范春暉

【摘? 要】在學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，常常被人們忽略、也最關(guān)乎學(xué)生終身發(fā)展的是審美能力。古詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，但現(xiàn)實(shí)卻不容樂(lè)觀。初中生處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)刻，作者希望在古詩(shī)詞中挖掘?qū)徝澜逃囊蜃樱瑥膶W(xué)校和家庭兩個(gè)維度探討古詩(shī)詞美育的方法路徑，借以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，進(jìn)而為他們語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞;審美教育;方法

初中生的審美教育格外重要。但我們往往關(guān)注的是音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)類(lèi)課程，其實(shí)，語(yǔ)文課程中的審美教育更值得人們好好關(guān)注，而最方便的抓手就是課程中的古詩(shī)詞教學(xué)。在眾多的文學(xué)樣式中，詩(shī)詞是富有獨(dú)特魅力的，其中，古詩(shī)詞又是最富有審美意味的一種樣式，是眾多文學(xué)樣式中最璀璨的一顆明珠。古詩(shī)詞起源于古代神話傳說(shuō)和勞動(dòng)號(hào)子，經(jīng)歷了千百年的滄海桑田，中國(guó)古典詩(shī)詞中涌現(xiàn)了眾多如繁星般璀璨的作品?？梢哉f(shuō)，古典詩(shī)詞是初中生接受美育最重要的載體。

一、古詩(shī)詞中審美教育的內(nèi)容

（一）外在形式之美

首先，從詩(shī)歌類(lèi)型上來(lái)看，詩(shī)經(jīng)的重章疊句之美;漢樂(lè)府的回環(huán)往復(fù)之美;格律詩(shī)的工整對(duì)仗之美;宋詞元曲的格高韻遠(yuǎn)之美。無(wú)不彰顯著古詩(shī)詞的外在形式之美。他們猶如一棟棟別具風(fēng)格的建筑，學(xué)生在欣賞它們的過(guò)程中，領(lǐng)略著時(shí)代在文學(xué)上的印記。其次，詩(shī)歌中的文字也是有溫度的。王績(jī)的《野望》在首聯(lián)中有這樣一句話：“徙倚欲何依？”“徙倚”這個(gè)詞是典型的閉口音，當(dāng)我們讀到這個(gè)詞的時(shí)候，一種由內(nèi)而外的憋屈感一下子就涌上心頭，再看看這兩個(gè)字，腳步的凌亂和往復(fù)仿佛映入眼簾，到此時(shí)，學(xué)生如果不借助注釋?zhuān)材懿碌健搬阋小笔且环N徘徊不前的意思了，這是“hover”表示徘徊之意的英文單詞所不能達(dá)到的結(jié)果。學(xué)生閱讀古詩(shī)詞，就是浸潤(rùn)在一個(gè)個(gè)富有溫度和美感的方塊字中，這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美育是很多學(xué)科不可能做到的。

（二）內(nèi)在情感之美

古人云“詩(shī)言志”，詩(shī)詞是承載情感最強(qiáng)的一種文體，而且詩(shī)詞與散文不同，散文的情感是個(gè)人化、私密化的，而詩(shī)詞中的情感是泛指的、概括化了的。所以，詩(shī)詞中的感情最典型。學(xué)生讀詩(shī)詞，可以讀到“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的相思之苦，讀到“剪不斷，理還亂”的國(guó)仇家恨，讀到“隨風(fēng)直到夜郎西”的深切友誼，也可以讀到“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的拳拳赤子之心。初中生是情感最充沛的時(shí)期，也是人生觀價(jià)值觀轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，現(xiàn)在社會(huì)上所謂的“中二病”，實(shí)際上究其根本是情感教育的缺失。如果這些學(xué)生能經(jīng)常從古詩(shī)詞中得到慰藉，能通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞與古人達(dá)到“共情”，就會(huì)懂得一些矯揉造作的所謂的感情是多么不值一提，人性情感必然能借此得到提升。

