易連云 王春華

摘要：少年兒童組織與思想意識(shí)教育作為一門(mén)新興學(xué)科，面臨著學(xué)科起步階段的諸多困境。大數(shù)據(jù)時(shí)代的研究范式可以為學(xué)科突圍提供可行性視角和路徑。大數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)論特征能夠引導(dǎo)學(xué)科研究的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，整體性思維影響認(rèn)識(shí)主體的學(xué)科定位，相關(guān)性思維影響認(rèn)識(shí)對(duì)象的多維呈現(xiàn)，即時(shí)性思維影響認(rèn)識(shí)過(guò)程的程序簡(jiǎn)約，不確定性思維影響認(rèn)識(shí)結(jié)果的價(jià)值廓清。大數(shù)據(jù)方法論特征能夠引領(lǐng)學(xué)科研究的方法論變革，樣本趨近總體有利于學(xué)科研究全域覆蓋，數(shù)據(jù)獲取方式有利于學(xué)科研究全面測(cè)量，數(shù)據(jù)分析模式有利于學(xué)科研究全景分析。基于大數(shù)據(jù)技術(shù)建構(gòu)學(xué)科突圍路徑，需要依靠大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)研究對(duì)象的理解和引導(dǎo)，助推研究范式的復(fù)合和轉(zhuǎn)型，夯實(shí)理論體系的學(xué)理根基。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)思維;大數(shù)據(jù)方法論;少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科;學(xué)科建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

媒體界將2013年稱(chēng)為大數(shù)據(jù)元年，白此開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大數(shù)據(jù)時(shí)代。無(wú)獨(dú)有偶，從2013年開(kāi)始，以少先隊(duì)和全體適齡少年兒童的思想意識(shí)教育為研究對(duì)象的少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科，進(jìn)入正式意義上的學(xué)科建制化發(fā)展階段，由此拉開(kāi)了學(xué)科系統(tǒng)化理論研究的序幕。該學(xué)科是由共青團(tuán)中央、教育部等部門(mén)聯(lián)合發(fā)起，在全國(guó)各省或直轄市確立至少一所高校在教育學(xué)一級(jí)學(xué)科下自主設(shè)置的二級(jí)學(xué)科，2013年開(kāi)始至今全國(guó)共有40余所高校在開(kāi)展該學(xué)科的學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)等相關(guān)工作，取得了一定的成績(jī)，但在學(xué)科建設(shè)上面臨著不小的困境。與大數(shù)據(jù)時(shí)代偕行的少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科，理應(yīng)插上大數(shù)據(jù)的翅膀翱翔在新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的藍(lán)天之上，獲得大數(shù)據(jù)時(shí)代原住民的后發(fā)學(xué)科優(yōu)勢(shì)。但我們必須承認(rèn)，目前大數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)科發(fā)展的影響還微乎其微，學(xué)科發(fā)展面臨著觀念上的困惑、歸類(lèi)上的困窘和實(shí)踐上的困境等諸多亟待破解的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，借助大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)思維和技術(shù)的東風(fēng)，探討和慎思大數(shù)據(jù)時(shí)代少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的突圍策略刻不容緩。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向

大數(shù)據(jù)時(shí)代，思維方式正在發(fā)生一些新的變化，從局部性思維轉(zhuǎn)向整體性思維，從因果性思維轉(zhuǎn)向相關(guān)性思維，從全時(shí)性思維轉(zhuǎn)向即時(shí)性思維，從確定性思維轉(zhuǎn)向不確定性思維[1]。大數(shù)據(jù)思維所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，正是大數(shù)據(jù)時(shí)代學(xué)術(shù)探究認(rèn)識(shí)論的發(fā)展轉(zhuǎn)向。從大數(shù)據(jù)時(shí)代思維方式的轉(zhuǎn)變和認(rèn)識(shí)論發(fā)展轉(zhuǎn)向出發(fā)，有利于進(jìn)一步完善認(rèn)識(shí)主體的學(xué)科意識(shí)，呈現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的多維聯(lián)系，簡(jiǎn)約認(rèn)識(shí)過(guò)程的程序步驟，廓清認(rèn)識(shí)結(jié)果的專(zhuān)業(yè)價(jià)值。

