◎賀春貴

雕刻藝術(shù)的最初形態(tài)，就是陶制品?？勺匪莸焦?，它的產(chǎn)生和發(fā)展演變與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代的宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響，通過(guò)訴諸視覺的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。

雕刻作為具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以手藝的形式代代相傳不曾斷絕，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的化身。而一提起雕刻陶瓷，人們通常能想到并且能接觸到的其實(shí)是圓雕陶瓷，業(yè)內(nèi)稱其為半刀泥或者淺雕的平面雕刻陶瓷。比較有代表性的是清朝的陳國(guó)治老師傅和王炳榮老師傅，其作品的顯著特點(diǎn)就是淺，而且只能看到一個(gè)面。這就是雕刻陶瓷的最初表現(xiàn)手法和時(shí)代特征。代表了雕刻陶瓷從無(wú)到有的發(fā)展歷程。而隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的不斷提高，人們對(duì)雕刻陶瓷有了更高的要求。時(shí)代在呼喚文化內(nèi)涵更深，藝術(shù)價(jià)值更高的，類似于木雕的藝術(shù)雕刻的陶瓷作品。于是二面觀多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)橫空出世，應(yīng)運(yùn)而生。雖然起步晚，只有二十年時(shí)間，卻博彩眾長(zhǎng)，將捏雕、堆雕、鏤雕、透雕等各種技藝，融會(huì)貫通，開創(chuàng)了全新、獨(dú)立的藝術(shù)形式。

二面觀多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)，源于木雕卻又異于木雕。采用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并可供兩面觀看。這對(duì)從事多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)的工匠有較高的技術(shù)要求：從審型到構(gòu)圖，從刻淺到取地，再到實(shí)際操作手法，講究定肘、順腕、拈指、熟練有力，所謂刀走尤龍蛇妙生花。業(yè)內(nèi)形象的比喻，畫畫是做加法——遺漏可以慢慢加上去；而二面觀多層次深浮雕則是做減法，錯(cuò)刻一刀少一刀。對(duì)全局把握很重要，而且陶瓷是泥做火燒的，要想完成一件完美的作品，其難度是非常大的。主要有以下幾點(diǎn)：第一，泥坯具有一定的收縮性，而且不同方向的收縮，它也是不一樣的。由于二面觀多層次深浮雕技法對(duì)陶瓷坯體的厚度要求比較厚，這更加大了收縮不確定性。高溫?zé)茣r(shí)，陶瓷坯胎會(huì)因?yàn)槭湛s不一致而發(fā)生一些變形。有些陶瓷坯胎受造型的影響，會(huì)因?yàn)樽陨淼闹亓υ?，發(fā)生下垂或者略微膨脹：比如天球瓶、葫蘆瓶等，這也就導(dǎo)致二面觀多層次深浮雕陶瓷的雕刻紋飾，往往會(huì)發(fā)生不同程度的變形。即使是相同的紋飾，它在坯胎上不同的部位也不盡相同。所以，設(shè)計(jì)好造型，合理布局紋飾，也是二面觀多層次深浮雕陶瓷的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。第二，二面觀多層次深浮雕的坯胎，通常是在干的時(shí)候開始雕刻。由于坯胎比較脆，雕刻的時(shí)候需要小心翼翼進(jìn)刀，稍有不慎，就會(huì)造成坯胎蹦脫，即使用泥漿填補(bǔ)蹦脫缺口，晾干以后再雕刻也會(huì)因?yàn)楹笱a(bǔ)上去的泥漿的致密度和坯胎本身的致密度不一樣，而留下變形、開裂的隱患。另外雕刻的深淺，紋理的寬窄，都要有規(guī)有矩。不能造成坯胎厚薄不一致，要保持坯胎整體相對(duì)平衡，否則燒制時(shí)極易發(fā)生變形。嚴(yán)重的還會(huì)發(fā)生開裂，業(yè)內(nèi)稱為炸坯。我們通常看到進(jìn)窯前雕刻的坯胎是完好無(wú)損的，開窯以后卻有變形或者開裂。由此可見，二面觀多層次深浮雕陶瓷的制作難度之大。第三，在坯胎上覆蓋低溫色釉和加彩也十分不容易。釉面過(guò)厚，會(huì)掩蓋雕刻本身的紋飾，造成紋飾不清晰。釉面過(guò)薄，色澤稀淡，還會(huì)造成凸起的紋飾輪廓泛白。金彩填繪過(guò)薄，燒制時(shí)會(huì)被釉面吃掉，導(dǎo)致金彩紋飾模糊不清。加飾粉彩，填繪以后，通常還要進(jìn)行第二次低溫?zé)?。而這又增加了犯瑕疵的風(fēng)險(xiǎn)。從而推高了二面觀多層次深浮雕的破損率，加上本身耗時(shí)費(fèi)力，制作周期長(zhǎng)，這也是市面上很少看到二面觀多層次深浮雕陶瓷作品繪金加彩的原因。成瓷率低，導(dǎo)致出貨量小，因而二面觀多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值，收藏保值率高。

