)調(diào)這樣一句話：“可是留神不要去模仿前人?！本囱雠c欣賞并不代表模仿，每一位藝術(shù)家都有屬于他自己的風(fēng)格，就像動(dòng)畫師一樣，每一位動(dòng)畫師所設(shè)計(jì)出來(lái)的動(dòng)畫角色，場(chǎng)景都是不一樣的，我們?cè)谛蕾p前輩的作品的同時(shí)，不斷練習(xí)，一定會(huì)有屬于自己的風(fēng)格。

“奉自然為你唯一的女神罷?！盵3]羅丹認(rèn)為如果藝者能夠透過(guò)一切事物的表面，注視到一切事物的核心，這核心也就是“真”，那么藝者一定可以找到“美”。藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)來(lái)源于自然。就像動(dòng)畫師一樣，他所設(shè)計(jì)的所有人物角色，場(chǎng)景等，一定是生活中的某個(gè)人物或者場(chǎng)景在現(xiàn)。最近大火的動(dòng)畫《哪吒之魔童轉(zhuǎn)世》中的哪吒在我們每一位觀眾心中都留下了深刻的印象，調(diào)皮但卻不服輸。這一形象其實(shí)就是餃子導(dǎo)演以自己為原型所創(chuàng)造出來(lái)的角色，哪吒的不服輸?shù)膭?，恰恰是他本人在制作?guó)漫時(shí)的那種勁頭。每次在設(shè)計(jì)人物角色，繪制場(chǎng)景的時(shí)候，總是無(wú)法避免沒有想法，沒有靈感的尷尬境地。但是羅丹卻給了我啟發(fā)：當(dāng)我們?cè)谠庥鲈O(shè)計(jì)瓶頸期的時(shí)候，不妨停下來(lái)，觀察自己的生活，或者觀察整個(gè)自然，最美的題材一定是在我們的生活中，可能就是我們最熟悉的對(duì)象。當(dāng)我們想通了這點(diǎn)，想必我們一定會(huì)探尋到“真”，從而發(fā)現(xiàn)“美”。

青年藝者了解發(fā)現(xiàn)美的方式，還不夠。我們還要有獨(dú)到的眼光，獨(dú)到的審美能力。想要成為藝術(shù)家，想要從眾多藝術(shù)工作者中脫穎而出，一定要又自己的個(gè)性。在快節(jié)奏社會(huì)的影響下，設(shè)計(jì)行業(yè)也是收到了很大的沖擊，技術(shù)的進(jìn)步帶動(dòng)了軟件的進(jìn)步，如果自己沒有獨(dú)到的眼光，沒有發(fā)現(xiàn)美的眼光，那一定在這個(gè)行業(yè)很難生存下去。所以我們要不斷的鍛煉我們的審美能力，不斷的去發(fā)現(xiàn)我們生活的“真”，當(dāng)我們做到了這一點(diǎn)，那么無(wú)論這個(gè)社會(huì)多么的紛雜，我們也一定可以帶著自己的個(gè)性生存下去。

“要有耐性??！不要向往什么‘靈感，它是不存在的?！盵3]我們總是習(xí)慣于把一些前輩大師的成功歸功于他們的天賦，他們的靈感，他們天生就是為藝術(shù)而生的人。但是我們往往忽視他們的勤奮。日本著名動(dòng)畫導(dǎo)演，擁有匠人精神的宮崎駿，從業(yè)以來(lái)，一直堅(jiān)持手繪動(dòng)畫，無(wú)論花費(fèi)多少時(shí)間、多少精力，他都無(wú)怨無(wú)悔。《千與千尋》的手稿高達(dá)10多萬(wàn)張?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，我們有無(wú)數(shù)種選擇來(lái)簡(jiǎn)化我們制作動(dòng)畫的過(guò)程，但是宮崎駿卻還是日復(fù)一日，年復(fù)一年堅(jiān)持手繪原稿。我想這便是他為何能夠在動(dòng)畫界收到無(wú)數(shù)人敬佩，站在山的頂端屹立不倒的原因。而我們青年人，有大把的時(shí)間去苦練我們的技術(shù)，努力的工作，我們沒有理由去偷懶，去用所謂的“靈感”來(lái)掩蓋我們的懶惰。我們要不斷的磨練自己，把自己融入工作中去。

