丁鵬

【摘要】新時(shí)代的中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是對(duì)西方意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重大超越，為完善全球治理體系提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。但是，由于整體上存在話語(yǔ)權(quán)“西強(qiáng)我弱”的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)面臨來(lái)自西方話語(yǔ)霸權(quán)的壓制。因此，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、推進(jìn)“一帶一路”倡議、提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際影響力成為我國(guó)與西方爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的必然選擇。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)? 國(guó)際話語(yǔ)權(quán)? 路徑選擇

【中圖分類號(hào)】D820? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.06.013

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，全球治理體系深度調(diào)整，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，為促進(jìn)國(guó)際秩序和國(guó)際體系更加合理的發(fā)展提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。然而，目前我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的國(guó)際影響力與西方國(guó)家存在一定差距，制約著我國(guó)國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)較量關(guān)乎國(guó)家安全和發(fā)展全局，在新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交戰(zhàn)略總體布局下，提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)成為當(dāng)下緊迫而重大的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，西方利用在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域傳統(tǒng)的話語(yǔ)霸權(quán)地位，全方位構(gòu)筑針對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)高壓態(tài)勢(shì)。我國(guó)已經(jīng)成為西方“和平演變”的主要目標(biāo)，意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的較量空前加劇。

西方民主輸出和“顏色革命”的干涉滲透。全球化的深入推進(jìn)為國(guó)外社會(huì)思潮進(jìn)入中國(guó)大開方便之門，西方敵對(duì)勢(shì)力借機(jī)大肆對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透，導(dǎo)致馬克思主義在我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)地位一度受到巨大沖擊，面臨邊緣化的危險(xiǎn)。一些西方國(guó)家打著“自由”“民主”“人權(quán)”的旗號(hào)粗暴干涉我國(guó)內(nèi)政的趨勢(shì)愈演愈烈，在關(guān)鍵問(wèn)題上顛倒黑白，玩弄雙重標(biāo)準(zhǔn)。

美國(guó)等西方國(guó)家倚仗自身?yè)碛械膰?guó)際話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，一方面，濫用長(zhǎng)臂管轄，對(duì)我國(guó)內(nèi)部事務(wù)指手畫腳。近期，美國(guó)先后出臺(tái)“香港人權(quán)與民主法案”、“維吾爾人權(quán)政策法案”、“西藏政策及支持法案”，表面上以“人權(quán)衛(wèi)士”自居，實(shí)質(zhì)上難掩其遏制中國(guó)、追求霸權(quán)的險(xiǎn)惡用心;另一方面，利用非政府組織對(duì)我國(guó)進(jìn)行西方意識(shí)形態(tài)輸出。美國(guó)政府通過(guò)支持或授意“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”（NED）、“美國(guó)國(guó)際事務(wù)民主協(xié)會(huì)”（NDI）、“自由之家”（Freedom House）等個(gè)別非政府組織暗中在我國(guó)活動(dòng)，披上文化交流、扶貧助學(xué)、項(xiàng)目培訓(xùn)、科研合作等虛假外衣，掩蓋兜售“新自由主義”“歷史虛無(wú)主義”“普世價(jià)值”等西方價(jià)值觀念的真實(shí)意圖，培植西方意識(shí)形態(tài)“代理人”為其站臺(tái)，搶奪意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，企圖實(shí)現(xiàn)“西化”、“分化”我國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

歐美冷戰(zhàn)思維和霸權(quán)主義的打壓遏制。作為正在崛起的大國(guó)，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，全球影響力顯著提高，但國(guó)際話語(yǔ)權(quán)仍然處于與實(shí)力相比不對(duì)稱的“西強(qiáng)我弱”格局。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，與歐美等西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域的較量日趨激烈，這給長(zhǎng)期習(xí)慣于以世界霸主和全球中心地位自居的西方帶來(lái)極大的焦慮，出于冷戰(zhàn)思維與零和博弈思想作祟，他們不愿看到中國(guó)這個(gè)政治制度與其完全不同的國(guó)家發(fā)展強(qiáng)大帶來(lái)世界中心地帶的位移，懼怕自己的現(xiàn)有霸權(quán)地位和既得利益受到所謂的“威脅和挑戰(zhàn)”，由此，憑借手中強(qiáng)大的全球網(wǎng)絡(luò)傳播能力，極力維護(hù)話語(yǔ)霸權(quán)，搶占道義制高點(diǎn)，歪曲和抹黑中國(guó)。

