摘 要：網(wǎng)絡(luò)信息化的普及，使得師生角色定位、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深刻變化，以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念逐漸樹立起來。推動(dòng)革命文化實(shí)踐教育入腦入心，須充分重視學(xué)生的主體地位，設(shè)置深層次學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在主動(dòng)探索過程中深化對(duì)革命文化的認(rèn)同。為此，我們需要更新教學(xué)策略，在真實(shí)充分的學(xué)情分析基礎(chǔ)上，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)方案，并根據(jù)實(shí)施情況反思總結(jié)。

關(guān)鍵詞：以學(xué)習(xí)者為中心;革命文化實(shí)踐教育;建構(gòu)主義;教學(xué)策略

革命文化在革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)于中國(guó)年共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)偉大事業(yè)、取得偉大勝利都具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值、發(fā)揮了重要作用，也是新時(shí)代高校培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀、做好立德樹人工作的重要文化資源。近年來，高校廣泛探索將革命文化融入教學(xué)活動(dòng)、制度建設(shè)、校園文化等各方面的實(shí)現(xiàn)途徑[1]，因其數(shù)量多、分布廣、價(jià)值高，革命文化實(shí)踐教育作為思想政治教育的一個(gè)方面，成為高校德育首選的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，出現(xiàn)了井噴式的發(fā)展局面。

一、革命文化實(shí)踐教育常見路徑及問題

一般來講，革命文化實(shí)踐教育有以下形式：

（一）建立革命文化教育基地，開展校外實(shí)踐教學(xué)

建立實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐基地，是革命文化實(shí)踐教學(xué)的主要形式。革命文化遍布全國(guó)各地，革命遺址遺跡俯拾皆是，便于實(shí)踐教學(xué)的開展，現(xiàn)場(chǎng)參觀走訪調(diào)研能夠增強(qiáng)學(xué)生的臨場(chǎng)感，真實(shí)的體驗(yàn)更具有說服力。但是囿于經(jīng)費(fèi)、安全等因素的考慮、受教師人數(shù)、精力所限，往往只有學(xué)生干部、相關(guān)社團(tuán)成員、部分班級(jí)學(xué)生有機(jī)會(huì)參與其中，覆蓋率較低。

（二）融入校園文化，開展校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

校園文化是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要陣地，更貼近學(xué)生生活，具有傳遞、滲透正確價(jià)值觀得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。將革命文化融入校園文化，使革命文化更具生活性、活潑性，更容易深入學(xué)生內(nèi)心。但是校園文化活動(dòng)往往由多部門、多層面組織開展，難以持續(xù)、系統(tǒng)、深入推進(jìn)，學(xué)生能夠捕捉到革命文化元素而難以產(chǎn)生共鳴。

（三）依托信息化平臺(tái)，開展網(wǎng)路實(shí)踐教學(xué)

智慧教室、各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)在學(xué)校普及，革命文化實(shí)踐教育依托新媒體新平臺(tái)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)領(lǐng)域，給學(xué)生帶來豐富的視聽體驗(yàn)資源，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)的開展。這是學(xué)生很喜愛的一種實(shí)踐教學(xué)形式，能夠?qū)崿F(xiàn)全員參與，有助于普及革命文化實(shí)踐教學(xué)的覆蓋率。但是學(xué)生要獲得真切體驗(yàn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)設(shè)備、主題情境設(shè)計(jì)要求較高，學(xué)校之間因設(shè)備、師資差異，實(shí)施效果良莠不齊。

隨著革命文化實(shí)踐教育的廣泛開展，學(xué)生對(duì)革命文化形態(tài)已經(jīng)很熟悉，但是往往是只知皮毛不知深層內(nèi)涵，能夠參與活動(dòng)卻難以升華情感。究其原因，主要是注重活動(dòng)數(shù)量、形式，而忽視學(xué)生需要，導(dǎo)致革命文化實(shí)踐教學(xué)看起來轟轟烈烈，實(shí)則沒有入腦入心。因此，要使革命文化在學(xué)生心中落地生根，最關(guān)鍵的是要真正抓住學(xué)生這個(gè)主體要素，以學(xué)生為中心組織實(shí)踐教學(xué)。