（一）大數(shù)據(jù)思維的整體性特點(diǎn)，有助于明確學(xué)科認(rèn)識(shí)主體的學(xué)科定位

大數(shù)據(jù)時(shí)代所催生的整體性思維，建立在大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)量巨大的特征之上，它所突破的是近現(xiàn)代以來(lái)我們所推崇的局部的抽樣調(diào)查與數(shù)學(xué)分析技術(shù)基礎(chǔ)，是學(xué)科研究的一種全樣本分析和對(duì)學(xué)科研究現(xiàn)象所進(jìn)行的系統(tǒng)性掃描。大數(shù)據(jù)的整體性思維方式，有助于學(xué)科認(rèn)識(shí)主體確立學(xué)科發(fā)展的開(kāi)放性路徑，從而打破傳統(tǒng)的單一學(xué)科定位模式，摒棄將學(xué)科置于單一領(lǐng)域之中的陳規(guī)，將學(xué)科發(fā)展定位在跨學(xué)科的視角之下。身處大數(shù)據(jù)時(shí)代的少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科，也必然需要接受這種認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向所帶來(lái)的學(xué)科定位趨勢(shì)。學(xué)科的認(rèn)識(shí)主體必須從整體性思維的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)科的時(shí)代定位進(jìn)行思考，挖掘?qū)W科整體性思維確立的內(nèi)在規(guī)定性。從學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性分析，也符合大數(shù)據(jù)時(shí)代的整體性思維特點(diǎn)對(duì)學(xué)科定位所提出的要求。首先，從該學(xué)科研究對(duì)象來(lái)看，它包括全體特定年齡階段的少年兒童，而且是該階段的全體少年兒童集合成為一個(gè)特定組織后的組織活動(dòng)。組織活動(dòng)影響和涉及范圍涵蓋所在學(xué)段的所有教育活動(dòng)，既包括課堂教學(xué)活動(dòng)，也包括課外實(shí)踐活動(dòng)。其次，該學(xué)科的研究?jī)?nèi)容主要是總結(jié)特定年齡階段的全體少年兒童的思想意識(shí)教育規(guī)律，而人的思想意識(shí)形成義是一個(gè)及其復(fù)雜的過(guò)程，需要多方面的學(xué)科理論供給和多種類(lèi)的學(xué)科方法供給。因此，可以斷言學(xué)科特點(diǎn)所呈現(xiàn)的這種內(nèi)在規(guī)定，使得我們很難從教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科進(jìn)行單一的學(xué)科研究，學(xué)科認(rèn)識(shí)主體必須確立一種整體性的學(xué)科定位意識(shí)。因?yàn)閮H從單一的教育學(xué)學(xué)科背景出發(fā)，根本無(wú)法克服少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的發(fā)展中出現(xiàn)的實(shí)踐定位困惑問(wèn)題。只有從開(kāi)放性的視角出發(fā)運(yùn)用大數(shù)據(jù)的整體性思維，構(gòu)建一個(gè)多學(xué)科視角切人、多學(xué)科領(lǐng)域涉足、多學(xué)科范式互動(dòng)的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，才能為身處發(fā)展迷茫期的少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科找到一個(gè)合理的學(xué)科時(shí)代定位。

（二）大數(shù)據(jù)思維的相關(guān)性特點(diǎn)，有助于呈現(xiàn)學(xué)科認(rèn)識(shí)對(duì)象的多維聯(lián)系

以人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象為認(rèn)識(shí)對(duì)象的傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)，在直接把握認(rèn)知對(duì)象的準(zhǔn)確性方面一直飽受爭(zhēng)議。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，為彌補(bǔ)傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)的這一缺陷提供了潛在的解決方案。數(shù)據(jù)化時(shí)代，人們的認(rèn)識(shí)對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜?在世界3的映射[1]，相應(yīng)地學(xué)科的研究對(duì)象也就從客觀存在轉(zhuǎn)變?yōu)椤按髷?shù)據(jù)”[2]。以大數(shù)據(jù)作為學(xué)科研究的直接認(rèn)識(shí)對(duì)象，一定程度上能夠揭示冗余度支持的有統(tǒng)計(jì)意義的情報(bào)及其關(guān)聯(lián)性，從而在大眾層面而非個(gè)體層面理解人類(lèi)的行為，充分體現(xiàn)大數(shù)據(jù)的相關(guān)性思維特征。相關(guān)性思維作為大數(shù)據(jù)時(shí)代的核心思維方式，其重要意義就在于認(rèn)識(shí)主體能夠從多個(gè)維度上全方位地把握研究對(duì)象，特別是能夠通過(guò)把握一些看似無(wú)直接聯(lián)系的相關(guān)因素，進(jìn)而揭示以往難以把握的認(rèn)識(shí)對(duì)象的某些特質(zhì)。對(duì)于少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科而言，其研究對(duì)象涉及到少年兒童的思想意識(shí)教育和引導(dǎo)，是處于不斷形成和發(fā)展中的人的思想意識(shí)，一直以來(lái)對(duì)其進(jìn)行研究和把握的難度都非常之大。特定年齡階段的少年兒童作為學(xué)科的研究對(duì)象，呈現(xiàn)出活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式表現(xiàn)多樣等復(fù)雜性特征，再加上由于研究對(duì)象的年齡跨度而表現(xiàn)出較大差異性，義會(huì)進(jìn)一步給學(xué)科研究的認(rèn)識(shí)對(duì)象把握增加難以克服的困難，成為制約學(xué)科學(xué)術(shù)研究水平提升的關(guān)鍵性影響因素。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)視角和研究方法并未在這個(gè)問(wèn)題上取得卓有成效的突破，因此也制約著學(xué)科認(rèn)識(shí)論的進(jìn)一步突破。從大數(shù)據(jù)思維的相關(guān)性特征出發(fā)，少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科應(yīng)該探索引入數(shù)據(jù)化時(shí)代認(rèn)識(shí)對(duì)象轉(zhuǎn)變的可行路徑，嘗試將以往學(xué)科研究中難以把握的直接認(rèn)識(shí)對(duì)象，逐步映射為可以反映其發(fā)展變化規(guī)律的數(shù)據(jù)集群，然后通過(guò)大數(shù)據(jù)思維的相關(guān)性特征從多個(gè)維度和多個(gè)層面揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而達(dá)到學(xué)科的研究目的。

