摘 要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的一個最新也是最重要的成果，這個最新成果過具有十分重要的理論內(nèi)涵，有著深厚的學(xué)理性。這一思想堅(jiān)持和發(fā)展唯物辯證法，把握住了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的規(guī)律，以歷史發(fā)展為中心，以人民群眾為主體，對于推動中國社會的發(fā)展，加強(qiáng)中國的國力，開拓新時代中國特色社會主義建設(shè)新局面具有非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時代;社會主義意識形態(tài)建設(shè)

馬克思中國化的過程中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代最新的成果，是21世紀(jì)的馬克思主義。習(xí)近平總書記在深刻的理解人類發(fā)展歷史規(guī)律，并且把握歷史進(jìn)程的規(guī)律的同時，不斷地吸收其中的智慧，在新時代始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，對國家的治理和政治的理解提出來明確的要求，最終形成了具有濃重的中國特色的“馬克思主義”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成對于推動中國社會的發(fā)展，加強(qiáng)中國的國力，開拓新時代中國特色社會主義建設(shè)新局面具有非常重要的作用。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中大歷史觀的生成必然

馬克思和恩格斯是早期的無產(chǎn)階級創(chuàng)始人，早期恩格斯在《卡爾-馬克思<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·第一分冊>》中曾經(jīng)在對于歷史和思維發(fā)展的關(guān)系做了解釋，他指出，“歷史和思維的發(fā)展是存在密切的聯(lián)系的，歷史的開始的同時，思維就隨之開始;思想的進(jìn)程是伴隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的”。通俗的說，任何一種思想理論的形成和發(fā)展是遵循著一定的歷史發(fā)展條件的，所以說，對于中國的馬克思主義-習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也應(yīng)該具有相同的生成邏輯和現(xiàn)實(shí)必然。

（一）借鑒歷史中國促進(jìn)當(dāng)代中國進(jìn)步的客觀要求

中國是一個文明古國，具有兩千多年的發(fā)展歷史。在這幾千年的歷史長河中，中國形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國歷史在不斷地延續(xù)，需要有專門的機(jī)載人員進(jìn)行歷史的記載。通過對歷史資料的查詢，我們發(fā)現(xiàn)早在商超就出現(xiàn)了專門用來記載當(dāng)時發(fā)展的事情的官職-巫史之官，到了周朝，這類官職設(shè)置更一步加強(qiáng)，史官這個官職成為一個獨(dú)立的部門，而且在這個部門中分工非常明確。在漢朝、唐朝，古代就已經(jīng)有了以史為鑒的例子，其中唐太宗的一句名言“以史為鏡，可以知興替”廣為流傳。時至清代，龔自珍就提出“欲知大道，必先為史?！痹谇迥┢陂g，我國正處于內(nèi)憂外患的時代，國禍當(dāng)頭，很多愛國人士開始救亡圖存的道路，提倡民族主義，才能夠挽救我國的困境。由此可見，每一件事物的存在和發(fā)展是在一定的歷史條件下出現(xiàn)的，只有環(huán)境和活動改變，新的事物就隨之產(chǎn)生。因此，只有充分知道和了解我國的歷史和發(fā)展規(guī)律才能夠更好的把握中國以后的發(fā)展道路、發(fā)展動力等，從而促進(jìn)當(dāng)代中國的進(jìn)步。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是在如今的歷史條件下產(chǎn)生的新的事物，能夠促進(jìn)當(dāng)代中國進(jìn)步。

（二）超越傳統(tǒng)模式推動中國道路創(chuàng)新的內(nèi)在需要

十月革命的一聲炮響給我們送來了馬克思主義，給中國的革命帶來了生機(jī)。在中國革命進(jìn)行的如火如茶的時候，我國著名領(lǐng)袖馬澤東就指出，如果中國共產(chǎn)黨要想取得革命的勝利，必須借鑒歷史，從歷史中獲得經(jīng)驗(yàn)，才能取得革命的成功。新中國成立，中國人民站起來了;鄧小平遵循了毛澤東同志的原則，改革開放40年的偉大實(shí)踐，中國人民富起來了;習(xí)近平遵循了毛澤東同志的原則，堅(jiān)持習(xí)近平新時代特色社會主義，中國人民強(qiáng)起來了。中國特色社會主義道路的偉大勝利，離不開我國領(lǐng)導(dǎo)人能夠借鑒歷史、及時改正傳統(tǒng)社會主義模式經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，要用發(fā)展的眼光不斷地看待歷史足跡和歷史成就，不斷地借鑒傳統(tǒng)的革命道路，并且進(jìn)行創(chuàng)新，超越傳統(tǒng)模式，這是才是歷史發(fā)展的必然，從而促進(jìn)當(dāng)代中國社會的進(jìn)步。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中大歷史觀的理論內(nèi)涵

什么思想理論才能夠長久存在并且廣泛流傳，偉大的領(lǐng)袖恩格斯在《反杜林論》中曾經(jīng)說過，只有符合當(dāng)代自然界歷史發(fā)展實(shí)際狀況的思想理論才能夠長久存在，才是正確的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是順應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史的發(fā)展而存在的。