二、樹立以學(xué)習(xí)者為中心的實(shí)踐教學(xué)理念

（一）網(wǎng)絡(luò)信息化推動(dòng)教學(xué)理念的更迭

工業(yè)革命以來，規(guī)?；慕虒W(xué)模式得到普及和發(fā)展，突出表現(xiàn)為固化死板的師生關(guān)系和單向傳遞的教學(xué)模式。這種傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式滿足了工業(yè)時(shí)代規(guī)?；瞬排囵B(yǎng)的需求，然而單向傳遞與順從接受隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展遭遇極大挑戰(zhàn)，推動(dòng)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念形成與發(fā)展。

第一，科技革命推動(dòng)教育信息化的普及。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳感技術(shù)、通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)逐漸擴(kuò)展到教育領(lǐng)域，信息化學(xué)習(xí)平臺(tái)、移動(dòng)可穿戴設(shè)備、各種資源信息庫(kù)服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)交流，促使教學(xué)場(chǎng)所、知識(shí)傳播路徑、學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式等方面都發(fā)生了變化，衍生出多種學(xué)習(xí)新形態(tài)。張海生總結(jié)這些學(xué)習(xí)新形態(tài)主要呈現(xiàn)出混合式、泛在化、個(gè)性化、社群型、沉浸式和休閑性等特征，異于以教師、課堂和教材為中心的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。[2]多元的學(xué)習(xí)新形態(tài)以提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果為目的，運(yùn)用多種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造應(yīng)用情境，但其核心本質(zhì)都在于貫徹以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念，注重學(xué)習(xí)者的個(gè)體學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

第二，學(xué)習(xí)者主體特征倒逼教學(xué)理念的更新。中國(guó)特色社會(huì)主義教育要解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問題，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于學(xué)生的全面發(fā)展。新時(shí)代學(xué)生的成長(zhǎng)伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的部分。信息化學(xué)習(xí)平臺(tái)、人工智能具有知識(shí)傳授功能，教師不再是掌握知識(shí)的唯一權(quán)威專家，學(xué)校不再是獲得知識(shí)的唯一場(chǎng)所，學(xué)生也不再滿足知識(shí)的被動(dòng)接受，他們樂于、習(xí)慣于使用網(wǎng)絡(luò)獲取資源、傳遞信息、交流互動(dòng)，更加渴望參與、互動(dòng)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)新體驗(yàn)，這就需要教學(xué)主體轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新方法，確立滿足學(xué)習(xí)者需要的現(xiàn)代教學(xué)理念。

以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念倡導(dǎo)在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新使用各種教學(xué)方法，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息化手段使革命文化實(shí)踐教學(xué)成為人人都可參與、人人樂于參與的情感認(rèn)知體驗(yàn)活動(dòng)。

（二）以學(xué)習(xí)者為中心的革命文化實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)定位

以學(xué)習(xí)者為中心的革命文化實(shí)踐教學(xué)應(yīng)確立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，明確師生角色定位，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，注重情感與認(rèn)知共同投入，給予學(xué)生信任與支持，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)對(duì)自己實(shí)踐過程及結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)反思。

第一，明確師生角色定位。以學(xué)習(xí)者為中心的革命文化實(shí)踐教學(xué)，師生是共同參與、共同學(xué)習(xí)與共同成長(zhǎng)的教學(xué)共同體，學(xué)生是實(shí)踐的主體，教師應(yīng)把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。教師是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者、支持者，在研究學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上確定實(shí)踐內(nèi)容與方法，促進(jìn)、激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、完成實(shí)踐過程。學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，在參與教學(xué)活動(dòng)的過程中主動(dòng)形成自我認(rèn)知。革命文化有著深厚的歷史文化積淀，蘊(yùn)含著豐富的精神品質(zhì)，是青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的優(yōu)質(zhì)德育資源。要使學(xué)生真正領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、宣傳革命精神，教師必須改變傳統(tǒng)的講授灌輸方式，擯棄簡(jiǎn)單的游覽參觀形式，而要?jiǎng)?chuàng)新方法，引導(dǎo)學(xué)生全身心設(shè)計(jì)、參與整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，重視學(xué)生的選擇能力和意愿，提升學(xué)生參與革命文化實(shí)踐的興趣。

