摘要：西方戲劇的中國(guó)化改編，實(shí)現(xiàn)了戲劇精神與中國(guó)特色文化的碰撞融合，為觀眾解讀戲劇人文主義精神主題豐富了視角。西方戲劇的本土化體現(xiàn)在中國(guó)化的故事情節(jié)與美學(xué)特征等方面，保留了西方戲劇神韻與中國(guó)戲曲藝術(shù)的意韻，同時(shí)滿足了觀眾對(duì)西方戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的追求。

關(guān)鍵詞：西方戲劇 中國(guó)化 改編

我國(guó)從20世紀(jì)開始對(duì)西方戲劇進(jìn)行本土化的改編，在故事情節(jié)演繹與表現(xiàn)風(fēng)格等方面迎合中國(guó)戲曲藝術(shù)形式的美學(xué)追求進(jìn)行改編，在中西方戲劇交流中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展的有效推動(dòng)。西方文化不能被動(dòng)接受，而是以戲劇為載體實(shí)現(xiàn)跨文化交流互動(dòng)，促使其能夠?yàn)槲覈?guó)文化在世界文化之林的地位提升提供更多服務(wù)。

一、本土化故事情節(jié)

（一）情節(jié)設(shè)置本土化

戲劇沖突是重要的戲劇藝術(shù)特征，沖突也是造就戲劇性的關(guān)鍵要素，中西方戲劇常運(yùn)用悲劇沖突，西方以掙扎的沖突為主，中國(guó)戲曲以批判的沖突為主。中國(guó)戲曲與中國(guó)人的含蓄性格特征相近，多迎合傳統(tǒng)美學(xué)觀念設(shè)置悲劇情節(jié)，在拉伸型的情節(jié)布局上悲喜交加，但都追求和睦的結(jié)局。在西方戲劇故事情節(jié)改編中，將主人公的悲喜交加等悲劇情節(jié)設(shè)置，從原始苦盡甘來的線性拉伸，向迎合中國(guó)觀眾美學(xué)觀念的結(jié)局導(dǎo)向過渡，營(yíng)造觀眾向往的開放性結(jié)局，給觀眾更多想象空間，也符合我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念。

（二）故事內(nèi)容本土化

戲曲帶給了觀眾更多視覺體驗(yàn)與聽覺享受，而針對(duì)西方戲劇故事內(nèi)容的改編，則主動(dòng)刪去了與情節(jié)關(guān)聯(lián)度低的人物故事，借用原著結(jié)構(gòu)框架，在故事情節(jié)與節(jié)日選擇等設(shè)計(jì)方面更加貼合中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活。在改編人物名字方面，迎合中國(guó)姓氏原則改編演員名字。在故事發(fā)生節(jié)日上，為減少觀眾的陌生感，將劇中節(jié)日改為中國(guó)大眾熟知的節(jié)日。在故事情節(jié)上通過細(xì)化與刪減等方式，使其更迎合我國(guó)戲劇的美學(xué)要求。

二、戲曲化美學(xué)特征

中西戲劇表現(xiàn)風(fēng)格不同，西方戲劇強(qiáng)調(diào)聲臺(tái)坐表，而中國(guó)戲曲講究程式化，多根據(jù)戲劇情境與傳統(tǒng)文化在戲劇中增添程式化動(dòng)作，引入中國(guó)特色舞蹈，實(shí)現(xiàn)與西方戲劇中人物對(duì)節(jié)慶情感的融合，使其更符合中國(guó)觀眾審美習(xí)慣。西方戲劇強(qiáng)調(diào)時(shí)間、地點(diǎn)與事件的時(shí)空規(guī)律，改編后的戲劇同樣遵循該時(shí)空規(guī)律。中國(guó)戲曲表演藝術(shù)講究演員對(duì)神情與景物的表現(xiàn)。因此，通常在演員身上布景。舞美設(shè)計(jì)遵循中國(guó)戲曲虛實(shí)相間的美學(xué)精神，戲曲舞臺(tái)設(shè)施簡(jiǎn)單，其他布景道具虛擬，利于空虛人物形象呈現(xiàn)，更實(shí)現(xiàn)了對(duì)戲劇功能的拓展。在中國(guó)戲劇中善于利用舞蹈呈現(xiàn)節(jié)日氣氛，將舞蹈與情景整合，豐富了戲劇趣味性與綜合性。尤其是戲曲演員的程式舞蹈技巧，將人物形象與情節(jié)內(nèi)容充分呈現(xiàn)。燈光借鑒西方的同時(shí)，根據(jù)戲劇情境變換，對(duì)意境與氛圍起到了渲染烘托作用，實(shí)現(xiàn)了人物內(nèi)心情感變化的深入刻畫。

