孫漢玉

摘 要：形成于19世紀30年代，并在19世紀中后期日趨完善和盛行的現(xiàn)實主義文學(xué)是西方近代文學(xué)發(fā)展的一個高峰。在西方現(xiàn)實主義文學(xué)起源之地的法國，活躍在浪漫主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)型時期的作家司湯達，被后人追認為近代法國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基者。其代表作長篇小說《紅與黑》更被認為是現(xiàn)實主義文學(xué)形成的標志。文章試圖透過這部最初實踐現(xiàn)實主義文學(xué)特征與創(chuàng)作原則的文學(xué)經(jīng)典，站在小說所勾勒出的世界里，以作者生活的時代為背景，分析近代法國現(xiàn)實主義文學(xué)的一些基本特征。

關(guān)鍵詞：司湯達;《紅與黑》;現(xiàn)實主義文學(xué);特征

文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，其形成與發(fā)展必定有著深厚的社會根源。從16、17世紀西歐文藝復(fù)興時期開始，歐洲的藝術(shù)創(chuàng)作漸漸擺脫了中世紀教會和神權(quán)的束縛。在人文主義旗幟的引領(lǐng)下，以人性和社會生活為主題的作品漸漸成為主流。18世紀興起的啟蒙運動更是將理性主義作為人性光輝的象征，反對愚昧無知，從而取代上帝成為人和自然的主宰。然而理性主義雖然驅(qū)散著歐洲封建宗教和神權(quán)的陰霾，卻也使越來越多的人們意識到過于機械的理性權(quán)威很可能會取代宗教成為壓制人性情感合理釋放的教條。于是，以情感為基礎(chǔ)的浪漫主義誕生，人的精神與意志宣泄達到了英雄主義、理想主義的高度。隨著這一時期西歐資本主義的逐漸興起和發(fā)展，在工業(yè)革命的推動下，社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生著巨大的變化。資本主義在給歐洲帶去財富和快速發(fā)展的同時，也將人們對資本利益的追逐最大化，人的道德觀念和文化價值理念都發(fā)生著改變，社會浮華背后隱藏的是諸多深刻的社會問題。現(xiàn)實告訴人們：啟蒙主義里民主、自由、博愛的理性光環(huán)和浪漫主義下超脫現(xiàn)實的理想境界需要去被冷靜地反思。

19世紀30年代的法國，在經(jīng)歷了拿破侖時代自由而激情的革命輝煌后，又一次被籠罩在波旁王朝保守與昏暗的統(tǒng)治氛圍里。在這個視金錢為“上帝”而充斥著虛偽和墮落人性的現(xiàn)實世界里，對社會泛濫的拜金主義和種種罪惡現(xiàn)象進行淋漓盡致揭露與諷刺的“批判現(xiàn)實主義”文學(xué)作品在法國這片抗爭的土壤上孕育而生。司湯達，這位經(jīng)歷法國大革命洗禮，對拿破侖自由英雄主義有著無限向往的傳記小說家，這位對盧梭啟蒙思想情有獨鐘，以“不自由，毋寧死”為人生格言的自由作家通過他那亙古不朽的傳奇小說《紅與黑》，為我們闡釋了19世紀西方世界，尤其是在近代法國這片傳奇而特定的土地上現(xiàn)實主義文學(xué)所展現(xiàn)的基本特征和內(nèi)涵。

一、注重還原和刻畫“后拿破侖時代”的社會現(xiàn)實與細節(jié)

現(xiàn)實主義的文學(xué)作品不需要像浪漫主義那樣追求理想中虛無飄渺的境界，不需要純粹的象征和雕飾，也不需要抽象的邏輯理念?，F(xiàn)實主義文學(xué)存在的價值，在于對現(xiàn)實生活不同側(cè)面細節(jié)的觀察和真實反映。在此基礎(chǔ)上，作家通過合理的邏輯思維，將這些現(xiàn)實中的情節(jié)通過主觀的敘述連接在一起，虛構(gòu)出一個源于現(xiàn)實，但卻高度凝練現(xiàn)實的世界。