在這樣快節(jié)奏的時(shí)代，我們也要摒棄浮躁，切勿太有功利心，要有耐心沉靜下來(lái)。我國(guó)早期動(dòng)畫的確處在一個(gè)巔峰時(shí)期，但是目前我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)雖有進(jìn)步但卻回不到當(dāng)初的巔峰時(shí)期，這其中的原因所有很多比如經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素、人才因素等等。很多動(dòng)畫師都還在努力想讓中國(guó)動(dòng)畫發(fā)光發(fā)熱，這個(gè)過(guò)程一定是曲折而又艱難的，所以我們一定要摒棄我們的浮躁，慢慢沉淀自己，千萬(wàn)不能把自己變成一個(gè)動(dòng)畫片制作的工具，把自己變成流水線上的一員，我們一定要做一個(gè)有思想，有想法的人動(dòng)畫師。也不要因?yàn)槎唐跊]有獲得成功而焦慮，畢竟這個(gè)過(guò)程一定是艱難的。

《羅丹藝術(shù)論》這本書表達(dá)了羅丹這一生的追求和藝術(shù)思想。對(duì)于藝術(shù)他有自己獨(dú)到的眼光，他一直強(qiáng)調(diào)的“真”在他的所有的作品中也都有了很好的展現(xiàn)。他總能探尋到別人所察覺不到的美，而且這些美大部分都是別人認(rèn)為不值一提或又習(xí)以為常的事情中發(fā)現(xiàn)的。羅丹的作品都在表達(dá)他內(nèi)心最真實(shí)的想法，我想這也是青年藝者所敬佩的地方，藝術(shù)家的作品本就是用來(lái)表達(dá)自己的想法的，但是現(xiàn)在的社會(huì)，藝術(shù)家也好，設(shè)計(jì)師也有，他們所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品并不是真的在表達(dá)自己的想法，或者說(shuō)這些被創(chuàng)作出來(lái)的作品只是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，并沒有任何思想，就是一個(gè)空殼罷了。

作為一名動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生，在自己作為一名動(dòng)畫師的道路上還有很長(zhǎng)的路要走?！读_丹藝術(shù)論》帶給了我們啟發(fā)與警醒。藝術(shù)一定是純粹的，動(dòng)畫設(shè)計(jì)也一定是純粹的。首先這就要求我們擁有一顆純粹的內(nèi)心，做一個(gè)真誠(chéng)善良的人，做到心靈上的“真”。既然選擇動(dòng)畫師這條道路，那就需要保持這份初心，這份心靈上的“真”是我們需要一直秉持的，切勿隨波追流。其次我們要有一顆探尋一切萬(wàn)物核心的慧眼，探尋到萬(wàn)物最“真”的東西。我們常常描繪著我們心中所認(rèn)為的最美的角色，最美的場(chǎng)景。這是我們所犯的一個(gè)致命的錯(cuò)誤，我們認(rèn)為美好的才是美好的，其實(shí)一個(gè)丑陋的角色，一個(gè)殘破的場(chǎng)景也可以是“美”的象征，因?yàn)槟遣攀撬鼈冏钭匀坏臓顟B(tài)，那才是“真”，那也才是“美”。在一個(gè)真正的藝者的眼中，自然中的一切都是美的，因?yàn)槟嵌际亲钫娴亩ㄎ?，藝術(shù)所認(rèn)為丑的東西，一定是無(wú)外表真也沒內(nèi)心真的東西。

參考文獻(xiàn)

[1]奧古斯特·羅丹述.葛賽爾記.傅雷譯.羅丹藝術(shù)論. [M].上海：上海譯文出版社，2019.

[2]熊秉明.關(guān)于羅丹：熊秉明日記譯抄. [M].天津教育出版社，2002

[3]傅雷譯 《羅丹藝術(shù)論》.上海譯文出版社.囑詞.