（三）綜合化的文化美

詩(shī)詞的語(yǔ)言是凝練和準(zhǔn)確到極致的，多一個(gè)字少一個(gè)字換一個(gè)字就會(huì)使詩(shī)作內(nèi)容和感情產(chǎn)生天壤之別，學(xué)生讀“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”知道了游官制度;讀“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”了解了古代節(jié)日的習(xí)俗;讀北朝民歌《木蘭辭》間接了解了民間市場(chǎng)的繁華與熱鬧;讀《涼州詞》也體味到了別具一格的塞外風(fēng)光。學(xué)生無(wú)法穿越到古代，時(shí)空感艮橫在學(xué)生與歷史之間，閱讀古詩(shī)詞就是架起學(xué)生和古代文化之間的橋梁，讓這些剛進(jìn)入青春期的學(xué)生在他們攫取知識(shí)最熱切的階段有了便捷的通道。

二、古詩(shī)詞美育的路徑方法

（一）立足文本，掌握必要的閱讀古詩(shī)詞的方法技巧

1.抓意象，賞畫(huà)面。歐陽(yáng)修曾在他的《醉翁亭》中說(shuō)道：“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?！蓖瑯拥?，古代文人所作的每一首詩(shī)詞中，都幾乎是神采各異的畫(huà)面，這也是中國(guó)古典詩(shī)詞與近現(xiàn)代詩(shī)或西方詩(shī)作最大的不同。為了讓學(xué)生能敏銳準(zhǔn)確地把握情感，就必須教會(huì)學(xué)生通過(guò)抓意象賞析畫(huà)面的方法。意象能夠激發(fā)讀者的想象，使讀者更好地融入詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的情境中?，F(xiàn)代表演大師們?cè)谡劦窖輪T的素養(yǎng)時(shí)，都會(huì)說(shuō)到“體驗(yàn)派”，而詩(shī)詞中的“體驗(yàn)”，就是在情境中與詩(shī)人感同身受。比方說(shuō)杜牧的《泊秦淮》中有“煙籠寒水月籠沙”一句，教師帶著學(xué)生將“煙”“寒水”“月”“沙”幾個(gè)意象圈一圈，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅凄冷迷蒙氤氳著水霧之氣的秦淮夜景圖，自然，詩(shī)歌中游蕩的憂(yōu)傷凄迷之情便不言而喻了。

2.推敲煉字，品析匠心。盧廷讓說(shuō)：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”古詩(shī)詞中存在著很多一字傳神的例子，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生推敲煉字，在品析用字用詞中理解作者的獨(dú)具匠心，也體味漢字的獨(dú)特之美。比方說(shuō)李白的《月下獨(dú)酌》中有一句很耐人尋味的話“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”。很多學(xué)生讀過(guò)之后就放在腦后，但細(xì)細(xì)讀來(lái)，應(yīng)生疑問(wèn)，普通人應(yīng)是醉時(shí)交歡，醒后分散，李白為什么是反過(guò)來(lái)的呢？細(xì)讀之下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾人的醒和李白的醒有所不同，眾人的醉與李白的醉也不在一個(gè)層次上。李白整日醉醺醺的，但誰(shuí)又知道這不是他保持清醒的一種獨(dú)特方式呢？大唐盛世之下也只有像李白這樣的天才般浪漫之人才會(huì)用這樣似醉實(shí)醒的方式表達(dá)一種愁思?？此破降淖衷~中實(shí)則包容著作者的獨(dú)具匠心。在煉字煉詞的過(guò)程中，既關(guān)照了應(yīng)試的內(nèi)容，也提高了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的敏感度，是一條切實(shí)可行的美育路徑。

