夏竇瑩 張樂慧 田思

摘 要：家國觀是中華文化中的重要組成部分，它反映了個(gè)體對自身與國家之間關(guān)系的深度認(rèn)知，并潛移默化地指導(dǎo)著個(gè)體的行動(dòng)。大學(xué)期間是大學(xué)生家國觀的重要形成期，其形成過程往往會(huì)受到多方面的影響。而作為意識形態(tài)宣傳載體的主旋律影視劇，對于正確塑造大學(xué)生的家國觀無疑具有積極的促進(jìn)作用。因此，借助主旋律影視劇，轉(zhuǎn)變教育模式，優(yōu)化教育內(nèi)容，擴(kuò)大受眾群體，并利用新媒體資源，開拓網(wǎng)絡(luò)家國觀教育陣地，不失為塑造新時(shí)代大學(xué)生正確家國觀的有效路徑。

關(guān)鍵詞：家國教育;家國觀;主旋律影視劇

家國觀是中華文化中特有的倫理概念，它是公民個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)理想的結(jié)合，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在統(tǒng)一，是中華民族精神的重要體現(xiàn)。在新時(shí)代，優(yōu)秀的主旋律影視劇日益成為家國觀的傳播載體，并產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。他們以喜聞樂見的形式、意義深刻的內(nèi)容在無形中對大學(xué)生家國觀的塑造過程產(chǎn)生了重要的影響。

一、大學(xué)生正確家國觀的基本內(nèi)涵及及其塑造意義

家國觀是個(gè)體對自身與國家的關(guān)系認(rèn)知，作為中華民族的傳統(tǒng)觀念，有其相對固定的內(nèi)涵。大學(xué)生的家國觀念正在成型，在個(gè)人、教育以及社會(huì)因素的影響下，將會(huì)與正確的家國觀存在差異，甚至相背離。

（一）正確家國觀的基本內(nèi)涵：建立對民族、國家與價(jià)值的認(rèn)同

家國觀聯(lián)系著個(gè)人、家庭、國家三個(gè)因素，從根本上來說就是一個(gè)公民對于自身與國家、民族的關(guān)系的認(rèn)知，并指引公民在社會(huì)生活中根據(jù)自身的認(rèn)知做出相應(yīng)的抉擇。

正確的家國觀意味著擁有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同和民族傳承，樹立強(qiáng)烈的民族認(rèn)同，堅(jiān)持對民族文化的傳承，這是建立正確家國觀的基石。正確的家國觀意味著擁有以愛國主義為核心的國家認(rèn)同，樹立社會(huì)主義價(jià)值觀，建立社會(huì)責(zé)任感，是建立正確家國觀的核心。正確的家國觀還意味著擁有對“修齊治平”的價(jià)值認(rèn)同，將天下太平的政治目標(biāo)與提升個(gè)人道德水平的政治目標(biāo)相結(jié)合，建立個(gè)人與共同體的穩(wěn)固聯(lián)系，是建立正確家國觀的外在表現(xiàn)。

（二）當(dāng)前大學(xué)生的家國觀的樣態(tài)及其面臨的挑戰(zhàn)

新時(shí)代大學(xué)生群體以90后為主，由于成長環(huán)境與物質(zhì)條件的變化，其家國觀較之上一代具有新的特征。第一，愛國主義的核心地位更加突出，較少出現(xiàn)崇洋媚外之思想。第二，新時(shí)代的大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，將提升自我與建設(shè)國家結(jié)合，以自身實(shí)踐踐行中國夢。第三，新時(shí)代大學(xué)生公民意識逐漸增強(qiáng)。新時(shí)代的大學(xué)生對于民主、自由、權(quán)利等概念有了自己的見解與思考，形成一定的處事原則，并能夠有意識地參與政治生活、行使政治權(quán)利。

但是，新時(shí)代大學(xué)生的家國觀也面臨一些消極因素的影響。拜金主義、個(gè)人主義以及西方自由思想的侵入，都在逐漸地弱化甚至破壞大學(xué)生的家國觀，因此與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行家國教育，塑造大學(xué)生正確的家國觀具有重要的意義。

（三）塑造大學(xué)生正確家國觀的意義

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要厚植愛國主義情懷，加強(qiáng)高校思想政治教育：“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家”。為處在心理待成熟期的大學(xué)生樹立正確的家國觀，具有重要意義。