近年來(lái)，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家常常利用國(guó)際輿論宣傳造勢(shì)，充當(dāng)國(guó)際判官，美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）、英國(guó)廣播公司（BBC）、《紐約時(shí)報(bào)》（The New York Times）、《明鏡周刊》（Der Spiegel）等西方主流媒體，借助“推特”（Twitter）、“臉書”（Facebook）等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不斷拋出“中國(guó)威脅論”“中國(guó)稱霸論”，鼓吹“中等收入陷阱”“中國(guó)崩潰論”，意圖妖魔化、丑惡化、危險(xiǎn)化或者“唱衰”中國(guó)，挖空心思圍獵我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，牽制中國(guó)快速發(fā)展進(jìn)程。

全球治理赤字增長(zhǎng)的強(qiáng)烈沖擊。當(dāng)前，二戰(zhàn)后在西方意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下建立的全球治理體系正在經(jīng)歷重大變革，人類在迎來(lái)新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革等歷史機(jī)遇的同時(shí)，發(fā)生“黑天鵝”“灰犀?！钡戎卮箫L(fēng)險(xiǎn)的概率也顯著增加。一方面是以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家迅速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)版圖的巨變導(dǎo)致全球多極化日趨明顯，新興國(guó)家希望在維護(hù)現(xiàn)有國(guó)際秩序的基礎(chǔ)上改革不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和不符合各國(guó)共同愿望的國(guó)際規(guī)則;另一方面則是以美國(guó)為代表的一些西方國(guó)家的單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化現(xiàn)象甚囂塵上，嚴(yán)重沖擊多邊主義、多邊貿(mào)易體制。此外，恐怖主義、難民危機(jī)、民粹主義、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅頻發(fā)，導(dǎo)致全球治理赤字嚴(yán)重增長(zhǎng)。

美國(guó)特朗普政府執(zhí)政以來(lái)，大力奉行“美國(guó)優(yōu)先”戰(zhàn)略，將美國(guó)利益凌駕于國(guó)際公約之上，“退群”成癮，肆意破壞多邊體制和國(guó)際規(guī)則，高舉制裁大棒，挑起貿(mào)易摩擦。中美貿(mào)易摩擦加劇，導(dǎo)致雙方意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪也逐步升級(jí)，近期美國(guó)學(xué)界為了給中國(guó)貼標(biāo)簽，炮制出“銳實(shí)力”（Sharp Power）一詞，用來(lái)渲染和夸大中國(guó)不斷增長(zhǎng)的全球影響力給世界帶來(lái)“威脅”。毋庸置疑，“銳實(shí)力”概念的提出，徹頭徹尾又是一次西方擅長(zhǎng)的、帶有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)色彩的話語(yǔ)霸權(quán)詆毀中國(guó)的輿論圍剿。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路遭到惡意曲解。改革開放以來(lái)，中國(guó)取得的成就舉世矚目，引起了國(guó)外的高度關(guān)注，西方學(xué)界對(duì)“中國(guó)模式”的討論日益增多，從意識(shí)形態(tài)角度來(lái)看他們對(duì)此大致存在贊美、質(zhì)疑和敵視三種基本認(rèn)知：持贊美觀點(diǎn)的認(rèn)為中國(guó)成功化解2008年金融危機(jī)后，仍能保持國(guó)民生產(chǎn)總值的持續(xù)增長(zhǎng)，國(guó)際社會(huì)對(duì)此給予積極評(píng)價(jià)，提出“北京共識(shí)”概念;持質(zhì)疑觀點(diǎn)的認(rèn)為中國(guó)發(fā)展道路并不是真正的社會(huì)主義，是帶有原始資本積累性質(zhì)的“中國(guó)特色資本主義”，中國(guó)的改革開放走的是“第三條道路”;持?jǐn)骋曈^點(diǎn)的認(rèn)為中國(guó)的日漸強(qiáng)大必將破壞現(xiàn)有國(guó)際秩序，渲染中國(guó)對(duì)西方國(guó)家構(gòu)成威脅。