三、地方化特色表演

各戲曲劇種的藝術(shù)風(fēng)格不同，采用中國(guó)特色戲劇形式呈現(xiàn)西方戲劇作品，不僅要迎合地域?qū)徝磊呄蚺c文化背景，還需要盡可能地忠于原著。如中國(guó)的豫劇多在演唱與表演上突顯其藝術(shù)特色，豫劇相對(duì)于表演更注重演唱，包括大板唱腔等與情節(jié)相呼應(yīng)。情節(jié)不同唱腔節(jié)奏等方面也存在差異，尤其是口語(yǔ)化的對(duì)話，將人物性格與情節(jié)矛盾沖突、豫劇節(jié)奏等充分體現(xiàn)。西方戲劇中的階級(jí)制度明確，階級(jí)矛盾多在下人身上體現(xiàn)，階級(jí)差異對(duì)人物之間的矛盾起到了激化作用。豫劇多以開放式結(jié)尾為主，給了觀眾更多遐想的空間。豫劇的服飾與京劇服飾特色貼近，主人公為正旦角色，服飾色彩需要根據(jù)人物的情緒與情節(jié)發(fā)展做出調(diào)整，在呈現(xiàn)單純?nèi)崛跖有蜗髸r(shí)，多選擇白色的服飾塑造人物身份。在呈現(xiàn)充滿欲望的女性形象時(shí)，多選擇紅色服飾，與情境氛圍相呼應(yīng)，也是對(duì)主人公心境的襯托。在呈現(xiàn)絕望崩潰的女性形象時(shí)，多選擇紫色服飾表現(xiàn)主人公的心境。以豫劇形式改編呈現(xiàn)西方戲劇作品，需要從豫劇特色風(fēng)格入手，對(duì)演員行為舉止與服裝色彩等進(jìn)行地方化的改變，突顯戲劇本身審美特征的同時(shí)，融入更多中國(guó)戲曲藝術(shù)特色。為迎合西方觀眾的審美要求，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)了解西方戲劇文化拓展領(lǐng)域，在西方文化載體上積極融入中國(guó)文化元素，以豐富西方觀眾的認(rèn)知。當(dāng)然，中國(guó)元素的融入不能盲目，需要依據(jù)民族文化與中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代化表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)文化符號(hào)的有效互動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)話劇一直被認(rèn)為是西方文化傳播中的舶來品，不能被動(dòng)接受與單向植入文化，應(yīng)當(dāng)抱著主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度與取其精華的形式實(shí)現(xiàn)文化融合。尤其是對(duì)于西方戲劇作品的改編，強(qiáng)調(diào)在西方戲劇作品文化載體基礎(chǔ)上的故事內(nèi)容與情節(jié)設(shè)置進(jìn)行本土化處理，更應(yīng)當(dāng)注重戲曲化美學(xué)特征與地方化戲曲特色的呈現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)在本土文化視域下與當(dāng)代語(yǔ)境下的身份認(rèn)同。

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（作者簡(jiǎn)介：舒泊寧，男，碩士研究生，北華大學(xué)師范分院，講師，研究方向：戲劇與影視）（責(zé)任編輯 劉月嬌）