第二，注重情感與認(rèn)知共同投入。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，包括革命遺跡遺物、革命理論與精神等。革命文化實(shí)踐教學(xué)要依托遺跡遺物，通過實(shí)踐體驗(yàn)汲取革命理論與精神養(yǎng)分，注重情感與認(rèn)知的共同投入。目前很多革命文化實(shí)踐教學(xué)要么注重游覽參觀而流于形式，要么在游覽參觀的過程中生硬地加入理論、精神傳授而空洞無趣。革命文化要得到青年學(xué)生的真正認(rèn)同，必須重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，而這種情感體驗(yàn)不是教師單向傳遞給學(xué)生的，而是融入個(gè)體情感與體悟的、真切且全新的有意義的材料，成為其人格結(jié)構(gòu)的一部分，促使學(xué)生的行為、態(tài)度乃至精神境界都會(huì)發(fā)生變化。學(xué)生一旦獲知這種真實(shí)、崇高的情感體驗(yàn)，會(huì)自覺與其生活、學(xué)習(xí)實(shí)際聯(lián)系、融合，會(huì)自覺將這種實(shí)踐活動(dòng)定義為有意義的學(xué)習(xí)，這將成為學(xué)生激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力。

第三，給予足夠的信任與支持。學(xué)生作為實(shí)踐的主體，必須受到尊重，教師對(duì)學(xué)生的能力和態(tài)度要有足夠的信心，積極為學(xué)生提供幫助。教師的尊重與信任、充分的溝通、合作和支持是學(xué)生獲得前進(jìn)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)實(shí)踐過程是一種漸進(jìn)的“嘗試與錯(cuò)誤”直至最后成功的過程，教師要給予學(xué)生自由發(fā)展空間、時(shí)間和耐心，但不是完全放手，而是與學(xué)生共同設(shè)計(jì)制定方案，跟進(jìn)實(shí)踐過程，及時(shí)調(diào)整個(gè)體促進(jìn)方案，必要時(shí)提供幫助和指導(dǎo)。

第四，設(shè)置深層次學(xué)習(xí)目標(biāo)。革命文化實(shí)踐教學(xué)是要通過學(xué)生全身心的投入而理解革命文化的本真，產(chǎn)生精神共鳴，形成全新的意義建構(gòu)。因此實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)絕非革命文化知識(shí)的傳授，而在于被深層次理解和認(rèn)同。為了達(dá)成這樣的深層次學(xué)習(xí)目標(biāo)，首先，教師以學(xué)生為中心，師生共建實(shí)踐教學(xué)。教師的作用在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助其建立積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);設(shè)置知識(shí)線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義;組織有效的協(xié)作與會(huì)話，對(duì)其過程進(jìn)行跟進(jìn)與引導(dǎo)。其次，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造性。在充分了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，師生共同設(shè)置有意義、探索性強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與研究的興趣;實(shí)踐過程中給予學(xué)生充分的創(chuàng)造空間，要求學(xué)生通過協(xié)作與會(huì)話主動(dòng)探索完成問題假設(shè)與驗(yàn)證;實(shí)踐探索之后要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)實(shí)踐過程進(jìn)行總結(jié)，形成情感體驗(yàn)的完整表達(dá)。在自主探索的過程中，學(xué)生通過自身實(shí)際體驗(yàn)、聯(lián)系與思考，認(rèn)識(shí)逐漸深化，對(duì)革命文化的認(rèn)同發(fā)自內(nèi)心而更加深刻。

三、以學(xué)習(xí)者為中心的革命文化實(shí)踐教學(xué)策略

深入推進(jìn)革命文化實(shí)踐教育入腦入心，應(yīng)在以學(xué)習(xí)者為中心實(shí)踐教學(xué)理念的指導(dǎo)下更新教學(xué)策略。在真實(shí)充分的學(xué)情分析基礎(chǔ)上，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)方案，并根據(jù)實(shí)施情況反思總結(jié)。

（一）真實(shí)充分的學(xué)情分析

革命文化實(shí)踐教學(xué)的選題與實(shí)施首先是建立在真實(shí)充分的學(xué)情分析基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)充分重視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，包括學(xué)習(xí)方式和方法、興趣愛好、心理特征等。了解學(xué)生已有的基礎(chǔ)及問題，如課堂教學(xué)情況及課外學(xué)習(xí)情況。調(diào)查學(xué)生的期望與訴求，根據(jù)學(xué)生自身的需要與對(duì)知識(shí)的渴求方面確定主題，選擇和使用信息化手段。