（三）大數(shù)據(jù)思維的即時(shí)性特點(diǎn)，有助于簡(jiǎn)約學(xué)科認(rèn)識(shí)過(guò)程的程序步驟

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的過(guò)程需要經(jīng)過(guò)兩條道路才能實(shí)現(xiàn)，“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”[3]?？梢哉J(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論所主張的認(rèn)識(shí)過(guò)程的高度和精確概括，充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)過(guò)程的繁瑣和艱難，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜與混沌。由前所述，大數(shù)據(jù)時(shí)代的認(rèn)識(shí)對(duì)象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)對(duì)象所表現(xiàn)的非結(jié)構(gòu)化和混沌無(wú)序狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)時(shí)變化、即時(shí)生成的數(shù)據(jù)格式，以即時(shí)呈現(xiàn)的大數(shù)據(jù)作為直接的認(rèn)識(shí)對(duì)象，便于認(rèn)識(shí)主體進(jìn)行分析和研究，進(jìn)而成就了大數(shù)據(jù)思維的即時(shí)性特征。大數(shù)據(jù)思維的即時(shí)性特征，使得研究者可以根據(jù)不斷迅速變化的信息數(shù)據(jù)，作即時(shí)的動(dòng)態(tài)性判斷，然后按照一定的目的，將認(rèn)識(shí)對(duì)象所呈現(xiàn)的即時(shí)性數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)樘囟ǖ慕Y(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，這樣就使認(rèn)識(shí)對(duì)象變得簡(jiǎn)約有序。也就是說(shuō)，整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程繞過(guò)了馬克思所總結(jié)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一個(gè)階段，使得認(rèn)識(shí)過(guò)程的程序步驟更加簡(jiǎn)約高效、便于操作。在少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科中，由于研究對(duì)象的特殊性，導(dǎo)致對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的探究過(guò)程及其艱難，很多研究項(xiàng)目往往在第一個(gè)步驟就遇到無(wú)法克服的難題，延阻了認(rèn)識(shí)過(guò)程的順利進(jìn)行，使得研究過(guò)程顯得異常繁瑣和艱難，研究結(jié)果的時(shí)效性也由此會(huì)被人們所質(zhì)疑和詬病。將大數(shù)據(jù)的即時(shí)性思維特征引入到學(xué)科研究實(shí)踐中，就能很好地解決傳統(tǒng)研究過(guò)程一些難以避免的弊端和問(wèn)題，簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)過(guò)程和步驟，同時(shí)也在一定程度上保證了學(xué)科研究成果的時(shí)效性。

（四）大數(shù)據(jù)思維的不確定性特點(diǎn)，有助于廓清學(xué)科認(rèn)識(shí)結(jié)果的專(zhuān)業(yè)價(jià)值

傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論所追求的就是知識(shí)的確定性。然而，大數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)結(jié)果的追求卻與以往有著很大的不同，大數(shù)據(jù)時(shí)代的知識(shí)日益表現(xiàn)為客觀基礎(chǔ)上的不確定性。因?yàn)榇髷?shù)據(jù)認(rèn)識(shí)論主導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)結(jié)果，往往呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體相關(guān)性，研究結(jié)果是以特殊的方式嵌入到研究主體中[4]。這也就意味著，大數(shù)據(jù)思維的這種不確定性特征能在一定程度上提升學(xué)科建構(gòu)的確定性的發(fā)展程度。具體表現(xiàn)為，由于知識(shí)的相關(guān)性所帶來(lái)的不確定性，能夠保證認(rèn)識(shí)結(jié)果對(duì)于認(rèn)識(shí)主體的強(qiáng)烈依附性，而這種確定性的依附關(guān)系是進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)科的健康生長(zhǎng)的必要前提。一方面研究結(jié)果對(duì)于研究主體的依附性，可以保證學(xué)科專(zhuān)業(yè)身份的不斷建構(gòu)和鞏固，從而形成較為有效的學(xué)術(shù)共同體。目前少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的學(xué)術(shù)共同體意識(shí)還比較薄弱，學(xué)科研究人員對(duì)自身專(zhuān)業(yè)身份的建構(gòu)也存在很多障礙，以大數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)論作為建構(gòu)學(xué)科專(zhuān)業(yè)身份的途徑，對(duì)于學(xué)術(shù)共同體的形成和學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展都具有重要意義。另一方面由于研究結(jié)果形成了對(duì)于研究主體的依附性，也有利于對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的隱私保護(hù)，從而更好地保證學(xué)科研究遵循專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范。少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科所面對(duì)的研究對(duì)象，核心是正在生長(zhǎng)中的少年兒童的思想意識(shí)教育問(wèn)題，隱私保護(hù)可謂是研究過(guò)程中不可回避且異常重要的問(wèn)題。如果隱私保護(hù)的問(wèn)題得不到有效保障，那么真正有價(jià)值的研究絕不可輕易地開(kāi)展。大數(shù)據(jù)思維的不確定性特征，帶來(lái)了學(xué)科研究主體對(duì)研究結(jié)果的唯一占有，那么接受過(guò)專(zhuān)業(yè)研究倫理教育的學(xué)科研究人員，能夠在一定程度上保證學(xué)科研究對(duì)象的隱私安全。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的方法論突破

大數(shù)據(jù)作為一種獲取和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)材料的方式方法，具有獨(dú)特的方法論邏輯，帶來(lái)了社會(huì)科學(xué)研究范式的革命，超越了傳統(tǒng)研究范式的對(duì)立，開(kāi)辟了傳統(tǒng)方法論所不能實(shí)現(xiàn)的、更為創(chuàng)新的研究路徑[5]。大數(shù)據(jù)時(shí)代研究范式所呈現(xiàn)的方法論特征，能夠有效突破少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科當(dāng)前存在的方法論困境，為學(xué)科研究水平和質(zhì)量的提升提供全新的視角和路徑。其中，大數(shù)據(jù)方法論的樣本整全、獲取精準(zhǔn)、分析全面等特征，有助于推動(dòng)少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科，形成全覆蓋的研究對(duì)象、全方位的數(shù)據(jù)測(cè)量、全景式的分析模型等全新學(xué)科研究方法論氣象，掀起大數(shù)據(jù)時(shí)代學(xué)科研究方法論變革的浪潮。

（一）大數(shù)據(jù)方法論樣本趨近總體的特征，有利于學(xué)科研究的全域覆蓋

傳統(tǒng)的定量研究方法論采用隨機(jī)抽樣的方式確定研究樣本，然后依據(jù)樣本研究結(jié)論推斷總體研究對(duì)象的情況。在大數(shù)據(jù)方法論中，傳統(tǒng)的抽樣調(diào)查轉(zhuǎn)變?yōu)槿娼y(tǒng)計(jì)分析，研究樣本的選擇不再有隨機(jī)抽樣的環(huán)節(jié)，而是將全部研究對(duì)象相關(guān)數(shù)據(jù)納入到整體的分析模型中;研究結(jié)論的形成也不再有推斷描述的環(huán)節(jié)，而是將研究結(jié)果直接用于反映總體趨勢(shì)。大數(shù)據(jù)方法論的樣本趨近總體特征，為少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科在研究對(duì)象選取上提供了全新的視角，保證了樣本選擇上的總體性、完整性和精確性。所謂總體性是指，學(xué)科研究對(duì)象是組織中的少年兒童，他們往往是被作為一個(gè)組織整體呈現(xiàn)在學(xué)科研究視野中，樣本個(gè)體的呈現(xiàn)意義無(wú)法與作為一個(gè)整體所呈現(xiàn)的意義相比擬，大數(shù)據(jù)方法論能夠保證總體性研究對(duì)象的呈現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)科研究的特殊性。所謂完整性是指，學(xué)科研究對(duì)象的全員入隊(duì)機(jī)制，使每一個(gè)適齡少年兒童都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)科研究不可或缺的重要分子，每一個(gè)適齡少年兒童在組織期間都應(yīng)當(dāng)納入到學(xué)科研究的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)信息之中，研究對(duì)象必須落實(shí)到每一個(gè)具體的少年兒童身上，大數(shù)據(jù)方法論在兼顧總體性的同時(shí)也能夠體現(xiàn)個(gè)體研究對(duì)象的特征，保證研究對(duì)象的完整性。所謂精確性是指，大數(shù)據(jù)方法論能夠促使學(xué)科研究者在選擇研究主題時(shí)，能夠精確地定位在這個(gè)全樣本的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析之中，從而保證研究偏差的減少，節(jié)約學(xué)科研究資源，提升研究效率?？傊?，按照樣本趨近總體的大數(shù)據(jù)方法論指導(dǎo)，少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科就能較好地兼顧到學(xué)科研究對(duì)象的特殊性，保證學(xué)科研究的全域覆蓋。