二面觀多層次深浮雕陶瓷文化的載體以陶瓷的形式，具有一定空間的可視，可觸的藝術(shù)形象。它蘊(yùn)藏著大量的信息，如時(shí)代背景，工藝技術(shù)水平和審美情趣等。從一件瓷器作品的名字上面，我們就可以觀其名而知其貌。在內(nèi)容形式上異彩紛呈，有花鳥蟲魚、飛禽走獸、秀木奇石、器物紋樣等。在有限的圖幅里表達(dá)審美內(nèi)涵，借物言志，替代巧妙，情景交融，表現(xiàn)出獨(dú)特的審美傾向性和濃郁的地域色彩。在這些表現(xiàn)內(nèi)容中，傳統(tǒng)儒家思想的價(jià)值觀，滲透在所有的二面觀多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)作品中，作為一種民間文化現(xiàn)象，二面觀多層次深浮雕陶瓷并非隨意而為。創(chuàng)作作品的內(nèi)容，教化作用是顯而易見的，與儒家主流文化中的“修身、齊家、治國(guó)”理念相融，表現(xiàn)手法多為隱喻，呼之欲出，含而不露。神話傳說(shuō)、歷史典故、小說(shuō)戲曲以及動(dòng)物花草皆被賦予一定的文化內(nèi)涵，融入了比較有靈性的中國(guó)傳統(tǒng)文化本源，從而可以將多種不一樣的寓意表達(dá)出來(lái)，同時(shí)訴說(shuō)著不一樣的情感世界，通過(guò)視覺感悟而入心靈。

二面觀多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)，不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化產(chǎn)品，以其獨(dú)特的民族文化特色，詮釋著中國(guó)的悠久文明，比較完美地體現(xiàn)中國(guó)文化的面貌。如表現(xiàn)孝道的《二十四孝》；表現(xiàn)忠恕的忠孝節(jié)義——忠《岳母刺字》，孝《唐婦乳姑》，節(jié)《蘇武牧羊》，義《桃園三結(jié)義》；表現(xiàn)仁和的《和合二仙》《郭子儀上壽》；表現(xiàn)耕讀仕進(jìn)的《漁樵耕讀》《連中三元》；表現(xiàn)佛教故事的《天王禮佛》《靈山說(shuō)法》；而帶有道教色彩《福祿壽喜》《劉海戲金蟾》《八仙過(guò)?！?；動(dòng)植物中的自然生命。反映出中華民族傳統(tǒng)愛國(guó)精神，忠義思想，孝悌觀念以及道德品行等。因此二面觀多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)新具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

基于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想來(lái)分析二面觀多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)作品存在的價(jià)值與特性，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。相信二面觀多層次深浮雕陶瓷藝術(shù)，將會(huì)是繼宋影青，元青花，清粉彩后的又一張?zhí)沾擅?，一座藝術(shù)豐碑。