小說《紅與黑》取材于現(xiàn)實中真實存在的一樁刑事案件。作者司湯達留意到這個生活中微小的細節(jié)，并結(jié)合當(dāng)時復(fù)雜的社會環(huán)境和自身經(jīng)歷，將這個現(xiàn)實的故事刻意地擴大，從而成功地塑造了小說中那位在波旁王朝復(fù)辟期間，具有個人英雄情節(jié)的平民青年于連·索黑爾愛恨交織，跌宕起伏的奮斗經(jīng)歷。出生在法國維立葉爾城的于連從小就因為身體孱弱而受到父兄們的排斥，他與這個家庭甚至這個小城里四處彌漫著的金錢和利益氣息格格不入。他崇拜拿破侖時代的自由，他向往那種憑借才能就可以出人頭地的社會，向往做一名拿破侖麾下?lián)碛凶杂梢庵镜呐t袍的將軍（小說題名中“紅”的含義），但最終卻因為生不逢時而無法實現(xiàn)自己的理想。我們從小說開始后于連的這段經(jīng)歷中，或多或少看到了司湯達的影子。作者的父親是位擁護波旁王朝，思想保守，信仰宗教的律師，性格嚴厲而沉默寡言，司湯達從小受到父親的冷遇，恨透了父親的自私、頑固和貪婪。成年后的司湯達懷揣著夢想希望追隨拿破侖成就一番事業(yè)，并在軍隊中謀到了一個職位，然而1815年拿破侖的失敗卻迫使司湯達離開了軍隊，開始了自己的寫作生涯。

作者將自己的親身經(jīng)歷與人生理想以拿破侖這個時代的弄潮兒為紐帶同小說主人公于連聯(lián)系在一起，將現(xiàn)實巧妙地融合于小說之中。同時，于連的人生經(jīng)歷也始終定格在大革命后波旁王朝復(fù)辟的時代背景下，這使得小說的情節(jié)富有了濃厚的歷史現(xiàn)實氣息。作者不僅通過主人公于連的奮斗歷程再現(xiàn)了一個個客觀的現(xiàn)實場景，更將自己對現(xiàn)實的感知與理解注入其中，這便是現(xiàn)實主義文學(xué)與現(xiàn)實生活惺惺相惜的特征體現(xiàn)。

二、突出對尖銳復(fù)雜的社會政治矛盾的揭露與批判

現(xiàn)實主義并不像浪漫主義那樣幻想拋棄現(xiàn)實，再造一個個人情感和理想自由奔放的世界，它的基礎(chǔ)仍然來源于理性?，F(xiàn)實主義作家一方面站在客觀真實的角度，深刻批判和揭露著社會的黑暗面，對弱肉強食，唯利是圖等金錢關(guān)系下的道德淪喪進行嚴厲抨擊;另一方面，現(xiàn)實主義者們也深受啟蒙思想的熏染，在文學(xué)作品中，往往會流露出一種宣揚人性的人道主義情懷，并從現(xiàn)實出發(fā)，對那些遭受社會不公、迫害和凌辱的平民階層給予深切同情，試圖通過某種醫(yī)治方案來治愈現(xiàn)實的痼疾。在以小說為代表的近代法國現(xiàn)實主義文學(xué)作品中，那些小人物同社會抗爭及妥協(xié)的奮斗故事便是這一現(xiàn)實主義文學(xué)特征的體現(xiàn)。

小說《紅與黑》中，作者司湯達通過對主人公所經(jīng)歷的幾個人生場景的深刻描述，透過于連這個小人物的短暫人生，從不同的角度揭示和批判了當(dāng)時法國社會的真實面目。

在于連生活的維利葉爾城，他的家庭和德·瑞那市長的家庭只是這個社會兩個縮影，于連的父兄們和那位道貌岸然的德·瑞那市長則是粗鄙庸俗，唯利是圖的社會形象的化身。于連人生的第二個場景是貝尚松神學(xué)院，這里神秘而陰森恐怖的氛圍暗諷著那個時代尚未驅(qū)散殆盡的宗教陰霾。而神學(xué)院中披著黑袍的教徒們（小說題名中“黑”的含義）并非是虔誠而循規(guī)蹈矩的苦行者，這里充塞著爾虞我詐，于連在處處提防的小心與謹慎中，目睹著教派間的相互傾軋和斗爭，抗爭著世態(tài)的炎涼。小說最后為于連設(shè)置的現(xiàn)實場景是巴黎木爾侯爵府，這里則象征著腐朽和陰謀的權(quán)力中心。木爾侯爵和眾多保王黨們，與拿破侖時代留下的自由開放的精神格格不入，他們是復(fù)辟王朝的統(tǒng)治者，他們是作者司湯達所要批判的虛偽腐敗的黑暗勢力?！都t與黑》對波旁王朝復(fù)辟后法國尖銳復(fù)雜的社會政治矛盾的揭示正是對近代法國現(xiàn)實主義文學(xué)“批判現(xiàn)實”這一特征的詮釋。