（二）混合式實(shí)踐教學(xué)方法的應(yīng)用

混合學(xué)習(xí)“是指多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合，而有別于單一的學(xué)習(xí)方式?！盵3]它伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及而推廣應(yīng)用，網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合，強(qiáng)調(diào)構(gòu)筑以學(xué)習(xí)者為中心的師生一體的新型師生關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。[4]信息化教學(xué)模式的普及，為拓展革命文化實(shí)踐教學(xué)空間提供了技術(shù)支撐，推動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境的重構(gòu)、教學(xué)模式的變革與評(píng)價(jià)方式的重塑，豐富的教學(xué)資源與全新的實(shí)踐體驗(yàn)令師生耳目一新。網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)契合“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代學(xué)生需求，有助于整合革命文化資源，創(chuàng)新實(shí)踐模式，有效提高學(xué)生參與率。然而，革命文化具有鮮明的實(shí)踐性、社會(huì)性，實(shí)踐對(duì)象的真實(shí)性是學(xué)生獲得認(rèn)知的重要因素。因此，不能用網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)弱化、取代現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)。線上線下相結(jié)合的混合學(xué)習(xí)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高革命文化實(shí)踐教學(xué)覆蓋率與實(shí)效性具有重要作用。

（三）有效的教學(xué)方案的設(shè)計(jì)

革命文化實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際遴選革命文化資源，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和修改方案。

首先，以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)策略。明確教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)以“學(xué)”為中心，“教”服務(wù)、促進(jìn)于學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)在學(xué)情調(diào)研的基礎(chǔ)上，確立教學(xué)項(xiàng)目和教學(xué)任務(wù)，以學(xué)生為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)、場(chǎng)域資源設(shè)計(jì)。緊緊圍繞學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)實(shí)際，合理選用信息技術(shù)、數(shù)字資源和信息化教學(xué)設(shè)施，促進(jìn)充分有效地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

其次，學(xué)習(xí)主題體現(xiàn)出高階性、創(chuàng)新性和一定的挑戰(zhàn)度。革命文化實(shí)踐教學(xué)同樣要注重知識(shí)、能力、素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生了解史實(shí)、學(xué)習(xí)理論，進(jìn)而分析解決問題的綜合能力和高級(jí)思維，這是高階性。教學(xué)內(nèi)容要反映前沿性和時(shí)代性，教學(xué)形式體現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性，學(xué)習(xí)結(jié)果具有探究性和個(gè)性化，這是創(chuàng)新性。主題探究要有一定難度，需要跳一跳才能夠得著，即具有挑戰(zhàn)度，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很有裨益，對(duì)老師備課和學(xué)生課下準(zhǔn)備有較高要求。

最后，教學(xué)過程真實(shí)有效，切實(shí)促進(jìn)革命文化入腦入心。一是教學(xué)過程與教案內(nèi)容相匹配，教學(xué)活動(dòng)安排必要、合理、銜接自然，建立相互尊重、相互信任的師生關(guān)系，以實(shí)際需要為準(zhǔn)則積極運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、教練式、情景式等教學(xué)方法，突出學(xué)生主體地位，促進(jìn)教學(xué)重難點(diǎn)問題的解決。二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行區(qū)分和整合，分析個(gè)體學(xué)習(xí)水平，調(diào)整個(gè)體激勵(lì)方案，體現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。三是針對(duì)教學(xué)過程的信息采集及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，適時(shí)搭建支架。以學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)為目的，使革命文化的種子默默地滲透在學(xué)生心中，滋養(yǎng)哺育他們成長(zhǎng)成才。需要注意的是，切忌生硬地灌輸教學(xué)，而要給予學(xué)生自由發(fā)展空間、時(shí)間和耐心，注重滲透性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)樹立正確的認(rèn)知，自覺堅(jiān)定革命理想信念。

（四）基于實(shí)施情況的反思診改

學(xué)生的獲得感是檢驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)效果的標(biāo)尺，革命文化實(shí)踐教學(xué)尤其要增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)同感，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況創(chuàng)新提煉評(píng)價(jià)方法，及時(shí)反思診改促進(jìn)提高。更新理念，運(yùn)用新技術(shù)，采用多種方法評(píng)價(jià)實(shí)踐教學(xué)效果。注意檢查學(xué)習(xí)情況是否與目標(biāo)設(shè)計(jì)、重難點(diǎn)化解相呼應(yīng)。根據(jù)教學(xué)過程與實(shí)效，反思問題，提出切合實(shí)際的診改措施，并在之后的教學(xué)實(shí)踐中檢驗(yàn)提高。

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作者簡(jiǎn)介：高慧（1984-），女，陜西延川人，碩士研究生，講師，思政部。