（二）大數(shù)據(jù)方法論數(shù)據(jù)獲取方式的變革，有利于學(xué)科研究的全面測(cè)量

受限于測(cè)量技術(shù)的發(fā)展水平，一直以來(lái)社會(huì)科學(xué)研究者在獲取人的主觀意識(shí)方面（如認(rèn)知、想法、觀念等）的數(shù)據(jù)資料存在很大障礙，涉及觀念性、意識(shí)性、文化性的數(shù)據(jù)資料往往是非常難以測(cè)量和獲取的。少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的研究實(shí)踐表明，觀測(cè)和獲取研究對(duì)象的行為模式相對(duì)容易，但只要涉及到思想意識(shí)的相關(guān)數(shù)據(jù)獲取就異常艱難，即便是通過(guò)現(xiàn)有測(cè)量工具獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，其信度和效度也很難得到廣泛認(rèn)可和接受。而且由于學(xué)科研究起步較晚，數(shù)據(jù)積累微乎其微是學(xué)科現(xiàn)階段發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)寫(xiě)照，可以說(shuō)這是一個(gè)數(shù)據(jù)貧瘠的學(xué)科研究領(lǐng)域。沒(méi)有有效數(shù)據(jù)支撐的學(xué)科研究，其科學(xué)性和權(quán)威性自然會(huì)受到社會(huì)和學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑，極其不利于學(xué)科在實(shí)證化浪潮的擊打下健康發(fā)展。值得慶幸的是，與大數(shù)據(jù)時(shí)代偕行的少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科，獲得了突破數(shù)據(jù)獲取障礙的先決條件，能夠借助大數(shù)據(jù)技術(shù)建構(gòu)一套行之有效的學(xué)科研究測(cè)量工具。因?yàn)楹芏嘌芯勘砻?，以大?shù)據(jù)方法論支撐的數(shù)據(jù)獲取方式，能夠?qū)崿F(xiàn)全自動(dòng)、全過(guò)程、全樣本和全類(lèi)型的多元化數(shù)據(jù)采集，從而使信息數(shù)據(jù)的無(wú)損采集成為現(xiàn)實(shí)[6]。將大數(shù)據(jù)方法論的數(shù)據(jù)獲取方式引入到學(xué)科研究實(shí)踐中，不但能夠很好地改善當(dāng)前學(xué)科研究中數(shù)據(jù)貧瘠的劣勢(shì)，更為重要的就是能夠突破學(xué)科研究中技術(shù)瓶頸問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)科研究對(duì)象的全面診斷、精準(zhǔn)預(yù)測(cè)、促進(jìn)生長(zhǎng)[7]。可以斷言，大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)獲取的全面性和便捷性，數(shù)據(jù)儲(chǔ)存的穩(wěn)定性和永久性，能夠?yàn)閷W(xué)科研究提供強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支撐，學(xué)科研究的測(cè)量工具插上了時(shí)代賦予的翅膀，全面而有效的學(xué)科測(cè)量體系將不再是幻境。