三、強調(diào)在變化的環(huán)境中塑造典型的人物性格與形象

人物性格的形成與發(fā)展與其生活的特定環(huán)境有著密切的關(guān)系，在以小說為主的法國近代的現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作中，有很多形象也會在典型的環(huán)境中流露出個人主義的情緒。人永遠都是一個故事的主角，一部成功的現(xiàn)實主義小說，應(yīng)該在烘托現(xiàn)實環(huán)境變遷的同時，抓住人物內(nèi)心世界的自我塑造，突出人物性格在典型環(huán)境下的演變。

上文已經(jīng)提到過《紅與黑》的主人公于連所生活的三個主要環(huán)境，在這些特定的環(huán)境中，于連的性格也因同現(xiàn)實的對抗與妥協(xié)而發(fā)生著微妙的反復(fù)和轉(zhuǎn)變。他由一名平民階層的普通青年逐漸進入上層社會之中，他一面排斥和憎恨上層貴族們的貪婪和虛偽，另一面又在人生體驗和心理欲望中自我調(diào)節(jié)地適應(yīng)著一切。小說將于連的愛情同他短暫的奮斗經(jīng)歷交織在一起，共同經(jīng)緯著故事的發(fā)展脈絡(luò)。然而，司湯達在特定的環(huán)境中，也將于連的感情糾葛打上了社會和政治的烙印。于連起初對德·瑞那夫人的愛是出于一種報復(fù)德·瑞那歧視、壓迫自己的復(fù)仇心理，突顯出一種強烈的自我觀念和反抗意識。后來在木爾侯爵府中，于連與馬蒂爾小姐的感情也始終擺脫不了現(xiàn)實環(huán)境下自尊與自卑、正直與虛偽、雄心與野心的多重心理矛盾。當(dāng)故事里馬蒂爾第一次約會于連時，他始終擔(dān)心這是一次設(shè)計好的陰謀，這表現(xiàn)出一種小人物對貴族階層的戒心。之后，當(dāng)于連感受到他和馬蒂爾之間真愛的存在并得到木爾侯爵的信賴時，他性格中原有的抗爭性漸漸妥協(xié)于內(nèi)心躋身社會上層的個人欲望。然而，德·瑞那夫人的揭發(fā)信徹底打碎了他的幻想，于連此時也失去了理智，小說的批判和諷刺性自此達到頂峰。故事的最后，當(dāng)于連在法庭和監(jiān)獄中目睹著貴族們真實的嘴臉，他頓時意識到不合理的社會絕不會容忍一個正直的青年去實現(xiàn)崇高的志愿和雄心，絕不會容忍保持著自己自尊的平民躋身到上流社會之列。是的，于連是社會現(xiàn)實的犧牲品，他在監(jiān)獄中反思著自己的人生，在性格的自我救贖后成為永遠的記憶。司湯達通過他對人物形象內(nèi)心世界極富感染力地刻畫，將這個時代下小人物的性格變化和抗爭命運生動再現(xiàn)，這種創(chuàng)作手法為近代法國現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展樹立了一個永恒的悲劇英雄式的豐碑。

四、結(jié)語

“紅”與“黑”無疑是社會現(xiàn)實的濃縮，是兩顆源于時代的內(nèi)心。一顆心有著火一般向往追隨拿破侖時代揚名沙場的熱情與洋溢，一顆心則在復(fù)辟王朝黑暗的神權(quán)和濃郁的政治氛圍下謹慎地窺視著世界。司湯達的這部《紅與黑》在批判和揭示現(xiàn)實的同時，也將法國乃至西方文學(xué)由浪漫主義帶入了一片新的天地。近代法國現(xiàn)實主義文學(xué)的特征和創(chuàng)作原則在這部作品中第一次得到詮釋。自此以后，西方現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作高潮，正悄然向世人走來。

參考文獻

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