在育人方面，塑造大學(xué)生正確的家國觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)健康人格，樹立社會(huì)理想。正確的家國觀將引導(dǎo)大學(xué)生提升自身到修養(yǎng)與能力素養(yǎng)，形成健康人格;同時(shí)，喚醒大學(xué)生的公民意識，明確社會(huì)理想，樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。在民族方面，塑造大學(xué)生正確的家國觀能引導(dǎo)大學(xué)生傳承民族文化，凝聚民族力量。正確的家國觀的塑造建立在牢固的民族認(rèn)同基礎(chǔ)之上，具有強(qiáng)大的社會(huì)整合力與民族凝聚力，它能夠讓大學(xué)生保持自身與民族的緊密關(guān)聯(lián)，弘揚(yáng)民族文化，樹立歷史使命感;并且激勵(lì)大學(xué)生，樹立共同體意識，凝聚民族力量。在政治方面，塑造大學(xué)生正確的家國觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義立場，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。通過民族傳統(tǒng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與時(shí)代的外在召喚，大學(xué)生將會(huì)把家國觀念內(nèi)化到社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，將個(gè)人理想與中國夢的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二、新時(shí)代主旋律影視劇對家國觀塑造的影響

當(dāng)前，大學(xué)生家國觀塑造主要是通過學(xué)校教育這種顯性教育的形式完成，教育手段具有“直接性、外顯性、系統(tǒng)性”，作為顯性教育的學(xué)校教育常常體現(xiàn)為被動(dòng)式的灌輸教育，在教育方式與教育效果方面仍有欠缺。而影視劇作為時(shí)代精神與愛國主義重要的傳播載體，具有隱性教育“價(jià)值取向的人本性、作用方式的間接性、傳播方式的多樣性、接受過程的隨意性、主體感受的愉悅性”的特征，是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。

（一）正確家國觀塑造的三個(gè)階段

家國觀的塑造伴隨著個(gè)體全部的成長過程，在這個(gè)過程中，顯性教育與隱性教育都將參與其中。正確家國觀的塑造就是家國統(tǒng)一的道德觀念樹立過程，廖申白將這種道德觀念的形成分為三個(gè)階段：即“從實(shí)踐規(guī)矩與規(guī)則的觀念的覺解”、“從正當(dāng)性觀念的覺解”、“從德性觀念的覺解”，并且他將這種道德觀念的形成稱作是“道德觀念的覺解”。正確家國觀的塑造也需要經(jīng)歷這樣的三個(gè)階段。

正確的家國觀的塑造初期，通過顯性的學(xué)校教育，學(xué)習(xí)相應(yīng)的國情與道德，了解民族歷史，傳遞愛國主義價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“道德覺解”的第一階段;通過開展愛國主題教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解社會(huì)、感受歷史，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“道德覺解”的第二階段。家國關(guān)系的“道德覺解”的第三階段的實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)生具有一定的認(rèn)知與社會(huì)經(jīng)歷的積累，還需要隱性教育的助力，從而自發(fā)地完成。大學(xué)生正處于這一時(shí)期，他們將廣泛感受并認(rèn)知社會(huì)，在顯性教育和隱性教育的雙重影響下，最終形成家國一體的正確家國觀。

（二）新時(shí)代主旋律影視劇對大學(xué)生正確家國觀的塑造的影響機(jī)制

主旋律影視劇是隱性教育的重要方式，作為學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，主要通過大學(xué)生主動(dòng)觀看的自我教育形式來完成，具有更加深刻的教育效果。主旋律影視劇的教育影響主要作用于“道德覺解”的第二和第三階段。

首先，新時(shí)代主旋律影視劇題材與形式更加多元化，更加具有時(shí)代性，出現(xiàn)了《那年那兔那些事》等動(dòng)漫作品，還出現(xiàn)了具有時(shí)代性的反腐題材的《人民的名義》和《戰(zhàn)狼》等商業(yè)大片。動(dòng)漫和商業(yè)片的出現(xiàn)，激起了大學(xué)生的觀影興趣，提升了樹立正確家國觀的主動(dòng)性，家國教育與由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)自我教育。