（一）以勞動發(fā)展史為基礎(chǔ)的歷史本體論

歷史是是什么？很多個偉人都有不同的看法，其中馬克思說“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”只有通過觀察歷史的長河，才能夠認(rèn)清楚歷史發(fā)展進(jìn)程的規(guī)律，從而找到事物發(fā)展的規(guī)律、事物發(fā)展的本質(zhì)。習(xí)近平總書記繼承馬克思主義“在勞動發(fā)展史中找到理解全部社會史的鑰匙”的思想，提出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民創(chuàng)造歷史的重要講話。在五一國際勞動節(jié)表彰大會上，習(xí)近平總書記又一次提及了人民群眾對歷史的重要性，還提及了我們?nèi)缃竦臍v史的輝煌離不開人民群眾的勞動創(chuàng)造，并且闡明了以勞動實(shí)踐為本元的歷史本體論。

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須遵循歷史發(fā)展的規(guī)律，一定要遵循歷史發(fā)展規(guī)律，不能夠否認(rèn)歷史。否則就是對歷史的不尊重，遲早被拋棄。

（二）以歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)的歷史認(rèn)識論

正確的認(rèn)識歷史才是社會發(fā)展的正確選擇，習(xí)近平總書記提出在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)這個觀點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨為什么會取得勝利、中華民族的偉大復(fù)興為什么會取得成功，這都是因?yàn)槲覀兊念I(lǐng)導(dǎo)人正確看待歷史，堅(jiān)持唯物辯證法，認(rèn)清了事物發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)清了事物發(fā)展的規(guī)律。堅(jiān)持中國特色社會主義，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。并且一直牢牢把握住這條主線，堅(jiān)定不移的一直實(shí)行下去。這樣中國才能夠一直富強(qiáng)、獨(dú)立。

（三）以人民為中心的歷史價值論

習(xí)近平總書記在十九大會議上多次提出，人們生產(chǎn)生活的重要前提就是歷史條件。我們必須從歷史出發(fā)，從事物發(fā)展的起源出發(fā)，遵循歷史發(fā)展的規(guī)律，只有這樣，才能夠有效地把握事物發(fā)展的規(guī)律、事物發(fā)展的進(jìn)行程度、事物發(fā)展的未來趨勢。做到以史為鑒，把歷史當(dāng)做做事的鏡子，古為今用。習(xí)近平總書記在尊重歷史的前提下，取其精華，去其糟粕，強(qiáng)調(diào)在歷史的進(jìn)程中，要以人民群眾為主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是真正的英雄，所以，他們理所當(dāng)然的應(yīng)該享受歷史帶來的進(jìn)步?？梢?，“以人民為 中心”的發(fā)展思想是習(xí)近平歷史價值論的支柱和精髓。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中大歷史觀的時代價值

馬克思、列寧主義是我國進(jìn)行一切社會主義活動的根本原則。列寧曾經(jīng)指出，馬克思主義歷史理論“指出來從奴隸社會到封建社會再到資本主義社會最后到社會主義社會這幾種社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)更替的過程”進(jìn)而揭示了歷史發(fā)展的過程是生產(chǎn)力不斷提高的過程。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的大歷史觀堅(jiān)持和發(fā)展了唯物史觀，并且運(yùn)用到社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，促進(jìn)的中國社會的發(fā)展和進(jìn)步。

從理論邏輯促進(jìn)了馬克思主義歷史理論的中國化。從社會形態(tài)的更替來看，只有將人民群眾當(dāng)做歷史的主人、當(dāng)做歷史發(fā)展的推動者來看，社會歷史觀才是真正科學(xué)的、具有實(shí)踐意義的。到今天，馬克思主義歷史觀在歷史理論領(lǐng)域占有者重要的席位。實(shí)踐改變歷史、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義歷史論是從歷史出發(fā)，始終以現(xiàn)實(shí)歷史為基礎(chǔ)，以物質(zhì)生產(chǎn)生活的實(shí)踐為基礎(chǔ)而形成的科學(xué)理論形態(tài)。自從中華人民共和國建立以來，每一代領(lǐng)導(dǎo)人都堅(jiān)持馬克思主義并且和中國歷史發(fā)展的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造出了一個適合中國發(fā)展的中國特色的社會主義道路，豐富了馬克思主義歷史理論。

四、結(jié)語

綜上所述，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是習(xí)近平總書記充分的認(rèn)識到了歷史促進(jìn)中國發(fā)展，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)的歷史模式進(jìn)行創(chuàng)新，并且順應(yīng)時代發(fā)展的大潮流，進(jìn)而形成的。習(xí)近平總書記在對歷史進(jìn)行精確地認(rèn)識后，形成了一個重要的判斷，形成了以人民為中心的歷史價值論，勞動創(chuàng)造歷史的歷史本體論這一歷史哲學(xué)。系統(tǒng)挖掘習(xí)近平新時代中國 特色社會主義思想中大歷史觀的生成必然、理論內(nèi)涵和時代價值，對于在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中開拓新時代中 國特色社會主義建設(shè)新局面意義深遠(yuǎn)。

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作者簡介：趙松（1979.03- ），男，漢族，河南睢縣人，碩士研究生，中共江西省委黨校國際學(xué)術(shù)交流處，研究方向：思想政治。