基于以上，我們應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到國(guó)際上無(wú)論持肯定還是否定的觀點(diǎn)都是以西方的分析背景和話語(yǔ)模式為依據(jù)作出的，本質(zhì)都是有意忽略“社會(huì)主義化”的話語(yǔ)表達(dá)，目的在于排除異己，打壓與其文化相悖的價(jià)值觀念，維護(hù)西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的國(guó)際霸主地位。西方學(xué)界建立在資本主義基礎(chǔ)上的政治立場(chǎng)和價(jià)值觀的話語(yǔ)表達(dá)，刻意回避中國(guó)模式成功的制度因素，抑或是在主觀偏見和意識(shí)形態(tài)影響下歪曲中國(guó)模式的性質(zhì)，并不符合我國(guó)的實(shí)際。這一系列精心設(shè)計(jì)的話語(yǔ)陷阱，嚴(yán)重挑戰(zhàn)著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)地位。

新時(shí)代提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的路徑選擇

中國(guó)在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供了切實(shí)可行的路徑。

堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是根本遵循。中國(guó)與西方的發(fā)展道路之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上反映出來(lái)的是意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論。目前國(guó)際社會(huì)圍繞著中國(guó)道路是否存在、中國(guó)道路的性質(zhì)以及中國(guó)道路的前景等問(wèn)題產(chǎn)生激烈爭(zhēng)論，但是，這些爭(zhēng)論往往都是在西方話語(yǔ)體系下，以西方的意識(shí)形態(tài)為參照展開的。不管基于何種政治立場(chǎng)和歷史背景的評(píng)論，都不能動(dòng)搖我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。

改革開放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們既沒(méi)有遵循“華盛頓共識(shí)”等西方發(fā)展模式，也沒(méi)有局限于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義的最初設(shè)想，更沒(méi)有照抄照搬其他國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)踐，而是緊密結(jié)合我國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代要求，開辟了一條不同于西方的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)道路“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”。[1]中國(guó)道路是成功建立在傳承、吸納、整合基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)新，我們要尋找中國(guó)道路形成發(fā)展的歷史必然性，構(gòu)建和完善蘊(yùn)涵中國(guó)道路特征與本質(zhì)的馬克思主義解釋范式，樹立堅(jiān)定的道路自信，增強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

積極構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系是當(dāng)務(wù)之急。近年來(lái)，伴隨全球化的深入，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻變化，世界各國(guó)相互依存度加深，彼此利益高度融合，全球治理體系面臨重大調(diào)整。西方大國(guó)借助意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，惡意渲染新興大國(guó)崛起將挑戰(zhàn)現(xiàn)有國(guó)際秩序，與守成大國(guó)為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)將不可避免爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，造成國(guó)際社會(huì)對(duì)所謂“修昔底德陷阱”的憂慮感加深，普遍希望構(gòu)建國(guó)際關(guān)系新范式。

全球社會(huì)變革，為發(fā)展新型國(guó)際關(guān)系帶來(lái)可能，面對(duì)各種層出不窮的世界性危機(jī)和挑戰(zhàn)，任何一個(gè)國(guó)家都不可能做到獨(dú)善其身。習(xí)近平總書記指出，要“堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系?！盵2]作為新興國(guó)家的代表，中國(guó)提出努力構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，意在擺脫舊的權(quán)力爭(zhēng)奪和意識(shí)形態(tài)對(duì)抗思維，本著負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，破解“國(guó)強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)大國(guó)關(guān)系定律，從而推動(dòng)全球治理體系和治理能力的發(fā)展與完善。我國(guó)主張中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系并不代表不重視意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，相反更應(yīng)得到加強(qiáng)，并且要對(duì)那些將本國(guó)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給我國(guó)的話語(yǔ)霸權(quán)行徑予以堅(jiān)決抵制，積極謀求我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