（三）大數(shù)據(jù)方法論歸納分析模型的建立，有利于學(xué)科研究的全景分析

大數(shù)據(jù)時(shí)代，“讓數(shù)據(jù)白己說(shuō)話”成為一種新的方法論，變“冰冷的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”為“活動(dòng)的生命研究”，成為數(shù)據(jù)分析與利用的重要變革趨勢(shì)。傳統(tǒng)的抽樣調(diào)查研究方法論，是橫切面的對(duì)曾經(jīng)發(fā)生的事件與人物的靜態(tài)取樣，然后依據(jù)假設(shè)的待檢驗(yàn)?zāi)Ｐ蛯⒄{(diào)查數(shù)據(jù)帶人進(jìn)行證明或證偽分析。此后，研究數(shù)據(jù)只是作為一種原始研究資料保存在研究者的數(shù)據(jù)庫(kù)之中，無(wú)法再發(fā)揮新的作用。由于研究者自身能力和分析模型建構(gòu)水平的限制，調(diào)查數(shù)據(jù)在很大程度上變成了“數(shù)據(jù)孤島”而無(wú)法持續(xù)地發(fā)揮作用，其數(shù)據(jù)分析結(jié)果既無(wú)法保證全面性，更無(wú)法進(jìn)行動(dòng)態(tài)的跟蹤與比較研究。而以海量數(shù)據(jù)分析為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，會(huì)通過(guò)比對(duì)復(fù)雜變量之間的關(guān)系，建立并不斷完善基于歸納邏輯的數(shù)據(jù)分析模型。在大數(shù)據(jù)的分析模型中，數(shù)據(jù)在其中不只是發(fā)揮驗(yàn)證作用，而更主要的是作為反映事件模糊性和偶然性的重要因素，從而能夠更好地進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤、比較研究和趨勢(shì)預(yù)測(cè)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)分析技術(shù)，完全顛覆了傳統(tǒng)研究的數(shù)據(jù)分析模型建構(gòu)范式，基于大規(guī)模數(shù)據(jù)基礎(chǔ)的歸納分析模型，可以為學(xué)科的數(shù)據(jù)分析模型構(gòu)建提供新的方法論基礎(chǔ)。少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的研究任務(wù)在于，揭示組織化情境中少年兒童思想意識(shí)的教育規(guī)律。傳統(tǒng)的分析范式也許能夠揭示其影響因素，但無(wú)法做到全景式地呈現(xiàn)發(fā)展軌跡，多方位地進(jìn)行比較研究，更遑論趨勢(shì)預(yù)測(cè)研究，所以其弊端對(duì)于學(xué)科研究成果的運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生很大阻力。將大數(shù)據(jù)分析模型運(yùn)用到學(xué)科研究實(shí)踐中，就能較好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)分析模式的弊端，在找出少年兒童思想意識(shí)教育影響因素的同時(shí)，還能夠依據(jù)海量數(shù)據(jù)記錄的歸納分析呈現(xiàn)其全景式發(fā)展軌跡，進(jìn)行廣泛的比較研究和趨勢(shì)預(yù)測(cè)，真正把握其教育規(guī)律。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科建構(gòu)的實(shí)踐理路

大數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)論和方法論，影響和改變了一個(gè)時(shí)代社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展方向，同時(shí)也為身處困境的少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的有效突圍，提供了重要視角。反思大數(shù)據(jù)時(shí)代認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向和方法論突破所帶來(lái)的學(xué)科建構(gòu)啟示，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)所提供的有效工具，為學(xué)科研究突圍尋找可行路徑和實(shí)踐理路，成為當(dāng)前學(xué)科研究者面臨的緊迫而重要的時(shí)代課題。

（一）依靠大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)科研究對(duì)象的意義理解和精準(zhǔn)引導(dǎo)

作為人文社會(huì)科學(xué)的分支學(xué)科，該學(xué)科是以組織情景中的少年兒童思想意識(shí)教育為研究對(duì)象，歸根結(jié)底還是要關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人，而且是正處于人生成長(zhǎng)重要階段的少年兒童，特別是他們的思想意識(shí)發(fā)展。研究對(duì)象的性質(zhì)決定了學(xué)科建構(gòu)必須關(guān)注研究對(duì)象的主觀意義和實(shí)踐需求，充分發(fā)揮學(xué)科研究的教化和啟蒙等人文關(guān)懷功能，促進(jìn)學(xué)科研究成果的價(jià)值提升和意義升華。因此，在學(xué)科研究實(shí)踐中，解釋研究對(duì)象和理解研究對(duì)象具有同樣重要的地位和意義，解釋、理解基礎(chǔ)上的有效精準(zhǔn)引導(dǎo)更是需要特別關(guān)注。對(duì)此，我們要充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)技術(shù)在學(xué)科研究中對(duì)于研究對(duì)象所呈現(xiàn)的行為方式背后的意義需求的解釋功能，從而更好地理解研究對(duì)象并充分發(fā)揮對(duì)研究對(duì)象的引導(dǎo)作用。在大數(shù)據(jù)背景下，基于解釋和預(yù)測(cè)事件發(fā)生機(jī)制的工具性描述，已不是問(wèn)題的關(guān)鍵，而理解事件主體（即研究對(duì)象）所做出抉擇的背后需求卻成為關(guān)注焦點(diǎn)。因?yàn)橹挥猩钊氲奖硐笫澜绾蟮囊饬x世界，才能使研究成果顯得具有價(jià)值溫度和人文關(guān)懷。值得慶幸的是，有研究表明，依托互聯(lián)網(wǎng)思維和大數(shù)據(jù)技術(shù)，能夠形成對(duì)研究對(duì)象科學(xué)有效的把握機(jī)制，及時(shí)掌握研究對(duì)象的需求變化，有效確定教育重點(diǎn)，優(yōu)化目標(biāo)體系，從而滿(mǎn)足其成長(zhǎng)需求和期待，實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象的有效對(duì)接和精準(zhǔn)引導(dǎo)[8]。也有學(xué)者在總結(jié)成功實(shí)踐個(gè)案的基礎(chǔ)上指出，通過(guò)利用大數(shù)據(jù)技術(shù)打造信息“采集鏈”，構(gòu)建資料“分析集”，強(qiáng)化數(shù)據(jù)“保障域”等途徑[9]，就能有效地將思想意識(shí)教育研究投放到大數(shù)據(jù)的平臺(tái)上。從這個(gè)角度出發(fā)，毋庸置疑大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠在學(xué)科研究對(duì)象的個(gè)體和群體層面理解其個(gè)性和共性需求，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)有效引導(dǎo)。因此，我們堅(jiān)信依靠大數(shù)據(jù)技術(shù)完全能實(shí)現(xiàn)對(duì)少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科研究對(duì)象的意義理解和精準(zhǔn)引導(dǎo)，進(jìn)而完成學(xué)科的研究使命。