3.創(chuàng)設(shè)情境，朗讀傳情。首先，教師的范讀非常重要。如果教師是一個(gè)朗讀高手，那么學(xué)生無(wú)疑是幸運(yùn)的。教師近距離地切身示范，比播放朗讀音頻要可親得多。教師每一次嗓音的流轉(zhuǎn)，每一個(gè)手勢(shì)的更替，每一次動(dòng)情的示范，都會(huì)為學(xué)生帶來(lái)心靈的震顫，他們會(huì)自然地被帶入情境中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己內(nèi)心的情感還可以如此豐富。其次，借助一些必要的知識(shí)技巧和道具。停連、重音、語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等等都屬于最常規(guī)的朗讀技巧。除此之外，教師還應(yīng)適當(dāng)?shù)亟榻B一些與詩(shī)歌朗讀有關(guān)的方法。比方說(shuō)古音古調(diào)平仄、戲劇唱腔手勢(shì)等等。借助必要的音樂(lè)、圖像、道具、服裝等，創(chuàng)設(shè)良好的朗讀氛圍。例如教授陸游的《釵頭鳳》，青少年學(xué)生很難把握陸游那種久別重逢后的物是人非的情感，我們可以介紹相關(guān)的故事背景，播放京劇片段，甚至加上服裝道具讓學(xué)生演上一出，通過(guò)多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌朗讀的興趣。

（二）跨學(xué)科互通，提高學(xué)生的審美能力

1.重視歷史、政治等學(xué)科同古詩(shī)詞教學(xué)間的滲透。人們常說(shuō)：“文史哲不分家?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中，我們千萬(wàn)不能忽視了歷史、政治等學(xué)科對(duì)它的影響。比方說(shuō)，詩(shī)人王維被人們稱(chēng)為“王右丞”，但如果我們適時(shí)地介紹下“右丞”的官銜，甚至提一下中國(guó)古代有著“右尊左卑”的觀念，就會(huì)知道王維其實(shí)身居要職，地位很高。再加上“安史之亂”前前后后歷史史實(shí)的介紹，學(xué)生就更容易體會(huì)到王維詩(shī)作中那種空達(dá)與隨性，更容易理解“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的那份閑淡從容，從而感受到王維詩(shī)作中乃至身上的那份大美。

2.挖掘古詩(shī)詞中音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)因子。詩(shī)詞本就是一種被分離出來(lái)的藝術(shù)形式。挖掘古詩(shī)詞中的藝術(shù)因子，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，也是一條美育的捷徑。比如崔顥的《黃鶴樓》歷來(lái)被人們所稱(chēng)道，據(jù)說(shuō)連李白也為之傾倒。究其原因眾說(shuō)紛紜。如果我們從音樂(lè)的角度出發(fā)或許就可以窺見(jiàn)端倪。首聯(lián)和頷聯(lián)連用“黃鶴”三次，看似是有違詩(shī)歌語(yǔ)言原理的，但細(xì)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面猶如音樂(lè)中的如歌的行板，連綿悠長(zhǎng)，添加了一絲絲的愁緒，與兩個(gè)“空”字渾然一體。

（三）從小做起，重視古詩(shī)詞的啟蒙教育

孩子在2、3歲時(shí)，正是語(yǔ)言爆發(fā)的敏感期，家長(zhǎng)如果能在這段時(shí)期里多給孩子讀一讀朗朗上口的古詩(shī)詞，不僅能提高他們的語(yǔ)言敏感度，也能為后來(lái)的古詩(shī)詞系統(tǒng)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，更是依靠古詩(shī)詞實(shí)現(xiàn)美育的家庭教育良方。比方說(shuō)孟浩然的《登鸛雀樓》就是啟蒙教育的典型篇目。短短的20個(gè)字，意思淺顯易懂，聲律和諧曉暢，而且還有登高而望的人生信條。在兒童語(yǔ)言發(fā)育的敏感期多接受此類(lèi)詩(shī)詞，就能為孩子的一生美育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

在古詩(shī)詞中進(jìn)行審美教育是一段令人無(wú)限享受的旅途，教師切不可將學(xué)生引入機(jī)械記憶和枯燥學(xué)習(xí)的苦海中。挖掘古詩(shī)詞的美育因素，徜徉在古詩(shī)詞的美好境界中，與學(xué)生共度那段柔軟的歲月，于人于己，都莫負(fù)那美好的時(shí)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]張建軍.韋健.古詩(shī)詞也可以這樣教[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2016（12）.

（責(zé)任編輯? 范娛艷）