其次，新時(shí)代主旋律影視劇通過展現(xiàn)豐滿的人物形象和完善的故事主線，較為全面、客觀地展現(xiàn)了我國的抗戰(zhàn)史和建國史，還展現(xiàn)了新時(shí)代的中國作為世界大國的實(shí)力與自信底色。讓大學(xué)生切實(shí)感受到時(shí)代變遷和個(gè)人的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步思考人性、政治、正義的話題，鞏固了在學(xué)校教育中產(chǎn)生的民族與國家認(rèn)同，強(qiáng)化公民意識與社會(huì)責(zé)任感。

最后，新時(shí)代主旋律影視劇的微觀敘事將價(jià)值觀的呈現(xiàn)擺脫了說教的模式，通過故事傳遞價(jià)值，將意識形態(tài)隱藏在劇情發(fā)展之中，通過強(qiáng)烈的戲劇沖突帶給大學(xué)生深刻的、強(qiáng)烈的關(guān)于個(gè)人與國家的情感體悟。從而促使學(xué)生從“良心”的角度自主完成道德覺解的第三階段，即將對國家的熱愛、認(rèn)同與責(zé)任轉(zhuǎn)化為一種德性。

新時(shí)代主旋律影視劇鞏固了學(xué)校教育的成果，并且在道德覺解的第三階段的作用更為突出，消解了學(xué)生在學(xué)校教育階段的被動(dòng)與抵觸情緒，彌補(bǔ)了學(xué)校教育在共情層面的不足，鞏固和升華了學(xué)生的家國觀念，從“要我愛國”變成“我要愛國”。

三、塑造大學(xué)生正確家國觀的可行路徑探索

新時(shí)代主旋律影視劇在家國教育方面的成功，展現(xiàn)塑造正確家國觀的途徑多樣化的可能性，體現(xiàn)了塑造正確家國觀的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的重要性。結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特征以及主旋律影視劇的成功帶來啟發(fā)，通過對正確家國觀的塑造路徑做出如下探索：

首先，學(xué)校教育需要轉(zhuǎn)變教育模式，優(yōu)化教育內(nèi)容。學(xué)校教育要改變以往的灌輸、強(qiáng)制、形式化的特點(diǎn)，提升人文情懷，通過真正觸動(dòng)心靈的故事來打動(dòng)學(xué)生，通過具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性的問題來吸引學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校教育還要注重民族文化教育，豐富教育內(nèi)容，全方位地幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

其次，影視劇的教育功能仍待進(jìn)一步開發(fā)，擴(kuò)大受眾群體。影視劇工作者在創(chuàng)作時(shí)，在顧及市場利益時(shí)，更應(yīng)當(dāng)將家國情懷傳遞的社會(huì)效益考慮在內(nèi)，開發(fā)其教育功能。同時(shí)加大對優(yōu)秀歷史劇的扶持，通過有內(nèi)涵、有深度的歷史劇情展現(xiàn)，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對民族文化、民族歷史的認(rèn)同。

最后，要充分利用新媒體資源，開拓網(wǎng)絡(luò)家國教育陣地。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們也需要及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)平臺開展家國教育，做到教育范圍的全方位和教育內(nèi)容的全方位。通過網(wǎng)絡(luò)家國教育陣地的營建，拉近家國教育與大學(xué)生的距離，提升大學(xué)生參與家國教育的主動(dòng)性和積極性，給復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來一股清風(fēng)，及時(shí)糾正大學(xué)生錯(cuò)誤的家國觀，塑造正確家國觀。

此外，為大學(xué)生塑造正確的家國觀仍有諸多領(lǐng)域可以突破，諸如鼓勵(lì)家國主題的文學(xué)作品的創(chuàng)作，大膽在網(wǎng)絡(luò)游戲中融合進(jìn)傳統(tǒng)文化以及意識形態(tài)元素，進(jìn)行意識形態(tài)主題、民族歷史主題的綜藝節(jié)目、動(dòng)漫作品等等。這些形式將同新時(shí)代主旋律影視劇在塑造大學(xué)生正確的家國觀方面所取得的成功一道，成為大學(xué)生家國觀塑造中的重要突破。大學(xué)生將在它們的影響下，塑造正確的家國觀，積極成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和中華民族的傳承者。

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基金項(xiàng)目：文章為2018年揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生科創(chuàng)基金校級重點(diǎn)項(xiàng)目《新時(shí)代愛國主題影視劇作品對塑造大學(xué)生家國觀的影響研究》的研究成果，項(xiàng)目編號：x20180037。