（二）依靠大數(shù)據(jù)技術(shù)助推學(xué)科研究范式的多元復(fù)合和智能轉(zhuǎn)型

一直以來(lái)，社會(huì)科學(xué)研究范式的突破受限于傳統(tǒng)實(shí)證研究范式的質(zhì)性與量化之爭(zhēng)，雙方各執(zhí)一詞、各有所長(zhǎng)。盡管混合研究范式的出現(xiàn)，在一定程度上彌合了二者之間的紛爭(zhēng)，推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)研究范式的發(fā)展，但并沒(méi)有從根本上破解其二元對(duì)立的格局。長(zhǎng)此以往，研究者就會(huì)形成教條主義的研究套路而無(wú)法自拔，無(wú)法從宏大的歷史視野、理論視角研究和分析問(wèn)題，偏離了學(xué)科研究范式的發(fā)展正軌，最終導(dǎo)致學(xué)科的異化發(fā)展。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，為有效應(yīng)對(duì)研究范式的二元對(duì)立提供了技術(shù)的可行性。一方面，大數(shù)據(jù)為傳統(tǒng)的量化研究提供新的視角和途徑，改變被動(dòng)尋找實(shí)證數(shù)據(jù)的量化方法，形成以問(wèn)題導(dǎo)向、數(shù)據(jù)出發(fā)、機(jī)制溯源、綜合集成、量化計(jì)算為基礎(chǔ)特征的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的量化研究范式[10]。另一方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠?yàn)橘|(zhì)性研究范式的作用發(fā)揮提供智能化工具和平臺(tái)，從而改變傳統(tǒng)質(zhì)性研究資料獲取困難、整理繁瑣、分析耗時(shí)等不利處境，真正體現(xiàn)質(zhì)性研究對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)獲取意義理解的重要價(jià)值。因此，只要該學(xué)科的人文社會(huì)性性質(zhì)不改變，學(xué)科研究范式的方法多元與交叉融合趨勢(shì)就一定要順應(yīng)和堅(jiān)持。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，我們認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代質(zhì)性研究范式的獨(dú)特作用和地位，非但不會(huì)被二元對(duì)立時(shí)期的數(shù)據(jù)傲慢所取代，反而能夠借助智能化的工具和平臺(tái)更好地發(fā)揮作用。因此，我們有理由相信，只要學(xué)科學(xué)術(shù)共同體秉持方法多元融合發(fā)展的理念，大數(shù)據(jù)其實(shí)能為建立學(xué)科的智能化混合研究范式提供更多的可能性。在此，不妨對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科的研究范式圖景做一番暢想：海量結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的便利運(yùn)用，基于意義理解的學(xué)科質(zhì)性考察隨處可見(jiàn);數(shù)據(jù)互證、理論互證、研究者互證和方法互證的多元混合研究范式比比皆是，研究成果真正能夠經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)?？傊?，大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)是少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科突破傳統(tǒng)研究范式的羈絆，從而走向多元復(fù)合、智能互動(dòng)新型研究范式的重要契機(jī)。