推進(jìn)實(shí)施“一帶一路”倡議是重要契機(jī)?！耙粠б宦贰背h著眼于搭建全球化平臺(tái)，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一全球性目標(biāo)和愿景的偉大探索和具體體現(xiàn)，集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交于一體，倡導(dǎo)采取“共商、共建、共享”的原則解決人類遇到的發(fā)展難題，著力打造一榮俱榮、一損俱損的利益共同體。然而，這也招來(lái)西方反華勢(shì)力的污蔑，他們從意識(shí)形態(tài)角度陰謀地將其解讀為“中國(guó)版的馬歇爾計(jì)劃”，以此損壞中國(guó)的國(guó)際形象，引起其他國(guó)家的懼怕和警覺。

中國(guó)借助“一帶一路”倡議向世界傳播“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的價(jià)值觀，致力于與沿線國(guó)家和地區(qū)的互聯(lián)互通，為全球治理體系提供新型國(guó)際公共產(chǎn)品，中國(guó)只會(huì)給世界帶來(lái)穩(wěn)定、安全和福祉。習(xí)近平總書記指出：“共建‘一帶一路倡議不是地緣政治工具，而是務(wù)實(shí)合作平臺(tái);不是對(duì)外援助計(jì)劃，而是共商共建共享的聯(lián)動(dòng)發(fā)展倡議?！盵3]在全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、國(guó)際市場(chǎng)需求低迷、全球貿(mào)易延續(xù)放緩的情況下，“一帶一路”建設(shè)不僅可以提高有效供給、催生新的需求，釋放各國(guó)發(fā)展?jié)撃?，推?dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加均衡的方向發(fā)展，而且有利于構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的國(guó)際話語(yǔ)體系，能夠?yàn)槲覈?guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升營(yíng)造良好的國(guó)際氛圍。

提高我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際影響力是時(shí)代需要。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，忠實(shí)地代表和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。西方國(guó)家非常重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)建設(shè)，將自由資本主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行包裝，轉(zhuǎn)化為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)形式，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和宣傳優(yōu)勢(shì)，壟斷一些學(xué)術(shù)概念的解釋權(quán)，從而將意識(shí)形態(tài)披上學(xué)術(shù)的外衣，在對(duì)外交流和學(xué)校教育過(guò)程中進(jìn)行推廣和灌輸，以此來(lái)論證資本主義制度設(shè)計(jì)和運(yùn)行的合法性，掩蓋其戰(zhàn)略意圖。這種在學(xué)術(shù)旗號(hào)下精心包裝的資本主義意識(shí)形態(tài)非常具有隱蔽性和迷惑性，極易誘導(dǎo)一些發(fā)展中國(guó)家陷入政權(quán)更迭或社會(huì)混亂深淵。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用?！盵4]國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是維護(hù)國(guó)家利益的重要手段，是軟實(shí)力的具體體現(xiàn)，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分，有利于在國(guó)際社會(huì)中提升感召力、影響力、凝聚力，推動(dòng)國(guó)家外交政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，需要堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提高我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際影響力，實(shí)現(xiàn)政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一，向國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的透徹闡述和科學(xué)概括，不斷提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

結(jié)? 語(yǔ)

隨著當(dāng)今國(guó)際格局和世界秩序的重塑，中國(guó)在不斷崛起和“走出去”的過(guò)程中，與西方的摩擦乃至沖突在所難免，提升新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)成為迫切需要。新時(shí)代出現(xiàn)了新矛盾、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)霸權(quán)的猛烈攻勢(shì)，我們要積極應(yīng)對(duì)，清醒認(rèn)識(shí)西方國(guó)家為控制意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)所采取的戰(zhàn)略意圖及其本質(zhì)，努力改變我國(guó)在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域里的不利局面，積極探索提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的路徑和方法，爭(zhēng)取在國(guó)際話語(yǔ)體系中占據(jù)主動(dòng)地位，把我國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，不斷贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和支持，為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。

（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)生成邏輯及建構(gòu)研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：18CKS042）

注釋

[1]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：人民出版社，2016年，第10頁(yè)。

[2]《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第58頁(yè)。

[3]《習(xí)近平在出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2017年，第13頁(yè)。

[4]《習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第7頁(yè)。

責(zé) 編/郭 丹