（三）依靠大數(shù)據(jù)技術(shù)夯實(shí)學(xué)科理論體系的知識(shí)奠基和學(xué)理根基

長(zhǎng)期以來(lái)，理論驅(qū)動(dòng)的社會(huì)科學(xué)研究，是學(xué)科學(xué)術(shù)大廈建立的主要范式和途徑。但是，對(duì)于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)科學(xué)研究在學(xué)科理論建構(gòu)中的作用，許多學(xué)者持悲觀態(tài)度，認(rèn)為其潛在危機(jī)較大。甚至有學(xué)者斷言，大數(shù)據(jù)方法學(xué)的極端轉(zhuǎn)向形式就是，學(xué)科領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)逐漸被熱衷于計(jì)量分析的派別所把控，由此使得理論建構(gòu)處于邊緣位置，甚至?xí)霈F(xiàn)“理論終結(jié)說(shuō)”[11]。誠(chéng)然，大數(shù)據(jù)技術(shù)強(qiáng)調(diào)關(guān)系發(fā)現(xiàn)、輕視因果分析的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)科理論建構(gòu)的確存在著一定的威脅，我們必須防范大數(shù)據(jù)所帶來(lái)的這種潛在風(fēng)險(xiǎn)，防止其對(duì)學(xué)科發(fā)展的理論根基帶來(lái)摧毀性的打擊。同時(shí)，我們也必須承認(rèn)基于假設(shè)一檢驗(yàn)的理論驅(qū)動(dòng)型社會(huì)科學(xué)研究，在學(xué)科理論建構(gòu)方面的效度和信度也為人所詬病，只是拘于沒(méi)有有效的替代手段，學(xué)術(shù)界很少對(duì)其在學(xué)術(shù)體系完善和學(xué)科知識(shí)建構(gòu)方面的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行研究和評(píng)估。在此背景下，我們更應(yīng)該秉持積極的心態(tài)迎接大數(shù)據(jù)對(duì)于理論建構(gòu)的雙刃劍影響，努力做到化危為機(jī)，為學(xué)科起步發(fā)展階段的理論體系建構(gòu)另辟蹊徑。學(xué)術(shù)界研究表明，大數(shù)據(jù)所著重探究的相關(guān)關(guān)系其實(shí)有助于更好地解釋事物的因果關(guān)系[12]。具體而言，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的社會(huì)科學(xué)研究能夠有效運(yùn)用多元化實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性?xún)?yōu)勢(shì)，在更加多維的層面為知識(shí)的確證提供佐證，為因果機(jī)制的厘清提供支持，為邏輯機(jī)理的挖掘提供切人點(diǎn)，為理論的創(chuàng)新提供線索，為體系的完善提供保障。因此，在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的加持之下，少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科能夠舍棄假設(shè)一檢驗(yàn)的拐杖，而輕松邁人依靠大數(shù)據(jù)驗(yàn)證支持的理論體系高速建構(gòu)階段，進(jìn)而形成基于智能化工具和平臺(tái)的學(xué)科理論建構(gòu)新機(jī)制。所以，只要我們不是削足適履般地全面迎合于大數(shù)據(jù)思潮的影響，而是能夠避免被數(shù)據(jù)洪流所吞并，那么大數(shù)據(jù)技術(shù)就能為牢固的學(xué)科理論體系大廈建設(shè)添磚加瓦，夯實(shí)學(xué)科理論大廈的每一寸學(xué)理根基。

大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)科學(xué)研究所產(chǎn)生的影響已經(jīng)風(fēng)靡全球，它對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論和方法學(xué)的撼動(dòng)可謂巨大，對(duì)學(xué)科要素發(fā)展的助力作用也非常明顯。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一種新生事物其優(yōu)勢(shì)彰顯的同時(shí)也必然會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。有學(xué)者指出，大數(shù)據(jù)應(yīng)用到人類(lèi)生活研究之后，出現(xiàn)了裁剪現(xiàn)實(shí)生活、忽視社會(huì)情境、抹煞主體建構(gòu)、取消生活意義等“原罪”[13]。因此，少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科在借助大數(shù)據(jù)范式助力學(xué)科發(fā)展時(shí)，一方面要充分挖掘和發(fā)揮數(shù)據(jù)技術(shù)、數(shù)據(jù)思維對(duì)學(xué)科發(fā)展意義建構(gòu)的積極作用，另一方面也絕不能無(wú)限崇拜、毫不質(zhì)疑、不加反思地拔高頌揚(yáng)和盲目跟風(fēng)，以至于最終使學(xué)科航船為浩瀚的數(shù)據(jù)洪流所淹沒(méi)。盡管大數(shù)據(jù)本身目前還存在一定的瑕疵，大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)了諸多的挑戰(zhàn)，但是我們相信只要立足于學(xué)科發(fā)展實(shí)際，時(shí)刻秉持對(duì)學(xué)科認(rèn)識(shí)論、方法學(xué)的慎思，熱情擁抱變革、主動(dòng)迎難而上，就能真正抓住大數(shù)據(jù)時(shí)代所賦予少年兒童組織與思想意識(shí)教育學(xué)科在起步階段得以突圍的大好機(jī)遇。

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【13】潘綏銘.生活是如何被篡改為數(shù)據(jù)的？——大數(shù)據(jù)套用到研究人類(lèi)的“原罪”[J].新視野，2016，（3）：33-34.

作者簡(jiǎn)介：

易連云：教授，博士，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榈掠?、少年兒童組織與思想意識(shí)教育（68424956@qq.com）。

王春華：在讀博士，研究方向?yàn)樯倌陜和M織與思想意識(shí)教育（752188184@qq.com）。